1.馬太福音
主題:國度的福音─證明耶穌基督是君王救主
2.馬可福音
主題:神的福音─證明耶穌基督是奴僕救主
3.路加福音
主題:赦罪的福音─證明耶穌基督是人救主
4.約翰福音
主題:生命的福音─證明耶穌基督是神救主,來作生命,使神得擴增
5.使徒行傳
主題:復活的基督在升天裡,憑著那靈,藉著門徒,為著產生眾召會─神的國─的繁殖
6.羅馬書
主題:神的福音─將罪人作成神的兒子,構成基督的身體,顯為在地方上的召會
7.哥林多前書
主題:基督與十字架,是召會一切難處的解答
8.哥林多後書
主題:新約的職事與執事
9.加拉太書
主題:基督頂替律法,與宗教、傳統相對
10.以弗所書
主題:召會─基督的奧祕,基督的身體,作基督的豐滿,成為神的豐滿
11.腓立比書
主題:經歷基督─以基督為生活、為榜樣、為目標、為能力及祕訣
12.歌羅西書
主題:基督─包羅萬有、在萬有中居首位、作神的奧祕與化身,作召會的頭與成分,作聖徒的業分、生命、成分、盼望,並作一切正面事物的實體
13.帖撒羅尼迦前書
主題:為著召會生活的聖別生活─事奉活神,聖別為人,並等候主來
14.帖撒羅尼迦後書
主題:為著召會生活之聖別生活的鼓勵與改正
15.提摩太前書
主題:神對召會的經綸
16.提摩太後書
主題:對召會敗落的豫防劑
17.提多書
主題:召會秩序的維持
18.腓利門書
主題:在新人裡信徒身分平等的例證
19.希伯來書
主題:基督超越猶太教及其一切,祂所完成的新約也比舊約更美
20.雅各書
主題:基督徒實行的完全
21.彼得前書
主題:神行政下的基督徒生活
22.彼得後書
主題:神聖的供備與神聖的行政
23.約翰一書
主題:神聖生命的交通
24.約翰二書
主題:禁止有分於異端
25.約翰三書
主題:鼓勵在真理上的同工
26.猶大書
主題:為信仰爭辯
27.啟示錄
主題:照神永遠的經綸作神行政中心的基督
禱告:
1.為區裏弟兄姊妹及家人,靈、魂與身子蒙保守禱告。
1.為區裏弟兄姊妹及家人,靈、魂與身子蒙保守禱告。
2009年9月24日 星期四
2008年8月18日 星期一
認識聖經
「聖經」這一名詞在希臘原文是「那本書」The Book的意思,所以是「所有書籍中最獨特的一本書」。全世界有很多書,但這些書都比不上聖經,因為這是神寫給我們人的書。聖經啟示神自己、神的喜好、神造人之目的,和宇宙的終局。所以,若我們要認識神,要認識自己,要認識宇宙,就必須認識這本獨特的「書中之書」。
聖經的來源
舊約聖經的第一卷書寫成於大約公元前1440年,直到公元前400年纔完成舊約最後一卷書,歷時有1000 年之久。到了公元70年,猶太教師才制定了舊約聖經的39卷正典。舊約與新約的分別乃在於在舊約時代,神不在人裡面,創造宇宙的神在祂的創造物之外,以致一切都會變得陳舊。當這位歷久常新的神進入祂的造物之內,就是進入人裡面,將神聖無限的生命帶進會死並有限的人裡面,神就開創了一個新造,也就開始了新約時代。主耶穌的道成肉身就是舊約與新約中間的分水嶺。馬太於公元37至40年寫成第一卷書,直到公元96年,使徒約翰才寫完最後一卷書。所以,從舊約的第一卷書直到新約最後一卷書,共花了大約1600年才寫成。在這麼長時間所寫成的聖經,66卷書的主題和內容卻是協調一致的,沒有互相抵觸。
聖經的作者是由40多個不同的人組成的,這些作者包括稅吏馬太,申言者以賽亞,牧人阿摩斯,學問淵博的法利賽人保羅,略通文字的漁夫彼得,受到當時最高教育,並在埃及王宮長大的摩西,身經百戰的將軍約書亞,以色列人一直尊敬的國王大衛,在外邦三朝為相的但以理,人類有史以來最有智慧的所羅門王等等。他們有的身處莊嚴華麗的王宮,有的在渺無人跡的曠野,有的縱橫於戰馬驍嘶的戰場,有的更被放逐在偏遠的海島上,所以這四十多位作者生活在分隔1600多年不同的時段裡,又分散在地理位置差異極大的地方。我們要問,如果在他們中間,沒有一位負責聯絡、配搭,要他們所寫的66卷書能夠協調一致,這怎麼可能?到底聖經是人寫的呢?還是神啟示的?
我們不講這麼長的時間,也不講這麼分散的地理,如果要在座、同一時代的六位弟兄到六個不同的房間,各自設計製作一張椅子,他們中間不准彼此溝通,三天之後,將他們所作的拿來拼在一起,能不能拼出一張簡單的椅子?我想答案很簡單,不能。但在他們中間,若有人作協調的工作,告訴每一個人該作什麼,他們只要照著作,便能拼出一張椅子來。同樣,如果在這40多個人背後,如果有一位給這四十多位作者指導,要他們寫甚麼,再把他們所寫的拼在一起,便能成為一本連貫一致的書。可是,這位幕後指導的要能活過1600多年,還要身處許多地方才辦得到。只有永活的神能活這麼長久,也只有神能處身於不同的地方。所以,我們不要以為聖經只是是人寫的白紙黑字的書。在這40多個作者裡面,聖靈給他們啟示,把神的心意啟示給他們,然後藉著他們,用人懂得的語言寫出來,告訴我們神是怎樣的一位神,祂的心意、祂的作為。
以上內容取自:
http://www.lsmchinese.org/cgi-bin/bible365/guide/comparison.htm
其他:
真理課程–第一級( 卷一 )第一課、聖經
生命課程(卷一) 第五課、讀經(一)
生命課程(卷一) 第六課、讀經(二)
聖經的來源
舊約聖經的第一卷書寫成於大約公元前1440年,直到公元前400年纔完成舊約最後一卷書,歷時有1000 年之久。到了公元70年,猶太教師才制定了舊約聖經的39卷正典。舊約與新約的分別乃在於在舊約時代,神不在人裡面,創造宇宙的神在祂的創造物之外,以致一切都會變得陳舊。當這位歷久常新的神進入祂的造物之內,就是進入人裡面,將神聖無限的生命帶進會死並有限的人裡面,神就開創了一個新造,也就開始了新約時代。主耶穌的道成肉身就是舊約與新約中間的分水嶺。馬太於公元37至40年寫成第一卷書,直到公元96年,使徒約翰才寫完最後一卷書。所以,從舊約的第一卷書直到新約最後一卷書,共花了大約1600年才寫成。在這麼長時間所寫成的聖經,66卷書的主題和內容卻是協調一致的,沒有互相抵觸。
聖經的作者是由40多個不同的人組成的,這些作者包括稅吏馬太,申言者以賽亞,牧人阿摩斯,學問淵博的法利賽人保羅,略通文字的漁夫彼得,受到當時最高教育,並在埃及王宮長大的摩西,身經百戰的將軍約書亞,以色列人一直尊敬的國王大衛,在外邦三朝為相的但以理,人類有史以來最有智慧的所羅門王等等。他們有的身處莊嚴華麗的王宮,有的在渺無人跡的曠野,有的縱橫於戰馬驍嘶的戰場,有的更被放逐在偏遠的海島上,所以這四十多位作者生活在分隔1600多年不同的時段裡,又分散在地理位置差異極大的地方。我們要問,如果在他們中間,沒有一位負責聯絡、配搭,要他們所寫的66卷書能夠協調一致,這怎麼可能?到底聖經是人寫的呢?還是神啟示的?
我們不講這麼長的時間,也不講這麼分散的地理,如果要在座、同一時代的六位弟兄到六個不同的房間,各自設計製作一張椅子,他們中間不准彼此溝通,三天之後,將他們所作的拿來拼在一起,能不能拼出一張簡單的椅子?我想答案很簡單,不能。但在他們中間,若有人作協調的工作,告訴每一個人該作什麼,他們只要照著作,便能拼出一張椅子來。同樣,如果在這40多個人背後,如果有一位給這四十多位作者指導,要他們寫甚麼,再把他們所寫的拼在一起,便能成為一本連貫一致的書。可是,這位幕後指導的要能活過1600多年,還要身處許多地方才辦得到。只有永活的神能活這麼長久,也只有神能處身於不同的地方。所以,我們不要以為聖經只是是人寫的白紙黑字的書。在這40多個作者裡面,聖靈給他們啟示,把神的心意啟示給他們,然後藉著他們,用人懂得的語言寫出來,告訴我們神是怎樣的一位神,祂的心意、祂的作為。
以上內容取自:
http://www.lsmchinese.org/cgi-bin/bible365/guide/comparison.htm
其他:
真理課程–第一級( 卷一 )第一課、聖經
生命課程(卷一) 第五課、讀經(一)
生命課程(卷一) 第六課、讀經(二)
2008年7月15日 星期二
讀經之路
壹 人在神面前要把聖經讀得好,有兩個基本條件:
一 客觀條件─讀經的『方法』必須對。
二 主觀條件─讀經的『人』必須對。
貳 一個『對』的人在神面前,在於有三方面的『豫備』:
一 要屬靈:
1 一個重生的人,一個有重生的靈的人,纔能讀神的話 ─ 約四24,六63。
2 神將屬靈的事交給屬靈的人 ─ 林前二1~15,三1~4:
a 屬血氣的人─沒有重生,沒有重生的靈,缺少明白神的話的機構,這
種人不能明白聖經。
b 屬肉體的人─這種人有神的生命,有神的靈在他們裏面,可是他們不
順 著靈而行,反而順著肉體而行,這樣的人所明白的聖經也十分有
限。
c 屬靈的人─這種人得著了神的靈,並且活在靈的力量之下,順著靈的
原則而行。他們所得的啟示,是沒有限量的。神的話是說,惟有屬
靈的人纔能看透屬靈的事。
二 要奉獻:心要敞開 (林後三18)、眼睛要單一(太六22~24)、順服要
繼續。
三 要有熟練的習慣 (來五14):不要主觀、不要馬虎、不要好奇。
《讀經之路》
序
《人的豫備》–要具備三件事~起始的話
壹 要屬靈
貳 要奉獻
參 要有熟練的習慣
《人的豫備》–要進入聖靈的三件東西~起始的話
壹 要進入聖靈的思想
貳 要進入聖靈的事實
參 要進入聖靈的靈
《讀聖經的方法》~起始的話
壹 讀聖經的要訣
貳 讀聖經的實行
參 讀聖經的計畫
‧認識聖經並如何讀經(一)
‧認識聖經並如何讀經(二)
認識聖經
一 客觀條件─讀經的『方法』必須對。
二 主觀條件─讀經的『人』必須對。
貳 一個『對』的人在神面前,在於有三方面的『豫備』:
一 要屬靈:
1 一個重生的人,一個有重生的靈的人,纔能讀神的話 ─ 約四24,六63。
2 神將屬靈的事交給屬靈的人 ─ 林前二1~15,三1~4:
a 屬血氣的人─沒有重生,沒有重生的靈,缺少明白神的話的機構,這
種人不能明白聖經。
b 屬肉體的人─這種人有神的生命,有神的靈在他們裏面,可是他們不
順 著靈而行,反而順著肉體而行,這樣的人所明白的聖經也十分有
限。
c 屬靈的人─這種人得著了神的靈,並且活在靈的力量之下,順著靈的
原則而行。他們所得的啟示,是沒有限量的。神的話是說,惟有屬
靈的人纔能看透屬靈的事。
二 要奉獻:心要敞開 (林後三18)、眼睛要單一(太六22~24)、順服要
繼續。
三 要有熟練的習慣 (來五14):不要主觀、不要馬虎、不要好奇。
《讀經之路》
序
《人的豫備》–要具備三件事~起始的話
壹 要屬靈
貳 要奉獻
參 要有熟練的習慣
《人的豫備》–要進入聖靈的三件東西~起始的話
壹 要進入聖靈的思想
貳 要進入聖靈的事實
參 要進入聖靈的靈
《讀聖經的方法》~起始的話
壹 讀聖經的要訣
貳 讀聖經的實行
參 讀聖經的計畫
‧認識聖經並如何讀經(一)
‧認識聖經並如何讀經(二)
認識聖經
2008年4月18日 星期五
2008年1月24日 星期四
新約聖經恢復本追求負擔
迫切需要活的真理
假定在地上人類中間,從來沒有聖經這樣一本書;如果在已過二千年間,我們手中沒有一本聖經,那麼從主耶穌復活、升天以後,一切就都在空中,沒有一件事是扎 實的了。甚至與那靈有關的事也不會是扎實的。那靈是在於話。這就是何以主說,祂對我們所說的話就是靈。(約六63。)……沒有話,那 靈就不是這麼扎實。……但是,今天我們有聖經。在不計其數的事例中,每當人接觸聖經,他們就得著那靈。我們很不容易舉出一件事 例,給我們看見人摸著那靈,就得著話。反而有許多事例給我們看見,人摸著話的時候,就得著那靈。這是歷史。歷史已經確立一個原則,就是迫切需要活的真理來產生召會,幫助召會存在,並且建造召會。
最有益的著作乃是生命讀經的信息和恢復譯本的注解
在已過十年中,我們中間已經完全證明,最有益的著作乃是生命讀經的信息和恢復譯本的注解。我寫這些東西不是為著學術研究,讓人得著學位,乃是為著供應生命、釋放真理、並解開聖經的各卷。
不是取代聖經,乃是帶領人進入聖經
聖經本身在詩篇一百一十九篇一百三十節說,“你的言語一解開,就發出亮光。”……今天幾乎處處都能看 到聖經,但有誰進入了聖經?幾乎沒有。許多人有聖經,但這本聖經對他們是封閉的,幾乎從來沒有開啟過。現在主給我們一把鑰匙,一個開啟的工具。我認為我們 的著作是開啟聖經的工具。我相信你們讀過生命讀經信息的人,能誠實的見證,這些信息與恢復譯本的注解,給你們解開了聖經的某章或某卷。這不是取代聖經,乃是帶領人進入聖經。
每天至少花半個小時在主的話上
我們應該幫助眾聖徒建立一種實行或習慣,每天至少花半個小時在主的話上。……有些聖徒也許定意研讀羅馬書或 希伯來書。他們該天天研讀,或者每天三次,每次十分鐘,或者一次半個小時。我們該囑咐他們天天禱讀這卷書的兩節或三節。然後他們必須研讀附帶的信息。……聖徒們不需要禱讀生命讀經的信息,但必須禱讀經文,好得著幫助,進入這幾節經文所傳輸的真理。他們也需要注解和生命讀經信息的幫助,以進入真理。
這樣研讀聖經一年以後,必會有扎實的改變
這樣研讀聖經一年以後,聖徒們在家庭生活、個人生活和召會生活中,必會有扎實的改變。你們領頭的弟兄要竭盡所能,在所在地激起一種氣氛,在眾聖徒裡面制造追求主真理的飢渴。要告訴他們,真理是在獨一的聖經裡面,而引導他們進入聖經,最好的 幫助就是恢復譯本帶著注解並所有的生命讀經。當然,我們不該實行律法的事。我們不該使這些事成為律法,要求眾聖徒去作。然而,眾聖徒如果真愛主的恢復,就 必須一直從健康的食物得喂養,使自己剛強。吃適當、規律的食物,結果就使自己剛強,也使主得著剛強的見證。(長老訓練第三冊,實行異像的路,第一○七至一一○,一一四,一一七頁)
假定在地上人類中間,從來沒有聖經這樣一本書;如果在已過二千年間,我們手中沒有一本聖經,那麼從主耶穌復活、升天以後,一切就都在空中,沒有一件事是扎 實的了。甚至與那靈有關的事也不會是扎實的。那靈是在於話。這就是何以主說,祂對我們所說的話就是靈。(約六63。)……沒有話,那 靈就不是這麼扎實。……但是,今天我們有聖經。在不計其數的事例中,每當人接觸聖經,他們就得著那靈。我們很不容易舉出一件事 例,給我們看見人摸著那靈,就得著話。反而有許多事例給我們看見,人摸著話的時候,就得著那靈。這是歷史。歷史已經確立一個原則,就是迫切需要活的真理來產生召會,幫助召會存在,並且建造召會。
最有益的著作乃是生命讀經的信息和恢復譯本的注解
在已過十年中,我們中間已經完全證明,最有益的著作乃是生命讀經的信息和恢復譯本的注解。我寫這些東西不是為著學術研究,讓人得著學位,乃是為著供應生命、釋放真理、並解開聖經的各卷。
不是取代聖經,乃是帶領人進入聖經
聖經本身在詩篇一百一十九篇一百三十節說,“你的言語一解開,就發出亮光。”……今天幾乎處處都能看 到聖經,但有誰進入了聖經?幾乎沒有。許多人有聖經,但這本聖經對他們是封閉的,幾乎從來沒有開啟過。現在主給我們一把鑰匙,一個開啟的工具。我認為我們 的著作是開啟聖經的工具。我相信你們讀過生命讀經信息的人,能誠實的見證,這些信息與恢復譯本的注解,給你們解開了聖經的某章或某卷。這不是取代聖經,乃是帶領人進入聖經。
每天至少花半個小時在主的話上
我們應該幫助眾聖徒建立一種實行或習慣,每天至少花半個小時在主的話上。……有些聖徒也許定意研讀羅馬書或 希伯來書。他們該天天研讀,或者每天三次,每次十分鐘,或者一次半個小時。我們該囑咐他們天天禱讀這卷書的兩節或三節。然後他們必須研讀附帶的信息。……聖徒們不需要禱讀生命讀經的信息,但必須禱讀經文,好得著幫助,進入這幾節經文所傳輸的真理。他們也需要注解和生命讀經信息的幫助,以進入真理。
這樣研讀聖經一年以後,必會有扎實的改變
這樣研讀聖經一年以後,聖徒們在家庭生活、個人生活和召會生活中,必會有扎實的改變。你們領頭的弟兄要竭盡所能,在所在地激起一種氣氛,在眾聖徒裡面制造追求主真理的飢渴。要告訴他們,真理是在獨一的聖經裡面,而引導他們進入聖經,最好的 幫助就是恢復譯本帶著注解並所有的生命讀經。當然,我們不該實行律法的事。我們不該使這些事成為律法,要求眾聖徒去作。然而,眾聖徒如果真愛主的恢復,就 必須一直從健康的食物得喂養,使自己剛強。吃適當、規律的食物,結果就使自己剛強,也使主得著剛強的見證。(長老訓練第三冊,實行異像的路,第一○七至一一○,一一四,一一七頁)
訂閱:
文章 (Atom)

