有關在職時間的運用（二）

在職服事的正確觀念

一、在職的價值觀（那一件事比較重要，就會有時間）李弟兄說過，在職聖徒是召會的腰，腰若不好，就不能站得直走得好。在職聖徒可向上托住向下照顧，使召會有衝力。但因在職聖徒的特點標記是忙、累，沒有時間，若要服事，必須先心思更新，觀念改變。在神生機的救恩中，從重生到得榮，中間必須經過重要的更新與變化。更新就是心思觀念改變，變化則從心思開始，然後有情感與意志的變化。所以心思更新是變化的重點，若心思不更新則可能得救多年仍毫無變化。心思未更新時，總想要等到不忙不累時再服事主。但一個健全的人沒有不忙不累的，從一天開始到工作完回家，都是忙是累，即使坐在沙發上仍是累。只有在病倒時才能不忙不累又有時間。例如一位在職弟兄每天晚上八點才下班回家，吃過飯，就沒有時間聚會服事。但因著主的復興，心思改變，願提早下班回家，簡單充飢後，先聚會，晚餐散會後再吃。可見時間完全掌握在我們手中，有沒有時間，完全看我們怎麼安排。主給你我的時間都是二十四小時，把別的事情放下一點，這件事就有時間了。舉我一個假設的例子，我是經商的，當要與客戶簽約時，簽約是最重要的，其他事都沒時間。但如在正要簽約時，接到兒子送急診的消息，此時赴急診處看兒子成了最重要、有時間作的事，簽約反成了次要沒時間了。所以不是我們沒有時間，而是我們認為何事重要。我們可能把很多事都看作比服事主重要，比召會的事重要，以致服事主的事沒時間間，反而其他的事都有時間。這都是觀念的問題。我們更要看見，我們的生命氣息都在主手中，祂給我們時間，我們才有時間，祂把時間拿走，我們就一點時間都沒有了。這是我們要認識的在職的價值觀：知道什麼事重要，在什麼事上就有時間。求主開我們的眼睛，看見神的經綸，主的召會是最重要的，願把更多的時間聖別出來，為著祂和祂的召會。

二、在職的全時間觀念（事奉主是正業，其他是副業）聖經給我們的觀念是每人都是全時間。在倪弟兄的初信造就一書的職業篇中，說到我們的職業是副業，服事主才是我們的正業。工作是為著我們的生活和召會的需要，幫助我們更有能力事奉主。許多弟兄姊妹弄反了，把事奉主當成兼差的，有時間才來一下，沒時間就不服事了。須要主轉我們的觀念，要知道主是用重價買我們回來，我們的主權早就屬於祂了。在舊約摩西帶領以色列人出埃及時，重覆向法老王說的一句話就是「容我的百姓去好事奉我」，必須所有的人並牛群羊群都帶出來。這是聖經的觀念。得救後，我們的全入全家，都是全時間為著主，其他都是副業。有此觀念，使我們服事主一定有時間。並且你為著主，主也一定為著你。保羅說在主裡的勞苦不是徒然的。約翰福音二十一章，主被釘後，彼得帶著弟兄們下海打魚，雖然他們都曾是捕魚老手，但忙碌一晚，卻一條魚也沒打著，直到主告訴他們把網灑在船右邊，他們就打了一百五十三條大魚，網也沒有破。從彼得的經歷中，我們看見有一主宰的手，祂若要給，擋都擋不住一魚多網也沒有破。我們若憑著自己努力，則可能魚沒抓到，網卻破了一身體累出病痛。弟兄姊妹，我們的生命氣息一切都在主手中，我們給主時間，主就給我們更多時間，主要給我們財富，我們就能有財富。求主在這一點上更新我們的心思，改變我們的觀念。

三、在職的活力（操練靈、享受主、服事召會）在職的活力排能否持續，關鍵在於我們是不是活力人。倪弟兄曾說，人得救後所經過的路，就像火車從起點到終點，途中會經過各種不同的環境，有高山、有平原、也有黑暗的山洞、有起有伏。而在職的路起伏更大，因要經歷的環境變化大，在這樣變動的環境中，如何還能持續有活力，我們來看行傳中的保羅，他就是一位在艱難環境中，仍持續有活力的人，即使在監牢中，仍能唱詩讚美，帶領獄卒一家得救。倪弟兄在牢中二十年，最後一封信中說：我持守了喜樂。這是一位有活力的人。我年輕時也愛主，但起伏很大，深處覺得不能如此，就在主前尋求主給一條出路，慢慢主給我看見，操練靈是重要的關鍵。在聖經中能力與靈有關，要有活力就必須操練靈，在行傳前十二章記錄彼得的職事，他與配搭使徒們外面雖無強的真理裝備，但他們禱告，操練靈。我們日常生活行動說話，都要禱告操練靈，不住的禱告，將心思置於靈，聯於主，活在調和的靈中，二靈成一靈。這樣的操練很容易也很重要，否則每天的生活都是透支，在聚會時就只能等別人供應重新調整。李弟兄曾說聚會要從家裡開始，我們更應整天都活在調和的靈裡，以維持靈的高昂，靈的喜樂。若遇較大的難處或壓力時，就要操練保羅說的：什麼時候軟弱，什麼時候剛強。其秘訣是在不想禱告時，馬上禱告，禱告完就不軟弱了。

如何操練靈﹖主要在操練靈的三部份：良心、直覺、交通。日夜操練，良心不安立刻對付，以恢復靈的平安喜樂與高昂。操練不斷與主來往交通，與主之間交通是通暢的；操練那靈給我們的感覺－直覺。神在我們裡面是會說話的，若不操練，則祂向我們說話我們也聽不見，也感覺不到。在聖經中兩位往以馬忤斯的門徒就是一例，主與他們說話，向他們講解聖經，他們都不知道是主，直到擘餅時發現是主，主卻離開了。到主墓前找主的馬利亞也因沒有操練，而把與她說話的主誤以為是園丁。我們也一樣，若不操練，主向我們顯現，向我們說話時，會以為是「園丁」。求主憐憫我們，能聽見主向我們說的話。主向我們說話我們就會剛強有活力，如行傳中的亞拿尼亞，在禱告中有主向他說話，就有活力去見保羅。一位跟隨主、事奉主的人若少有這種經歷，就沒有活力力，但願主常向我們顯現，向我們說話。我們操練良心是平安的，無虧的，與主交通是不斷的，常常聽見主說話，我們必定是有活力，持續靈裡喜樂的人，不再覺得透支，或對召會服事覺得重擔。以電風扇作比喻，我們不斷聯於主，就是把插頭接在電源上，葉片自然轉動，不覺得累，因有電源能力源源不斷供應。若不插電源，只靠播葉片，則必然疲累。不聯於源頭的服事就是如此，最後必覺得累－活力排有果效，就在於弟兄姊妹聯於主，有享受，操練靈，覺得事奉不是透支，是享受。保羅說勞力的農夫理當先得糧食；主向撒瑪利亞婦人傳福音，當婦人回轉悔改，主也不渴了。服事主真真是享受而不是付出。許多在職弟兄姊妹雖然工作很忙很累，但晚上仍然出去作活力排，挨家挨戶餵養交通見證，回來時就不一樣了，有享受也不累，且有活力繼續作下去。若有帶人得救信主，那更是喜樂，得著加力，願意天天出去。所以活力排不重在方法，而是我們要有活力，我們出去就是主的見證人，「這位耶穌神已經叫他復活了，我們都是這事的見證人」（徒二32），走到那裡，人看見我們就看見神，主耶穌是活的，我們也要是活的，是這事的見證人。

四、在職的家打開（區聚會、禱告聚會、活力排、聚餐）在行傳中早期的召會都是挨家挨戶。最易普及的方式就是聖徒的家打開，最好就是在職聖徒把家打開。從聖經上看，家打開是很蒙恩的。救恩就會到你家，未得救的家人能得救，家中難處被帶過去。亞伯拉罕因著熱切接待來訪的神，而得明年此時生一兒子的應許；撒該把主接到家裡，主就說救恩今天臨到這家。所以把家打開，祝福是大的。我們在買房租房時，都該考慮是否適合家打開，即使須多付一些代價，也是值得。
召會是基督的身體，聖徒就是召會。基督的身體（聖徒）到我們家，頭（基督自己）必也到我們家，這祝福是大的。但需要有榜樣，有人率先把家打開，有神的祝福，就能形成風氣。盼望弟兄姊妹都能把家打開，召會就得著復興。主祝福我們！（摘自新竹市召會網站）