有關在職時間的運用（三）

建造基督的身體

已過我們講到一條最蒙福的路－奉獻自己。今天主是我們的一切，耶穌是主，說明主在我們身上有絕對的主權，我們要事奉祂，就需要有主權的轉移讓基督在凡事上居首位掌王權，如此我們生活上就有動力、喜樂、豪邁，並且帶來衝擊力。

我們不僅有元首，我們還有身體，基督與祂的召會是我們最榮耀的異象。我們不僅如此關心基督與祂的召會，藉著奉獻調的甜美和諧，使我們之間的距離消失；我們還必須看見所有的事奉不是為個人的需要，也不是為應付聖徒的需要，所有事奉的終極目標乃是建造基督的身體。所以我們不僅有一個奉獻的實行與生活，還要認識我們的事奉是身體的事奉，這樣我們的勞苦在主眼中就不枉費，我們的勞苦事奉才能討主的喜悅，年日也蒙主的數算與記念。

首先我們要來認識基督身體的重要。第一，三一神所有的經綸就是要為基督得著一個身體。以弗所一章十節：『為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，在基督裏歸一於一個元首之下。』元首不是只有頭，還有祂的身體，在元首之下最親切的就是祂的身體。如果今天晚上只有頭在這裏，不僅不好看，而且非常的嚇人，需要有身體托住頭，看起來才感覺順眼。

歸一於一個元首之下，首先要歸一的就是基督的召會。我們成為萬物中初熟的果子，先要歸一於元首之下。身體的供應是從元首而來，我們都以為是身體支撐頭，其實不然，反倒是頭提拔身體，好比人昏倒是因為頭昏控制不了身體。今天萬有要歸一於元首之下，需要有身體，身體順服元首的權柄，與元首一同作美好的見證。主是頭，我們是身體，基督如何完全順服父神，召會也要完全順服基督。三一神的經綸就是要為基督得著一個身體，使基督在萬有之上為萬有的主。今天召會要率先宣告耶穌是主，祂是元首，召會應率先順服祂，讓三一神在宇宙中有一甜美榮耀的彰顯。

第二，基督在十字架上的苦難，產生了身體。基督在十字架上流血，為了我們的罪完成了法理的救贖，但這不是目的，這只是手續。十架不僅有血流出，另一面還有水流出，祂的生命流出來就產生我們，使我們成為許多子粒，將我們建造成為一個身體。以弗所二章十六節：『既用十字架除滅了仇恨，便藉這十字架，使兩下在一個身體裏與神和好了。』基督十架的救恩不僅有法理的救贖，還有生機的拯救，藉生命的分賜來產生召會－祂的身體。主的沈睡不只是為了救贖，也是為著產生身體，就如亞當沈睡是為了要產生夏娃。基督在十字架上的沈睡一方面是因為我們的罪，另一方面是為了得到祂的身體，得到屬天的夏娃。所以祂為我們釘十架，不只成功救贖，也要產生一個身體。

第三，使徒們的患難，保護了基督的身體。撒旦最懼怕的就是基督與祂的召會，基督的身體一產生，仇敵就攻擊。正如主耶穌一降生，希律就追殺；照樣當召會一誕生，耶路撒冷召會就受逼迫；美門口的癱子一受醫治，彼得和約翰就下監受羞辱鞭打；行傳第八章中耶路撒冷召會大遭逼迫。每當福音一廣傳，就看見仇敵的不甘休，一直的逼迫召會。直到如今召會還在受逼迫，當召會受逼迫，遭遇苦難，就需要最成熟的聖徒們起來堵住破口漏洞，與仇敵摔跤，為神爭戰，這就是使徒們。

使徒們的苦難與我們不同，許多時候我們的苦難都是自找的，是因不順服聖靈的律，肉體與己不肯受限制，不肯順服。但是使徒們的己與肉體大都已被煉淨，他們的苦難不是在受管教，乃是為著保護基督的身體。就如保羅弟兄的受苦、下監；倪弟兄在獄中二十年；尼希米晝夜不睡建造聖城；使徒們為召會儆醒、不睡覺、禱告、禁食、下監牢、受逼迫等等，都是為著保護基督的身體，好藉著苦難補滿基督患難的缺欠。

第四，藉著恩賜者的成全，我們才能成為正常、盡功用的肢體。身體的建造不是使徒們或有恩賜者直接來作的，他們作的是成全與供應，在以弗所四章十一、十二節說到：『他所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，為的是要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。』因此我們需要一同被成全。

今天我們不是「教友」，一「叫」就「有」，也不僅僅是弟兄姊妹，我們都是身上的肢體，是最親密的關係，這是直到永世都存在的關係。我們是身體上的肢體，在主裏沒有弱肢、殘肢，在主裏每一肢體都是正肢，都當受成全，就好比右手寫字比左手好看，是因為右手受到成全。因此要渴慕受成全，以建造基督的身體。
第五，所有被成全的肢體都盡功用，就能建造基督的身體。使徒們或有恩賜者成全我們，就是要使我們成為供應的節，聯絡的筋。今天我們申言就是供應的節，看望照顧就是聯絡的筋，每位肢體都盡功用，全身就得建造。肉身的身體是奧秘，屬靈的身體更是個奧秘，當我們聚會時，聖徒們一心一口的讚美，喜樂時一同喜樂，安靜時一同安靜，身體就因此得著屬天的建造，而有一個甜美的彰顯，這能使三一神得榮耀。
其次，我們要認識「基督的身體」是我們中間最重要、最戰略性的恢復。撒旦不怕聖徒個人的屬靈、個人愛主、個人得勝、個人聖潔，只怕基督的身體被建造。基督的身體若不得建造，撒旦就永遠逍遙法外，新婦就不能裝飾整齊，新耶路撒冷就無法終極完成，神的經綸就永遠不得成就。

主僕倪弟兄在一九三九年，就看見基督身體的亮光，釋放了十一篇「基督的奧秘」的信息，摸著了仇敵的要害，即因此被迫停止職事六年。等到一九四八年，倪弟兄恢復職事，帶進上海召會大復興，又有全時間的訓練，準備福音化中國時，黑暗權勢就傾巢而出，不只使大陸變色，也使倪弟兄下監，並且終身監禁，直到為主殉道。主僕李常受弟兄接續倪弟兄的職事，他一生職事的中心以及勞苦奮鬥的目標，就是要建造基督的身體。倪弟兄的殉道，不只是為基督，也是為召會，就是為基督的身體殉道；而李弟兄所遭遇的風波，以及所有的犧牲，都是為著建造基督的身體。

不要小看「基督的身體」，這是我們中間最重要、最戰略性的恢復，這當中有弟兄們的血淚澆奠在其中，誰摸這個就是摸主眼中的瞳仁，所以當新約教派摸地方的立場，該教派的負責人便得了舌癌；當史百克弟兄要差派菲律賓同工接收台灣的工作時，他的獨生子便遭遇車禍喪命，而他的飛機從松山機場一起飛時，生命的流就在他裏面斷了供應，直到他被主接去以前，裏面都沒有喜樂。

再者，我們從使徒行傳第九章，來看基督身體的異象。在使徒行傳九章，我們看見掃羅逼迫召會，主卻對他說『掃羅、掃羅你為什麼逼迫我』，這個「我」不是指個人的我，而是指團體的我。掃羅只逼迫呼求主名的人，但主卻從天上向他顯現，掃羅逼迫門徒就是逼迫主。就好比我們打某一位弟兄的手，他絕不會說你為什麼打我的手，而會說你為什麼打我。這裏顯示今天我們都在這個宇宙、團體的「大我」裏，都是身體的一部份。

保羅晝夜所事奉、等候的就是這位彌撒亞，但是他卻沒有想到在馬槽裏的耶穌，不僅僅是拿撒勒人耶穌，後來他才知道這位耶穌就是三一神的具體顯現，耶穌這名具體包含了完備的福音信息。所以當主從天上向他顯現，保羅成為主所揀選的器皿，在外邦人和君王並以色列子孫面前，宣揚主的名。但我們必須看見器皿不是單一的，乃是團體的，要在身體裡才能蒙保守，才能與眾聖徒一同領略基督的長闊高深，成為團體的大器。
最後，為著建造基督的身體，我們該持守的原則有：一、看見「地方召會不過是達到神聖經綸的手續，建造基督的身體才是完成神聖經綸的目的」。二、看見「主的恢復乃是恢復基督身體的一」，而保守一乃是基督徒行事為人主要的美德。三、基督的身體乃是在基督復活的生命裏。四、十字架的工作總結於基督的身體，並引我們進入身體。五、我們必須顧到身體的感覺和身體的平安。六、彼此互相是身體的特徵，而身體盡功用也是互相的；因此，我們在身體裏的關係乃是彼此互相、互相倚靠的關係。七、我們應當一直考慮到身體、顧到身體、尊重身體，並且作任何事都要對身體最有益處。

我們必須「人在一地，心在全地」，地方感要越來越減輕，身體感要越來越加強。凡事以身體的平安為平安，不分門別類，不離開身體，彼此互相，顧到身體的感覺，以竭力保守那靈的一。只要我們消失在身體裏，身體的見證就越來越榮耀。今天身體要成為我們一生控制的異象，我們勞苦努力都是為著身體，只要身體得益處我們就都蒙祝福。只要身體長大我們就都一同長大，都一同成長。

若我們對身體都有如此看見，朝此方向往前，那新耶路撒冷不久就要顯出，這就使主榮耀的恢復，願主祝福我們！讓我們不只奉獻給基督，也奉獻給身體。（林天德弟兄）