持定元首，本於祂，全身以神的增長而長大

讀經：

歌羅西書二章十六至十九節：『所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你們，這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。不可讓人憑故意卑微，並敬拜天使，所作反對你們的判斷，騙取你們的獎賞；這等人留戀於所見過的，隨著自己肉體的心思，徒然自高自大，不持定元首；本於祂，全身藉著節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。 』

保羅告訴我們，基督是一切影兒的實體、實質和實際。飲食、安息日、月朔、節期，都是要來之事的影兒，基督纔是這些影兒的實體、實際。

真正的基督徒生活乃是享受基督的生活。我們必須終日享受主。我們已經看見，保羅說到飲食、安息日、月朔、節期的時候，乃是指著日日、週週、月月、年年享受的事。

要持定基督作元首，最好的路就是享受基督。要持定基督，沒有比喫基督更好的路。我們如何藉著攝取食物、喫食物而持定食物，照樣也要藉著喫基督而持定祂。

我們享受基督作食物、飲料、空氣、和我們的一切，就會被神聖的電梯提升到高處，在那裏我們持定基督作元首。

基督一辭更換成元首，原因在於我們對主的享受，使我們對基督的身體有感覺。如果我們是不斷享受基督的人，我們就不會仍舊單獨。

我們天天對基督的享受，實際上乃是出於作元首的基督。這就是為甚麼我們享受基督，祂就使我們對身體有感覺。我們從經歷中得知，我們越享受基督，我們對身體的渴望就越強

我們越少接觸主，就越對召會和聖徒有所批評。我們的眼目會注意別人的過失和缺點。這樣缺少對基督的享受，就給仇敵撒但開門，讓他進來使我們批評身體上別的肢體。但如果我們又開始享受主，門就漸漸關上了。我們若一直享受基督，最終門就完全關上。然後我們就不再批評召會，反而為著召會生活讚美主，並且見證我們是何等的寶愛召會生活。帶進這一種改變的，不是勸勉，也不是改正，乃是恢復對基督的享受。

我們越享受基督，就越寶愛身體上別的肢體。對基督的享受使我們愛召會生活中的每一個人；連我們愛不來的人，也都成了我們所親愛的、所寶貴的。然而，我們若不持續享受基督，我們就會輕看召會中的一些人。事實上，召會和聖徒還是一樣，只是我們的態度改變了。但如果有人把基督供應給我們，而我們重新開始享受主，身體上所有的肢體就再次變得可愛了。

我們都是天然的，如果我們沒有藉著享受基督而被帶到復活裏，我們就會留在天然的人裏面。讚美主，享受基督就把我們帶到復活裏！我們享受祂越多，我們的天然就越少。這也不僅是道理，乃是基督徒經歷的事實。

享受基督使我們在復活裏，也在升天裏。我們越享受基督，就越在諸天之上。因此，持定基督作元首，就使我們經歷在諸天之上。

一面，作元首的基督乃是在我們的靈裏；另一面，祂也在諸天之上，不在地上。我們惟有在諸天之上的時候，纔是持定祂作元首。享受基督就是持定元首，而持定元首就是在諸天之上。

　我們在經歷中，怎樣纔能在諸天之上？惟有享受元首基督作我們靈裏賜生命的靈，我們在經歷裏纔能在諸天之上。因此，要持定基督作元首，我們就不僅要享受祂，也要在諸天之上，更要在我們的靈裏。我們若要持定元首，就必須在靈裏。

每當我們在心思或在肉體裏，我們就沒有持定元首。但是當我們從肉體並從心思轉到靈裏，我們就自然而然持定基督作元首了。如果我們留在屬肉體的心思裏，就無法接觸基督、持定基督。但如果我們轉到靈裏，我們就是持定元首；祂就是在我們靈裏賜生命的靈。

持定基督作元首包括三件事。我們要持定元首，就必須享受基督，必須在諸天之上，也必須在我們的靈裏。我們由經歷中曉得，這三件事是並行的。我們享受基督的時候，我們就在諸天之上，也在靈裏，不在心思或肉體裏。在經歷上，我們在靈裏就是在三層天上。

當我們在諸天之上、在靈裏享受基督時，就能持定元首，並吸取祂的豐富。然後有個東西會從元首出來，使神在我們裏面增長。這意思是說，神的元素更多加到我們裏面，因而也加到身體裏面。這便叫身體以神的增長、神的增多而長大。


（摘自　歌羅西書生命讀經 第五十六篇）