召會裏之得勝者的四方面

死了的得勝者－在婦人裏面的男孩子

死了的得勝者，乃是啟示錄十二章，在婦人裏面的男孩子。五節說，『婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。』男孩子是由那些死了且復活的得勝聖徒組成的。這可由啟示錄十二章十一節『他們雖至於死』的話得到證明。所有死去的得勝者都是男孩子的一部分。

1. 包括舊約和新約的得勝者
2. 在大災難前復活，並被提到神的寶座

死了的得勝者要在大災難之前，就是三年半，一千二百六十天之前，被提到神和祂的寶座那裏。男孩子的被提是在啟示錄十二章五節。六節繼續說到『一千二百六十天』，十四節也說到『一年、二年、半年』，都指明三年半。從這點我們看見，那由歷代以來死了的得勝者所組成的男孩子，要在大災難之前被提。

活著的得勝者－神地上莊稼的初熟果子

活著的得勝者乃是神地上莊稼的初熟果子。啟示錄十四章一節說，『我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。』四節下半繼續解釋說，『他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。』歸給神和羔羊作初熟果子的，乃是那些神的作物中成熟最早的。關於初熟的果子，重要的乃是一個原則，就是到主回來時，在地上活著的信徒中，有些要較早成熟；因著是首先成熟的，就要成為神田地中初熟的果子。

1. 只包括新約時代活著直到主來的得勝者
2. 在大災難前被提到諸天之上的錫安山
3. 為著神與基督的滿足

男孩子是為著爭戰並擊敗撒但。初熟的果子不是為著爭戰，乃是為著神與基督的滿足。神和基督需要享受。活著的得勝者要作初熟的果子，滿足使祂們得享受的這個需要。男孩子要在仇敵身上執行主的審判，把在天上的仇敵，魔鬼，摔下去。但在諸天之上還有另一種需要－神和基督必須藉著新鮮的享受而得到滿足。

在基督的婚筵上和千年國裏作新婦

所有的得勝者，已死的和活著的，都要在基督的婚筵上和千年國裏作新婦。（啟十九7～9，二一2。）這就是說，基督回來時要迎娶得勝的信徒。

啟示錄十九章七節說，『我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。』羔羊的婚娶乃是神新約經綸完成的結果。神新約的經綸是要藉著祂的救贖和神聖的生命，為基督娶得一個新婦，就是召會。藉著聖靈歷代以來不斷的作工，到這世代結束時，這目標必然達到。那時，新婦（得勝的信徒）要豫備好。

在十九章七節之新婦的豫備是在於得勝者生命的成熟。再者，得勝者不是分開的個人，乃是團體的新婦。得勝者不僅在生命上成熟，更是同被建造，成為一個新婦。

在天上作軍隊，同著再來的基督，與敵基督和他的軍隊爭戰

得勝者也要在天上作軍隊，同著再來的基督，與敵基督和他的軍隊爭戰。啟示錄十九章十四節告訴我們，那些在主軍隊裏的，是『穿著細麻衣，又白又潔。』這細麻衣乃是得勝信徒的衣服，使他們有資格參加基督的婚筵，並與祂一同爭戰抵擋祂的仇敵。因此，婚禮的衣服就變成了征衣。『細麻衣，又白又潔，』使得勝者不僅有資格參加婚禮，也彀資格加入軍隊。跟隨基督爭戰，抵擋祂仇敵的得勝者，乃是按正規組成的天軍。


資料來源：新約總論：召會 召會－召會裏的得勝者（二）