基督渴望在三個時期的職事，得著珍貴的珠子

基督在完成祂法理的救贖並施行祂生機的拯救時，祂所渴望的，不僅僅是得著一些個人，乃是要得著召會，就是祂的身體。（弗一22～23，五23。）

主渴望藉著祂在成肉體、總括和加強的這三個時期的職事，得到這珍貴的珠子

主渴望藉著祂在成肉體、總括和加強的這三個時期的職事，得到這珍貴的珠子。首先，基督藉著祂在成肉體時所完成的法理救贖，作工得著祂所渴望的。（約一14，29。）接著，基督藉著祂在總括時期，成了賜生命的靈，施行祂生機的拯救。（林前十五45下。）然後，基督那生機拯救的加強工作，乃是藉著祂在加強時期，成了七倍加強的靈來施行的。（啟一4，四5，五6。）關於基督豐滿職事三個時期的真理，可參讀『如何作同工與長老，並如何履行同工與長老的義務』一書。基督完整救恩的三個時期，是要來完成祂完整的救恩，好得著召會。

馬太十三章裡的比喻，啟示出主耶穌來作撒種者撒種，而最終祂得著了珠子

馬太十三章裡的比喻，啟示出主耶穌來作撒種者撒種，而最終祂得著了珠子：開頭是種子，結果是珠子。種子是基督，珠子是召會；珠子乃是出自種子。那撒種者自己就是種子，種子的繁增就是撒種者的繁增；因此，國度是基督這撒在我們裡面之種子的繁增。

寶貝和珠子的比喻是指歷代的得勝者

寶貝和珠子的比喻是指歷代的得勝者。（啟二7下，11下，17下，26，三5，12，21。）在馬太十三章前四個比喻中，主一般的說到基督教國；在之後的兩個比喻中，祂特殊的說到祂的得勝者。寶貝和珠子，在今天信徒中間已經失落了，所以必須特殊的說到祂的得勝者。頭四個比喻陳明一種失敗的情形，但是這兩個比喻，寶貝和珠子，是一種得勝的情形。在神眼中，得勝者比麥子更堅實、寶貴且有價值；祂將他們比喻為藏在田地裡的寶貝，和出自海中的珠子。

我們不能把這些當作道理，我們必須實際的應用這些真理。前面的比喻，我們能應用到今天的基督教國。同樣的，這兩個比喻也可以應用到我們的情形中。新耶路撒冷的門乃是珍珠，為著我們的進入。（啟二一21上。）聖城的城牆是寶貝，這是指彰顯說的，也就是指我們的生活。（18～20。）召會是我們的生命，國度是我們的生活。這意思是說，今天我們必須脫離龐大、屬人的組織。我們不能僅僅有大量的東西。我們也要避免走寬闊的路。今天，幾乎在美國每個城市，都有一條路叫作『寬路』（Broadway）。我們不要走寬路，我們要走狹路。『那門窄，那路狹，找著的人也少。』（太七13～14。)我們要一直走隱藏的路。歷代以來有許多基督徒，他們是麥子，卻少有寶貝和珠子所代表的得勝者。

李弟兄說，『從第一世紀直到現在，在許多麥子所代表的真基督徒中間，有少數更堅實的人，就像藏在田地裡變化過的寶石。今天更是這樣。在主的恢復裡，有許多愛主、撇棄了世界、並且不憑天然生命活著的聖徒。儘管他們有些失敗，但他們仍然喜歡活在靈中，花時間在主面前，留在主的旨意中，實際的與祂是一。這樣的人不僅僅是體積大、數量多的麥子；乃是數量少，並且藏在地下那變化過的寶石。很少人能看見他們，但主卻看見他們。』（馬太福音生命讀經，五五一頁。）

願我們都過國度的生活，在主屬天的管治之下，好叫我們能被變化，成為珠子、寶石。我們在婚姻生活、家庭生活、召會生活、一切屬人的生活裡，都要一直過國度的生活，好叫我們能成為寶貝。我們也要愛召會，被變化，使我們成為祂所渴望得著的珠子。

參閱：第四篇　寶貝和珠子 書名：馬太福音結晶讀經（下）