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| 宜蘭 |
2008年4月28日 星期一
詩篇 第 一三三 章 之 黑門山及錫安山
『大衛的上行之歌。
看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！
這好比那上好的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；
又好比黑門的甘露，降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福， 就是永遠的生命。』
（這黑門山，西頓人稱為西連，亞摩利人稱為示尼珥，）
聖經中的約但河，是源於利巴嫩叢山間的黑門山附近，一直以深谷之勢向下奔流，經加利利海（在海平面下約七百英尺），而至死海（在海平面下約一千三百英尺）。
黑門山座落在巴勒斯坦美地的最北邊，也是美地最高的山，終年白雪覆蓋，一直有水流下，先經過加利利湖，再流過約旦河，流入南邊的死海。整個美地的主要水泉都是靠著黑門山來的。黑門山是約書亞征服美地的北疆（書11:17, 12:1）
黑門山又叫西雲山或巴力黑門山，是迦南人神聖的禁地（黑門就有「禁」地或「崇高」之意）。山在利巴嫩叢山之間，其主峰海拔九千一百多呎，是現今以色列國北部的國界，與黎巴嫩國和敘利亞國接壤之處。
黑門山在以色列北方的敘利亞境內，山的高度有九千呎，黑門山距離錫安山很遙遠，錫安山只有一千呎的高度。雖然距離這麼遙遠，高度差距這麼大，但是黑門山的水氣，會飄過連綿不絕的千山萬嶺，到達錫安山，遇見冷空氣後，凝結成甘露。
耶路撒冷座落在一群高山中，而聖殿的所在是在錫安山上。錫安山表徵神在地上的居所（詩132:13~18），也表徵神藉著得勝者得到滿足的安息和榮耀的見證（啟14:1~5）。
以色列的北風，因為黑門山的關係，所以常常降下甘露。其實以色列這個地方，一年下雨沒有幾天，但是雨量很分散。就是因為黑門的甘露，所以農作物非常的豐富，葡萄長得好，特別是靠近加利利省南面這一帶。
據說黑門山的甘露非常重，甚至有時好像落而一樣。錫安聖城有從天上降下來豐富的甘露，神的百姓從聖所而得的靈性之甘露，能滋潤心腸：因有從主來的喜樂和恩惠就彼此和睦，心中平安，信徒彼此和睦相交，也同有滋潤使人快樂和相愛的功效。
因為黑門山位於美地之北，而聖經中的北面表徵神的寶座所在（結1:4, 伯37:22, 詩48:2, 參賽14:13），詩篇一三三裡的黑門山所降的甘露，就是使人復甦的基督（恩典），從神的寶座那裡，也就是諸天至高之處降下。這甘露乃是因為召會中有合一的美之光景時，恩典（基督作為享受）就降到錫安山上－神的居所，這居所乃是得勝者在地上的見證。
黑門是一座高山，表徵諸天，最高的地方，甘露從那裏降下。那靈的膏抹和恩典的供應，使我們能在一裏生活。
看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！
這好比那上好的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；
又好比黑門的甘露，降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福， 就是永遠的生命。』
（這黑門山，西頓人稱為西連，亞摩利人稱為示尼珥，）
聖經中的約但河，是源於利巴嫩叢山間的黑門山附近，一直以深谷之勢向下奔流，經加利利海（在海平面下約七百英尺），而至死海（在海平面下約一千三百英尺）。
黑門山座落在巴勒斯坦美地的最北邊，也是美地最高的山，終年白雪覆蓋，一直有水流下，先經過加利利湖，再流過約旦河，流入南邊的死海。整個美地的主要水泉都是靠著黑門山來的。黑門山是約書亞征服美地的北疆（書11:17, 12:1）
黑門山又叫西雲山或巴力黑門山，是迦南人神聖的禁地（黑門就有「禁」地或「崇高」之意）。山在利巴嫩叢山之間，其主峰海拔九千一百多呎，是現今以色列國北部的國界，與黎巴嫩國和敘利亞國接壤之處。
黑門山在以色列北方的敘利亞境內，山的高度有九千呎，黑門山距離錫安山很遙遠，錫安山只有一千呎的高度。雖然距離這麼遙遠，高度差距這麼大，但是黑門山的水氣，會飄過連綿不絕的千山萬嶺，到達錫安山，遇見冷空氣後，凝結成甘露。
耶路撒冷座落在一群高山中，而聖殿的所在是在錫安山上。錫安山表徵神在地上的居所（詩132:13~18），也表徵神藉著得勝者得到滿足的安息和榮耀的見證（啟14:1~5）。
以色列的北風，因為黑門山的關係，所以常常降下甘露。其實以色列這個地方，一年下雨沒有幾天，但是雨量很分散。就是因為黑門的甘露，所以農作物非常的豐富，葡萄長得好，特別是靠近加利利省南面這一帶。
據說黑門山的甘露非常重，甚至有時好像落而一樣。錫安聖城有從天上降下來豐富的甘露，神的百姓從聖所而得的靈性之甘露，能滋潤心腸：因有從主來的喜樂和恩惠就彼此和睦，心中平安，信徒彼此和睦相交，也同有滋潤使人快樂和相愛的功效。
因為黑門山位於美地之北，而聖經中的北面表徵神的寶座所在（結1:4, 伯37:22, 詩48:2, 參賽14:13），詩篇一三三裡的黑門山所降的甘露，就是使人復甦的基督（恩典），從神的寶座那裡，也就是諸天至高之處降下。這甘露乃是因為召會中有合一的美之光景時，恩典（基督作為享受）就降到錫安山上－神的居所，這居所乃是得勝者在地上的見證。
黑門是一座高山，表徵諸天，最高的地方，甘露從那裏降下。那靈的膏抹和恩典的供應，使我們能在一裏生活。
同心合意的配搭恢復並保守包羅萬有的一
不可否認，亦不該忽視的，在我們中間仍隱含著一些分裂的因素和危機；仇敵向著召會的毀壞工作一直未放鬆。因此，我們仍需迫切的在這個點上重申異象，並積極的經歷和實行。
這次信息是接續二○○七年秋季國際長老及負責弟兄訓練的負擔。去年在墨西哥，弟兄們交通到『認識並照料召會』。在『照料召會』的部分，這次訓練第八、九篇信息是重要的，分別說到『同心合意的配搭』及『恢復並保守包羅萬有的一』。
已過這十一年來，眾召會在同心合意裏往前。我們真能見證，我們是在達到一的過程中，我們是走在錫安大道上。但不可否認，亦不該忽視的，在我們中間仍隱含著一些分裂的因素和危機；仇敵向著召會的毀壞工作一直未放鬆。因此，我們仍需迫切的在這個點上重申異象，並積極的經歷和實行。為使主的恢復得著該有的豫防注射和醫治，當今最有效的抗毒劑，該是這『包羅萬有的一』。
聖經中的一乃是包羅萬有的一，是敬虔的奧祕，彰顯神，完成神心頭的願望。三一神的一，就是基督身體的一，包括基督在神的經綸中並為著神的經綸，之於我們的一切所見；這一的實行，就是同心合意，乃是開啟新約一切福分的萬能鑰匙。而主的恢復就是要恢復基督身體包羅萬有的一，其有三個主要項目：恢復享受基督作我們的生命並一切，恢復基督身體所有肢體的功用，以及恢復基督身體的一。
聖經中有重大的四章論到『包羅萬有的一』：
（一）申命記十二章啟示神為著保守一所選獨一的地方。
（二）詩篇一百三十三篇啟示在一的立場上，在膏抹的油和滋潤的甘露之下生命的福。
（三）約翰十七章啟示信徒的一與三一神的一合併，好彰顯經過過程並調和的三一神。
（四）以弗所四章啟示基督身體的一，乃是經過過程終極完成之三一神與信徒的調和。這四章產生了這次訓練八篇信息的篇目。
說到一，這四章是巨大、可畏的，弟兄們編輯的這八篇信息實在太美妙了，是為著所有的信徒的；這要注入到所有信徒─基督身體的每個肢體裏面，使主的恢復得著益處。感謝主，我們正在唱著一首上行詩！（文天祐）
這次信息是接續二○○七年秋季國際長老及負責弟兄訓練的負擔。去年在墨西哥，弟兄們交通到『認識並照料召會』。在『照料召會』的部分，這次訓練第八、九篇信息是重要的，分別說到『同心合意的配搭』及『恢復並保守包羅萬有的一』。
已過這十一年來，眾召會在同心合意裏往前。我們真能見證，我們是在達到一的過程中，我們是走在錫安大道上。但不可否認，亦不該忽視的，在我們中間仍隱含著一些分裂的因素和危機；仇敵向著召會的毀壞工作一直未放鬆。因此，我們仍需迫切的在這個點上重申異象，並積極的經歷和實行。為使主的恢復得著該有的豫防注射和醫治，當今最有效的抗毒劑，該是這『包羅萬有的一』。
聖經中的一乃是包羅萬有的一，是敬虔的奧祕，彰顯神，完成神心頭的願望。三一神的一，就是基督身體的一，包括基督在神的經綸中並為著神的經綸，之於我們的一切所見；這一的實行，就是同心合意，乃是開啟新約一切福分的萬能鑰匙。而主的恢復就是要恢復基督身體包羅萬有的一，其有三個主要項目：恢復享受基督作我們的生命並一切，恢復基督身體所有肢體的功用，以及恢復基督身體的一。
聖經中有重大的四章論到『包羅萬有的一』：
（一）申命記十二章啟示神為著保守一所選獨一的地方。
（二）詩篇一百三十三篇啟示在一的立場上，在膏抹的油和滋潤的甘露之下生命的福。
（三）約翰十七章啟示信徒的一與三一神的一合併，好彰顯經過過程並調和的三一神。
（四）以弗所四章啟示基督身體的一，乃是經過過程終極完成之三一神與信徒的調和。這四章產生了這次訓練八篇信息的篇目。
說到一，這四章是巨大、可畏的，弟兄們編輯的這八篇信息實在太美妙了，是為著所有的信徒的；這要注入到所有信徒─基督身體的每個肢體裏面，使主的恢復得著益處。感謝主，我們正在唱著一首上行詩！（文天祐）
2008年4月24日 星期四
2008年4月18日 星期五
2008年4月15日 星期二
2008年客家桐花祭
桐花祭主題網
油桐曾經是台灣客家人早期的經濟作物，每年
4、5月是油桐花開的季節，遠望桃、竹、苗
及中部地區，滿山花開，宛如積雪，見證了
客家人對這片土地山林的感念與群聚闢林
生活的歷史遷徙。
早年，客庄子民在油桐樹間撿拾油桐
子，換得些許金錢，以維持一家生
計，如今客家的經濟產業和生
活都歷經了轉變，桐花綻放
和客家印象也隨之有了季
節性的意義，在桐花樹
下聆聽客家山歌、漫遊
古道、品茗及客家美
食，體驗濃厚的人
情味，更是台灣
客家文化的嘉年
華會，一年一
度的盛事！
4、5月是油桐花開的季節，遠望桃、竹、苗
及中部地區，滿山花開，宛如積雪，見證了
客家人對這片土地山林的感念與群聚闢林
生活的歷史遷徙。
早年，客庄子民在油桐樹間撿拾油桐
子，換得些許金錢，以維持一家生
計，如今客家的經濟產業和生
活都歷經了轉變，桐花綻放
和客家印象也隨之有了季
節性的意義，在桐花樹
下聆聽客家山歌、漫遊
古道、品茗及客家美
食，體驗濃厚的人
情味，更是台灣
客家文化的嘉年
華會，一年一
度的盛事！
2008桐花祭導覽手冊賞桐地圖
2008客家桐花祭手冊（全）
2008年4月7日 星期一
本週追求進度 4/7~4/12
週訊 501. 2008.4.6：
二○○七年冬季訓練信息：彼得前後書與猶大書結晶讀經（十二）
晨興進度：
週一至週六：在職成全禱讀卡（七） 第十篇 摩西（一）- 更新
新約恢復本及註解追求進度：
週一：徒八1~13
週二：徒八14~25
週三：徒八26~40
週四：徒九1~19
週五：徒九20~43
週六：徒十1~16
二○○七年冬季訓練信息：彼得前後書與猶大書結晶讀經（十二）
晨興進度：
週一至週六：在職成全禱讀卡（七） 第十篇 摩西（一）- 更新
新約恢復本及註解追求進度：
週一：徒八1~13
週二：徒八14~25
週三：徒八26~40
週四：徒九1~19
週五：徒九20~43
週六：徒十1~16
宜蘭樂活漫遊風 通啟
白白的木棉花絮在綠綠的草皮上飛舞
白白的蝴蝶亦隨著木棉花絮上上下下起舞
大白鷺展開大大的翅膀在河面上飛翔 
小牛背鷺在綠綠的草皮上吃早餐
小燕子在藍天白雲下我的眼前穿梭
河上的輕艇在靜靜的河面上畫過數道水痕
兩岸河堤上快樂的騎著單車
白白的木棉花絮隨著風依舊不停的飄舞
冬山河不愧是宜蘭人的希望之河
時間：2008/4/19(六)
地點：萬芳醫院捷運站正門口
行程：8:30集合出發
費用：230(含茶葉博物館門票60元)
(自備雨具、帽子、個人物品)
下載電子檔：20080419宜蘭相調通啟.doc
2008年4月2日 星期三
二○○八年全臺弟兄事奉相調特會緊急交通
由於翡翠灣聚會場地容量之限制，經多方考慮後，為使弟兄們能齊聚一堂領受負擔並更多彼此相調。此次特會將於信基大樓聚會，並由臺北市召會各會所接待。
聚會時間：四月24日（週四）～四月26日（週六）
地 點：臺北市召會信基大樓地下二樓大會場。
報 名：請於四月六日（主日）前。 (我們是4/2之前報名截止)
費 用：自由奉獻，食宿由台北市召會接待。
備 註：除新竹以南，花東地區外，需接待者請特別交通。接待安排待報名結束後另行通知。
通啟下載：
2008年全臺弟兄事奉相調特會緊急交通
聚會時間：四月24日（週四）～四月26日（週六）
地 點：臺北市召會信基大樓地下二樓大會場。
報 名：請於四月六日（主日）前。 (我們是4/2之前報名截止)
費 用：自由奉獻，食宿由台北市召會接待。
備 註：除新竹以南，花東地區外，需接待者請特別交通。接待安排待報名結束後另行通知。
通啟下載：
2008年全臺弟兄事奉相調特會緊急交通
2008年3月31日 星期一
本週追求進度 3/31~4/5
週訊 450. 2008.3.30：
二○○七年冬季訓練信息：彼得前後書與猶大書結晶讀經（十一）
晨興進度：
週一至週三：彼得前、後書、猶太書結晶晨興聖言第十二週
PSRP（禱研背講）：第十二篇 為信仰爭辯，享受可稱頌的神聖三一，並藉著留意申言者的話，走被提的道路mp3。 信息綱要簡報檔。
週四至週六：在職成全禱讀卡（七） 第十篇 摩西（一）
新約恢復本及註解追求進度：
週一：徒五1~16
週二：徒五17~32
週三：徒五33~42
週四：徒六1~七1
週五：徒七2~29
週六：徒七30~60
二○○七年冬季訓練信息：彼得前後書與猶大書結晶讀經（十一）
晨興進度：
週一至週三：彼得前、後書、猶太書結晶晨興聖言第十二週
PSRP（禱研背講）：第十二篇 為信仰爭辯，享受可稱頌的神聖三一，並藉著留意申言者的話，走被提的道路mp3。 信息綱要簡報檔。
週四至週六：在職成全禱讀卡（七） 第十篇 摩西（一）
新約恢復本及註解追求進度：
週一：徒五1~16
週二：徒五17~32
週三：徒五33~42
週四：徒六1~七1
週五：徒七2~29
週六：徒七30~60
禧年報─神完整的救恩
 神完整的救恩 神創造人的目的，是為要將祂自己給人，使人得著祂作生命，好讓祂自己能得著一個神聖、團體的彰顯 約伯是一位義人，居住在東方的烏斯地；他為人正直，敬畏神，遠離惡事。他生了七個兒子，三個女兒；他的家產有七千隻羊，三千匹駱駝，五百對牛，五百母驢，並有許多僕婢，在東方人中算為首富。（伯一1～3。）然而，撒但向神挑戰說，若是約伯的境遇艱難，景況悲慘，終究會否認神的。果真，當約伯的身心一再飽受災病肆虐，他的家園三番兩次遭受嚴重傷損，至終他的兒女連同他的家業全沒有時，約伯再也忍受不住，悲憤填膺的咒詛自己的生日。（三1。） 約伯向來是個虔誠人，一輩子愛神、事奉神，行事得體，為人端正，深得鄰里愛戴。從人來看，他理當得著神無限無量的祝福。然而，悲慘的事一再發生；自認從不懷疑神的約伯，終是按捺不住了。他似乎有著很深的疑惑：『神阿，這就是你所要作的事麼？這就是你信心和愛的試煉麼？你的愛、公義和憐憫在那裏？我很生你的氣，真的，神，我很生氣…。』 我們都有過相同的困惑，不明白人生福樂和痛苦的真正意義，也不明白人活著的價值和真正的目的。 神照自己的形像造人 聖經所記第一件事，是神創造天地。神造了天，造了地，神造了形形色色的萬物。然而，神沒有停在這裏，因為在神的心目中，如果沒有人，這一切都毫無意義。沒有人，萬物就沒有存在的意義和價值。所以，神造了人，並且是照著祂的形像，按著祂的樣式造的。 神用生命之氣為人造靈 在神的創造裏，惟獨人有靈。神用地上的塵土造人，將生命之氣吹進人裏面。這從神而出的生命之氣，進到人裏面，就成了人的靈。聖經清楚說到，人裏面有一個靈，是耶和華神為人造的：『鋪張諸天，建立地基，造人裏面之靈的耶和華。』（亞十二1。）這指明人裏面的靈，和天、地並列。世人說，天、地、人；聖經說，天、地、靈，有天，有地，還有在人裏面的靈。天是為著地，地是為著人，人裏面有靈是為著神。 說到神，或許有人會問神是怎麼一回事？按聖經的話說，神是靈；（約四24；）這個靈，在聖經原文裏，和『氣』是同一個字。神是靈，如同氣一樣，是我們可以吸入的。為此，這位是靈的神為我們造了一個靈，使我們不僅能用靈敬拜祂，並且能進一步接受祂到我們靈裏。 神要人接受祂，彰顯祂 神將人造好之後，就將人放在生命樹跟前，因為生命樹就是神自己。（創二9。）神照著自己的形像造人，又在人裏面造了一個能接受祂的靈。這時，人就被豫備好可以接受神了。神把人擺在生命樹跟前，要人接受祂作生命，並且憑這生命而活，好叫人能活出祂，並彰顯祂。在此，我們看見神造人完全是一個生命的故事。神是生命，祂創造人的目的，是為要將祂自己給人，使人得著祂作生命，好讓祂自己能得著一個神聖、團體的彰顯。 人的墮落與神的救贖 然而，神的心意尚未達成，撒但就搶先進來，引誘人喫了善惡知識樹的果子。人就此墮落，裏面有了罪性，敗壞了神為人所創造的形像。當初神造人的時候，是照著祂自己的形像造的，所以，神是愛、是光、是聖、是義，人自然也就有這些愛、光、聖、義的美德。然而，因著罪進來，人那愛、光、聖、義的形像就被毀壞了。（創三7。）同時，人也失去了接受神作生命的地位，與那聖潔、公義、榮耀的神隔絕了。 經過四千年的等待，有一天，這位創造的神自己穿上人性，成為一個人，名叫耶穌，在地上生活了三十三年半。這位耶穌所過的生活，不僅是人的生活，也是神的生活；祂行事為人、工作事奉，就是神的見證，將神完全表明了出來。至終，祂在十字架上，完成了一個偉大、包羅萬有的死。祂的死乃是神在人性裏的死；祂的死解決了人和神之間，因著罪所造成無可彌補的間隔；祂的死滿足了神榮耀、聖潔、公義的要求，為人重新打通接受神生命的道路。祂的死，把人帶回到接受神作生命的地位。這是祂藉著祂的死，為人所完成的救贖。 神對人生命的拯救 聖經羅馬書五章十節說，我們更『要在祂的生命裏得救』。基督不僅為我們死，也為我們復活了。祂的死救贖我們，叫我們與神和好；祂的復活使祂的生命能進到我們裏面，作我們的生命。我們原是照著神的形像造的，但那時我們裏面沒有神的生命，等到我們接受主耶穌，神進到我們裏面，作了我們的生命，我們就成為一個有神的人。這時，我們纔真正成為有生命的人，因為只有神纔是真正的生命。神這生命在我們裏面，逐漸變化我們，使我們外面活出來的，不僅是一種好行為，更是一種滿了愛、光、聖、義的生活。行為可能是『作』出來的，但愛、光、聖、義的生活，乃是『活』出來的，是我們裏面那新生命的元素，從我們裏面自然活出來的。這是信耶穌最大的不同；不是行為的問題，乃是生命的問題，是神的生命在人裏面活出來的問題。 神完整的救恩 神在永遠裏就有一個心願，要把祂自己作到人裏面，使人在生命和性情上和祂一樣，成為祂的彰顯。然而，人受了撒但的引誘，以致犯罪墮落，干犯了神的公義。照全本聖經來看，神的公義就是神作事的法則；因為凡神所行所為都是公義的。 按著神的愛，也就是按著神最初要人得著祂作生命的目的，神要把人作得和祂一樣；然而，按著神的義，人犯了罪，干犯了神公義的法則。所以，照著神的愛，要完成祂的初衷，在法理上有極大的阻礙。換言之，神的愛受了祂公義本質的限制，無法實現了。如果神因著愛放棄祂公義的法則，在法理上就使神成為不義的了；但另一面，神愛人的初衷，也就是祂對人的心意從未改變。為了滿足這兩面的需求，神為人豫備了一個完整的救恩；不僅符合神在法理上公義的要求，也完成神愛人，並祂在人身上最原始的目的。這完整的救恩，包括主耶穌在十字架上的救贖，以及將祂的生命分賜到我們裏面，使我們天天經歷的生命拯救。至終，祂要把我們作得和祂一模一樣，來成就祂永遠的定旨。 撒但對神的挑戰 聖經說，神已經定罪了撒但，命定他要被丟到無底坑裏，好結束他。（賽十四12～15。）然而，這個定罪還沒有執行，撒但在宇宙中還是自由的。這就是為甚麼有許多艱難困苦、天災人禍、失敗挫折；這是因著神的反對者撒但還在這裏多方攪擾。為甚麼神還留著這個反對者？因為沒有反對者，神的完全不能顯明出來；有了反對者，神就有機會證明，祂的所言所行，都和祂的公義本質相合且一致。 這就是約伯的故事。約伯記給我們看見，撒但與神爭論，說，『你以為約伯完全麼？你給他那麼多好處，是你買他來作你的完全人。』撒但的意思是，因為神外在的祝福，約伯纔完全；若是神收回祂的祝福，情況就會不同。撒但向神挑戰，認為神護短、籠絡。於是神放開手，除了約伯的性命不可傷害外，祂允許撒但進行察驗。同樣的，直到今天，撒但還在神面前晝夜控告我們。（啟十二10。）因此，神照著祂的愛，憑祂生命的生機，所要為人作的一切，還必須顧到祂反對者撒但的監督；祂乃是顧到祂自己公義的法理要求。 法理是手續，生機是目的 在神完整的救恩裏，神在祂公義、法理一面所作的都是手續；惟有在生機一面成就的纔是祂最終的目的。在手續方面，神照著祂公義、法理的要求，差祂的兒子，為我們流血成功救贖，使我們有資格、有地位，進入神的恩典中。（羅五2。）然而，這法理的成全不過是手續，其目的是為叫我們接受神作生命，好叫我們能天天在神的生命裏得救，更因神在我們裏面的增長而長大，以完成祂的心意。 我們未信主、得救前，不過是個在人性裏活著的人。有人憑理性行事，能克己禮人，不亂發脾氣，不隨便說話，循規蹈矩，作有道德的人；有人意志薄弱，作事糊塗，常常犯錯，終日不知所以。然而，無論我們像樣不像樣，有道德或缺少道德，我們都是只有人性，沒有神性的人。但有一天我們信了耶穌，接受神的生命進到我們裏面；祂一進來，無論我們原來是怎樣的人，是好人或壞人，都在人性裏加上了神性；都在人的生命之外，有了神的生命。我們同有神人二性，因此能活出神那愛、光、聖、義、忍耐、謙卑等高超的生活。如此，我們就能彰顯神，完成神當初創造的目的。這就是神對人的心愛美意，也是神在人身上所要完成的定旨。■ |
2008年3月28日 星期五
3/28 青職排
聚會地點：燕錦*新家*
聚會時間：下班後就可以直接過來用晚餐
本週追求：A.第二篇聖經與禱讀（若有福音朋友） B.活石－第十八課 提摩太—基督的精兵
提醒：請事先豫備本篇信息。當天請提前到會用餐，約 7:45 開始禱告、唱詩豫備聚會，會中挑旺靈、釋放靈。9:30結束聚會。
A.第二篇聖經與禱讀
主題：聖經
聖經遠超世上一切的書。牠是一本獨一的書。美國第十六任總統林肯曾說，「聖經是神賜給人類最好的禮物。救世主一切的美善，皆由此書傳給我們。」牠是世上最廣泛為人閱讀的書，已譯成盈千語言，超過世間群籍。每遇患難、徬徨，人就紛紛轉向聖經，尋求安慰、盼望和指引。「聖經」(Bible)這字來自希臘文biblos，意為「那書」(the book)。這指明聖經是世上書中「那」獨一的書。牠是東西方一切經典的翹楚。法國文豪雨果(Victor Hugo)曾說，「英國有兩本書─聖經和莎士比亞。英國創造莎士比亞，但聖經創造了英國。」
B.活石－第十八課 提摩太—基督的精兵
負擔：從 提摩太的故事中，認識父母對神無偽的信心，能傳輸到兒女身上，使孩子從小愛慕主話，明白聖經，有得救的智慧，長大就能成為使徒忠信的跟隨者，緊緊跟隨使徒的榜樣和德行，在召會中成為貴重、合乎主用的器皿。最終，提摩太也跟隨保羅的榜樣，成為基督的精兵，忠信的為主殉道了。
目標： .
（一）認識提摩太出生自一個信靠神的家庭，使他一生成為一個好的事奉者。
（二）認識提摩太如何緊緊跟隨保羅，使他成為保羅的好幫手和同工。
（三）認識保羅對提摩太的教導和勸勉，也是對我們的教導和勸勉。
（四）操練像提摩太一樣，用神的話喂養較少來聚會的小朋友，及已往傳過福音的同學。
經文：徒十六1～3，提後一2～7，二22，三15～17，提前四6～12，14，林前四17，十六10，來十三23，提後四8。
背經：記得你裡面無偽的信心，就是先在你外祖母羅以，和你母親友尼基裡面的，我深信也在你裡面。（提後一5。）你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。（提後二3。）所以人若潔淨自己，脫離這些卑賤的，就必成為貴重的器皿，分別為聖，合乎主人使用，預備行各樣的善事。（提後二21。）
註：信息中 "小朋友" 改唸 "弟兄姊妹" 。
信息下載：
第二篇聖經與禱讀.doc
活石－第十八課 提摩太—基督的精兵.doc
聚會時間：下班後就可以直接過來用晚餐
本週追求：A.第二篇聖經與禱讀（若有福音朋友） B.活石－第十八課 提摩太—基督的精兵
提醒：請事先豫備本篇信息。當天請提前到會用餐，約 7:45 開始禱告、唱詩豫備聚會，會中挑旺靈、釋放靈。9:30結束聚會。
A.第二篇聖經與禱讀
主題：聖經
聖經遠超世上一切的書。牠是一本獨一的書。美國第十六任總統林肯曾說，「聖經是神賜給人類最好的禮物。救世主一切的美善，皆由此書傳給我們。」牠是世上最廣泛為人閱讀的書，已譯成盈千語言，超過世間群籍。每遇患難、徬徨，人就紛紛轉向聖經，尋求安慰、盼望和指引。「聖經」(Bible)這字來自希臘文biblos，意為「那書」(the book)。這指明聖經是世上書中「那」獨一的書。牠是東西方一切經典的翹楚。法國文豪雨果(Victor Hugo)曾說，「英國有兩本書─聖經和莎士比亞。英國創造莎士比亞，但聖經創造了英國。」
- 聖經在倫理和道德上是最高的
- 聖經在記錄上是最高的
- 聖經能使痛苦家庭變為快樂
- 認識神話語的本質
- 禱讀主話的意義與功用
- 喫喝吸入神話語中的靈與生命
- 禱讀主話的操練與實行
B.活石－第十八課 提摩太—基督的精兵
負擔：從 提摩太的故事中，認識父母對神無偽的信心，能傳輸到兒女身上，使孩子從小愛慕主話，明白聖經，有得救的智慧，長大就能成為使徒忠信的跟隨者，緊緊跟隨使徒的榜樣和德行，在召會中成為貴重、合乎主用的器皿。最終，提摩太也跟隨保羅的榜樣，成為基督的精兵，忠信的為主殉道了。
目標： .
（一）認識提摩太出生自一個信靠神的家庭，使他一生成為一個好的事奉者。
（二）認識提摩太如何緊緊跟隨保羅，使他成為保羅的好幫手和同工。
（三）認識保羅對提摩太的教導和勸勉，也是對我們的教導和勸勉。
（四）操練像提摩太一樣，用神的話喂養較少來聚會的小朋友，及已往傳過福音的同學。
經文：徒十六1～3，提後一2～7，二22，三15～17，提前四6～12，14，林前四17，十六10，來十三23，提後四8。
背經：記得你裡面無偽的信心，就是先在你外祖母羅以，和你母親友尼基裡面的，我深信也在你裡面。（提後一5。）你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。（提後二3。）所以人若潔淨自己，脫離這些卑賤的，就必成為貴重的器皿，分別為聖，合乎主人使用，預備行各樣的善事。（提後二21。）
註：信息中 "小朋友" 改唸 "弟兄姊妹" 。
信息下載：
第二篇聖經與禱讀.doc
活石－第十八課 提摩太—基督的精兵.doc
2008年3月24日 星期一
本週追求進度 3/24~3/29
週訊 499. 2008.3.23：
二○○七年冬季訓練信息：彼得前後書與猶大書結晶讀經（十）
晨興進度：
週一至週六：彼得前、後書、猶太書結晶晨興聖言第十一週
PSRP（禱研背講）：第十一篇 現有的真理與真理的路mp3。 信息綱要簡報檔。
新約恢復本及註解追求進度：
週一：徒二22~36
週二：徒二37~41
週三：徒二42~47
週四：徒三1~18
週五：徒三19~四22
週六：徒四23~37
二○○七年冬季訓練信息：彼得前後書與猶大書結晶讀經（十）
晨興進度：
週一至週六：彼得前、後書、猶太書結晶晨興聖言第十一週
PSRP（禱研背講）：第十一篇 現有的真理與真理的路mp3。 信息綱要簡報檔。
新約恢復本及註解追求進度：
週一：徒二22~36
週二：徒二37~41
週三：徒二42~47
週四：徒三1~18
週五：徒三19~四22
週六：徒四23~37
2008年3月21日 星期五
3/21 青職排
聚會地點：燕錦*新家*
聚會時間：下班後就可以直接過來用晚餐
本週追求：A.呼求主名的信息（若有福音朋友） B.活石－第十八課 提摩太—基督的精兵
提醒：請事先豫備本篇信息。當天請提前到會用餐，約 7:45 開始禱告、唱詩豫備聚會，會中挑旺靈、釋放靈。9:30結束聚會。
A.呼求主名的信息
壹 教學主題及綱要
負擔：從 提摩太的故事中，認識父母對神無偽的信心，能傳輸到兒女身上，使孩子從小愛慕主話，明白聖經，有得救的智慧，長大就能成為使徒忠信的跟隨者，緊緊跟隨使徒的榜樣和德行，在召會中成為貴重、合乎主用的器皿。最終，提摩太也跟隨保羅的榜樣，成為基督的精兵，忠信的為主殉道了。
目標：
（一）認識提摩太出生自一個信靠神的家庭，使他一生成為一個好的事奉者。
（二）認識提摩太如何緊緊跟隨保羅，使他成為保羅的好幫手和同工。
（三）認識保羅對提摩太的教導和勸勉，也是對我們的教導和勸勉。
（四）操練像提摩太一樣，用神的話喂養較少來聚會的小朋友，及已往傳過福音的同學。
經文：徒十六1～3，提後一2～7，二22，三15～17，提前四6～12，14，林前四17，十六10，來十三23，提後四8。
背經：記得你裡面無偽的信心，就是先在你外祖母羅以，和你母親友尼基裡面的，我深信也在你裡面。（提後一5。）你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。（提後二3。）所以人若潔淨自己，脫離這些卑賤的，就必成為貴重的器皿，分別為聖，合乎主人使用，預備行各樣的善事。（提後二21。）
註：信息中 "小朋友" 改唸 "弟兄姊妹" 。
信息下載：
呼求主名的信息.doc
活石－第十八課 提摩太—基督的精兵.doc
聚會時間：下班後就可以直接過來用晚餐
本週追求：A.呼求主名的信息（若有福音朋友） B.活石－第十八課 提摩太—基督的精兵
提醒：請事先豫備本篇信息。當天請提前到會用餐，約 7:45 開始禱告、唱詩豫備聚會，會中挑旺靈、釋放靈。9:30結束聚會。
A.呼求主名的信息
- 人的靈是神特別造的，以完成神造天地的目的
- 人的靈與天地並重
- 我們的靈是器皿，可以接觸並盛裝是靈的神
- 神是靈，敬拜祂的，必須在靈裏
- 基督已經成為賜生命的靈，在我們靈裏作我們的生命和生命的供應
- 呼求主名乃是享受主的路
- 呼求主名是以聽得見的聲音呼求祂
- 呼求主經歷祂親密的同在
- 天天、時時來實行呼求主名
壹 教學主題及綱要
負擔：從 提摩太的故事中，認識父母對神無偽的信心，能傳輸到兒女身上，使孩子從小愛慕主話，明白聖經，有得救的智慧，長大就能成為使徒忠信的跟隨者，緊緊跟隨使徒的榜樣和德行，在召會中成為貴重、合乎主用的器皿。最終，提摩太也跟隨保羅的榜樣，成為基督的精兵，忠信的為主殉道了。
目標：
（一）認識提摩太出生自一個信靠神的家庭，使他一生成為一個好的事奉者。
（二）認識提摩太如何緊緊跟隨保羅，使他成為保羅的好幫手和同工。
（三）認識保羅對提摩太的教導和勸勉，也是對我們的教導和勸勉。
（四）操練像提摩太一樣，用神的話喂養較少來聚會的小朋友，及已往傳過福音的同學。
經文：徒十六1～3，提後一2～7，二22，三15～17，提前四6～12，14，林前四17，十六10，來十三23，提後四8。
背經：記得你裡面無偽的信心，就是先在你外祖母羅以，和你母親友尼基裡面的，我深信也在你裡面。（提後一5。）你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。（提後二3。）所以人若潔淨自己，脫離這些卑賤的，就必成為貴重的器皿，分別為聖，合乎主人使用，預備行各樣的善事。（提後二21。）
註：信息中 "小朋友" 改唸 "弟兄姊妹" 。
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2008年3月18日 星期二
2008年3月17日 星期一
本週追求進度 3/17~3/22
週訊 498. 2008.3.16：
二○○七年冬季訓練信息：彼得前後書與猶大書結晶讀經（九）
晨興進度：
週一至週六：彼得前、後書、猶太書結晶晨興聖言第十週
PSRP（禱研背講）：
第十篇 有分於神的性情，以及發展神聖的生命和神聖的性情，以豐富的進入永遠的國mp3。 信息綱要簡報檔。
新約恢復本及註解追求進度：
週一：約參一7~14
週二：徒一1~8
週三：徒一9~14
週四：徒一15~26
週五：徒二1~13
週六：徒二14~21
二○○七年冬季訓練信息：彼得前後書與猶大書結晶讀經（九）
晨興進度：
週一至週六：彼得前、後書、猶太書結晶晨興聖言第十週
PSRP（禱研背講）：
第十篇 有分於神的性情，以及發展神聖的生命和神聖的性情，以豐富的進入永遠的國mp3。 信息綱要簡報檔。
新約恢復本及註解追求進度：
週一：約參一7~14
週二：徒一1~8
週三：徒一9~14
週四：徒一15~26
週五：徒二1~13
週六：徒二14~21
2008年3月10日 星期一
本週追求進度 3/10~3/15
週訊 497. 2008.3.9：
二○○七年冬季訓練信息：彼得前後書與猶大書結晶讀經（八）
晨興進度：
週一至週六：彼得前、後書、猶太書結晶晨興聖言第九週
PSRP：第九篇 彼得前後書中，基督無上的寶貝mp3。 信息綱要簡報檔。
新約恢復本及註解追求進度：
週一：約壹五14~17
週二：約壹五18~21
週三：約貳一1~3
週四：約貳一4~9
週五：約貳一10~13
週六：約參一1~6
二○○七年冬季訓練信息：彼得前後書與猶大書結晶讀經（八）
晨興進度：
週一至週六：彼得前、後書、猶太書結晶晨興聖言第九週
PSRP：第九篇 彼得前後書中，基督無上的寶貝mp3。 信息綱要簡報檔。
新約恢復本及註解追求進度：
週一：約壹五14~17
週二：約壹五18~21
週三：約貳一1~3
週四：約貳一4~9
週五：約貳一10~13
週六：約參一1~6
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