得勝者的兵器

他們得勝仇敵是：

（一）靠著羔羊的血　

一，基督的血，倒出屬血氣的生命，叫撒但在我們身上，無所作工。撒但的食物是土－是在屬血氣的生命裏作工。二，基督的血，對付撒但的攻擊。我們在基督的血下蒙保護，不受撒但的攻擊，如以色列人在逾越節的血下蒙保護一樣。血滿足了神的公義，血表明死，所以撒但不能攻擊我們。三，基督的血，答應撒但的控告。

（二）藉著見證的道　

撒但在教會裏所作的一切事，都是要推翻見證。教會是燈臺，燈臺就是見證。撒但要推翻教會，就是要推翻見證。這裏的作見證，特別是對撒但作見證。主受試探時，說的三句話，是對撒但作的見證。我們當向撒但作見證。他對我們說，你們是軟弱的。我們當對他說，『主的能力，是在人的軟弱上顯得完全。』用神的話，來使用基督的得勝。血是基督的得勝。見證是用神的話，來使用基督的得勝。

（三）不愛惜自己的生命　

捨上身體、生命，不可憐自己，『不以性命為念。』靠著血，和見證的話，抱著不怕死的態度，爭戰得勝。這樣的人，能成功創世記三章十五節的定命。

龍要吞喫將要生出來的男孩子。所以我們有逼迫和苦難。這些逼迫和苦難，是迫著我們成功作男孩子，好叫我們先被提－第一次的被提。這第一次的被提，不只是福分，也是責任。心裏有龍地位的人，都要受龍的逼迫－大災難。心裏沒有龍地位的人，都要踐踏龍的頭。蛇害了女人，所以，需要女人的後裔來打敗他。神不親自打敗他，需要得勝者來打敗他。盼望我們在得勝者的裏面有一分！（一月三十一日下午）

出處：復興報（卷四）　第三篇　神的得勝者

召會裏之得勝者的四方面

死了的得勝者－在婦人裏面的男孩子

死了的得勝者，乃是啟示錄十二章，在婦人裏面的男孩子。五節說，『婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。』男孩子是由那些死了且復活的得勝聖徒組成的。這可由啟示錄十二章十一節『他們雖至於死』的話得到證明。所有死去的得勝者都是男孩子的一部分。

1. 包括舊約和新約的得勝者
2. 在大災難前復活，並被提到神的寶座

死了的得勝者要在大災難之前，就是三年半，一千二百六十天之前，被提到神和祂的寶座那裏。男孩子的被提是在啟示錄十二章五節。六節繼續說到『一千二百六十天』，十四節也說到『一年、二年、半年』，都指明三年半。從這點我們看見，那由歷代以來死了的得勝者所組成的男孩子，要在大災難之前被提。

活著的得勝者－神地上莊稼的初熟果子

活著的得勝者乃是神地上莊稼的初熟果子。啟示錄十四章一節說，『我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。』四節下半繼續解釋說，『他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。』歸給神和羔羊作初熟果子的，乃是那些神的作物中成熟最早的。關於初熟的果子，重要的乃是一個原則，就是到主回來時，在地上活著的信徒中，有些要較早成熟；因著是首先成熟的，就要成為神田地中初熟的果子。

1. 只包括新約時代活著直到主來的得勝者
2. 在大災難前被提到諸天之上的錫安山
3. 為著神與基督的滿足

男孩子是為著爭戰並擊敗撒但。初熟的果子不是為著爭戰，乃是為著神與基督的滿足。神和基督需要享受。活著的得勝者要作初熟的果子，滿足使祂們得享受的這個需要。男孩子要在仇敵身上執行主的審判，把在天上的仇敵，魔鬼，摔下去。但在諸天之上還有另一種需要－神和基督必須藉著新鮮的享受而得到滿足。

在基督的婚筵上和千年國裏作新婦

所有的得勝者，已死的和活著的，都要在基督的婚筵上和千年國裏作新婦。（啟十九7～9，二一2。）這就是說，基督回來時要迎娶得勝的信徒。

啟示錄十九章七節說，『我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。』羔羊的婚娶乃是神新約經綸完成的結果。神新約的經綸是要藉著祂的救贖和神聖的生命，為基督娶得一個新婦，就是召會。藉著聖靈歷代以來不斷的作工，到這世代結束時，這目標必然達到。那時，新婦（得勝的信徒）要豫備好。

在十九章七節之新婦的豫備是在於得勝者生命的成熟。再者，得勝者不是分開的個人，乃是團體的新婦。得勝者不僅在生命上成熟，更是同被建造，成為一個新婦。

在天上作軍隊，同著再來的基督，與敵基督和他的軍隊爭戰

得勝者也要在天上作軍隊，同著再來的基督，與敵基督和他的軍隊爭戰。啟示錄十九章十四節告訴我們，那些在主軍隊裏的，是『穿著細麻衣，又白又潔。』這細麻衣乃是得勝信徒的衣服，使他們有資格參加基督的婚筵，並與祂一同爭戰抵擋祂的仇敵。因此，婚禮的衣服就變成了征衣。『細麻衣，又白又潔，』使得勝者不僅有資格參加婚禮，也彀資格加入軍隊。跟隨基督爭戰，抵擋祂仇敵的得勝者，乃是按正規組成的天軍。


資料來源：新約總論：召會 召會－召會裏的得勝者（二）

召會裏的得勝者

壹　藉著相信基督而得勝，以承受永遠的生命，並成為神的眾子，直到永遠

啟示錄二十一章六節下半至七節，『我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業，我要作他的神，他要作我的兒子。』

貳　藉著相信神的兒子而勝過世界

約壹五章四至五節說，『因為凡從神生之物，就勝過世界，勝過世界的，就是我們的信。勝過世界的是誰？不就是那信耶穌是神兒子的麼？』

參　勝過那惡者

約壹二章十三至十四節說到勝過那惡者：『父老們，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。青年人，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。小孩子們，我寫信給你們，因為你們認識父。父老們，我剛寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。青年人，我剛寫信給你們，因為你們剛強，神的話住在你們裏面，你們也勝了那惡者。』

肆　藉著內住的基督勝過敵基督的

約壹四章三至四節說，『凡靈不承認耶穌，就不是出於神的，這是那敵基督者的靈；你們從前聽見這靈要來，現在已經在世界上了。孩子們，你們是出於神的，並且勝了他們；因為那在你們裏面的，比那在世界上的更大。』

伍　勝過墮落召會所有墮落的光景

得勝者勝過了啟示錄二章四節、六節、十三至十五節、二十節、二十四節，三章一節、十五節、二十節上半和十七章五節裏所說，墮落召會所有墮落的光景。參閱：在召會歷程中得勝者的異象與道路

我們若勝過這一切事物，就真正是得勝者，勝過了那反對我們相信基督以得永遠生命並成為神兒子的環境，勝過世界、撒但、敵基督者、以及一切墮落基督教國的墮落。

資料來源：新約總論：召會 召會－召會裏的得勝者（一）

得勝的

那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。( 啟 2:7 )

那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，絕不會受第二次死的害。( 啟 2:11 )

那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，上面寫著新名，除了那領受的以外，沒有人認識。( 啟 2:17 )

得勝的，又守住我的工作到底的，我要賜給他權柄制伏列國；( 啟 2:26 )

得勝的，必這樣穿白衣；我也絕不從生命冊上塗抹他的名，並且要在我父面前，和我父的眾使者面前，承認他的名。( 啟 3:5 )

得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也絕不再從那裏出去；我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷，）並我的新名，都寫在他上面。( 啟 3:12 )

得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一樣。( 啟 3:21 )

得勝的，必承受這些為業，我要作他的神，他要作我的兒子。( 啟 21:7 )