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| 宜蘭 |
2008年4月28日 星期一
詩篇 第 一三三 章 之 黑門山及錫安山
『大衛的上行之歌。
看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！
這好比那上好的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；
又好比黑門的甘露，降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福， 就是永遠的生命。』
（這黑門山，西頓人稱為西連，亞摩利人稱為示尼珥，）
聖經中的約但河，是源於利巴嫩叢山間的黑門山附近，一直以深谷之勢向下奔流，經加利利海（在海平面下約七百英尺），而至死海（在海平面下約一千三百英尺）。
黑門山座落在巴勒斯坦美地的最北邊，也是美地最高的山，終年白雪覆蓋，一直有水流下，先經過加利利湖，再流過約旦河，流入南邊的死海。整個美地的主要水泉都是靠著黑門山來的。黑門山是約書亞征服美地的北疆（書11:17, 12:1）
黑門山又叫西雲山或巴力黑門山，是迦南人神聖的禁地（黑門就有「禁」地或「崇高」之意）。山在利巴嫩叢山之間，其主峰海拔九千一百多呎，是現今以色列國北部的國界，與黎巴嫩國和敘利亞國接壤之處。
黑門山在以色列北方的敘利亞境內，山的高度有九千呎，黑門山距離錫安山很遙遠，錫安山只有一千呎的高度。雖然距離這麼遙遠，高度差距這麼大，但是黑門山的水氣，會飄過連綿不絕的千山萬嶺，到達錫安山，遇見冷空氣後，凝結成甘露。
耶路撒冷座落在一群高山中，而聖殿的所在是在錫安山上。錫安山表徵神在地上的居所（詩132:13~18），也表徵神藉著得勝者得到滿足的安息和榮耀的見證（啟14:1~5）。
以色列的北風，因為黑門山的關係，所以常常降下甘露。其實以色列這個地方，一年下雨沒有幾天，但是雨量很分散。就是因為黑門的甘露，所以農作物非常的豐富，葡萄長得好，特別是靠近加利利省南面這一帶。
據說黑門山的甘露非常重，甚至有時好像落而一樣。錫安聖城有從天上降下來豐富的甘露，神的百姓從聖所而得的靈性之甘露，能滋潤心腸：因有從主來的喜樂和恩惠就彼此和睦，心中平安，信徒彼此和睦相交，也同有滋潤使人快樂和相愛的功效。
因為黑門山位於美地之北，而聖經中的北面表徵神的寶座所在（結1:4, 伯37:22, 詩48:2, 參賽14:13），詩篇一三三裡的黑門山所降的甘露，就是使人復甦的基督（恩典），從神的寶座那裡，也就是諸天至高之處降下。這甘露乃是因為召會中有合一的美之光景時，恩典（基督作為享受）就降到錫安山上－神的居所，這居所乃是得勝者在地上的見證。
黑門是一座高山，表徵諸天，最高的地方，甘露從那裏降下。那靈的膏抹和恩典的供應，使我們能在一裏生活。
看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！
這好比那上好的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；
又好比黑門的甘露，降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福， 就是永遠的生命。』
（這黑門山，西頓人稱為西連，亞摩利人稱為示尼珥，）
聖經中的約但河，是源於利巴嫩叢山間的黑門山附近，一直以深谷之勢向下奔流，經加利利海（在海平面下約七百英尺），而至死海（在海平面下約一千三百英尺）。
黑門山座落在巴勒斯坦美地的最北邊，也是美地最高的山，終年白雪覆蓋，一直有水流下，先經過加利利湖，再流過約旦河，流入南邊的死海。整個美地的主要水泉都是靠著黑門山來的。黑門山是約書亞征服美地的北疆（書11:17, 12:1）
黑門山又叫西雲山或巴力黑門山，是迦南人神聖的禁地（黑門就有「禁」地或「崇高」之意）。山在利巴嫩叢山之間，其主峰海拔九千一百多呎，是現今以色列國北部的國界，與黎巴嫩國和敘利亞國接壤之處。
黑門山在以色列北方的敘利亞境內，山的高度有九千呎，黑門山距離錫安山很遙遠，錫安山只有一千呎的高度。雖然距離這麼遙遠，高度差距這麼大，但是黑門山的水氣，會飄過連綿不絕的千山萬嶺，到達錫安山，遇見冷空氣後，凝結成甘露。
耶路撒冷座落在一群高山中，而聖殿的所在是在錫安山上。錫安山表徵神在地上的居所（詩132:13~18），也表徵神藉著得勝者得到滿足的安息和榮耀的見證（啟14:1~5）。
以色列的北風，因為黑門山的關係，所以常常降下甘露。其實以色列這個地方，一年下雨沒有幾天，但是雨量很分散。就是因為黑門的甘露，所以農作物非常的豐富，葡萄長得好，特別是靠近加利利省南面這一帶。
據說黑門山的甘露非常重，甚至有時好像落而一樣。錫安聖城有從天上降下來豐富的甘露，神的百姓從聖所而得的靈性之甘露，能滋潤心腸：因有從主來的喜樂和恩惠就彼此和睦，心中平安，信徒彼此和睦相交，也同有滋潤使人快樂和相愛的功效。
因為黑門山位於美地之北，而聖經中的北面表徵神的寶座所在（結1:4, 伯37:22, 詩48:2, 參賽14:13），詩篇一三三裡的黑門山所降的甘露，就是使人復甦的基督（恩典），從神的寶座那裡，也就是諸天至高之處降下。這甘露乃是因為召會中有合一的美之光景時，恩典（基督作為享受）就降到錫安山上－神的居所，這居所乃是得勝者在地上的見證。
黑門是一座高山，表徵諸天，最高的地方，甘露從那裏降下。那靈的膏抹和恩典的供應，使我們能在一裏生活。
同心合意的配搭恢復並保守包羅萬有的一
不可否認，亦不該忽視的，在我們中間仍隱含著一些分裂的因素和危機；仇敵向著召會的毀壞工作一直未放鬆。因此，我們仍需迫切的在這個點上重申異象，並積極的經歷和實行。
這次信息是接續二○○七年秋季國際長老及負責弟兄訓練的負擔。去年在墨西哥，弟兄們交通到『認識並照料召會』。在『照料召會』的部分，這次訓練第八、九篇信息是重要的，分別說到『同心合意的配搭』及『恢復並保守包羅萬有的一』。
已過這十一年來，眾召會在同心合意裏往前。我們真能見證，我們是在達到一的過程中，我們是走在錫安大道上。但不可否認，亦不該忽視的，在我們中間仍隱含著一些分裂的因素和危機；仇敵向著召會的毀壞工作一直未放鬆。因此，我們仍需迫切的在這個點上重申異象，並積極的經歷和實行。為使主的恢復得著該有的豫防注射和醫治，當今最有效的抗毒劑，該是這『包羅萬有的一』。
聖經中的一乃是包羅萬有的一，是敬虔的奧祕，彰顯神，完成神心頭的願望。三一神的一，就是基督身體的一，包括基督在神的經綸中並為著神的經綸，之於我們的一切所見；這一的實行，就是同心合意，乃是開啟新約一切福分的萬能鑰匙。而主的恢復就是要恢復基督身體包羅萬有的一，其有三個主要項目：恢復享受基督作我們的生命並一切，恢復基督身體所有肢體的功用，以及恢復基督身體的一。
聖經中有重大的四章論到『包羅萬有的一』：
（一）申命記十二章啟示神為著保守一所選獨一的地方。
（二）詩篇一百三十三篇啟示在一的立場上，在膏抹的油和滋潤的甘露之下生命的福。
（三）約翰十七章啟示信徒的一與三一神的一合併，好彰顯經過過程並調和的三一神。
（四）以弗所四章啟示基督身體的一，乃是經過過程終極完成之三一神與信徒的調和。這四章產生了這次訓練八篇信息的篇目。
說到一，這四章是巨大、可畏的，弟兄們編輯的這八篇信息實在太美妙了，是為著所有的信徒的；這要注入到所有信徒─基督身體的每個肢體裏面，使主的恢復得著益處。感謝主，我們正在唱著一首上行詩！（文天祐）
這次信息是接續二○○七年秋季國際長老及負責弟兄訓練的負擔。去年在墨西哥，弟兄們交通到『認識並照料召會』。在『照料召會』的部分，這次訓練第八、九篇信息是重要的，分別說到『同心合意的配搭』及『恢復並保守包羅萬有的一』。
已過這十一年來，眾召會在同心合意裏往前。我們真能見證，我們是在達到一的過程中，我們是走在錫安大道上。但不可否認，亦不該忽視的，在我們中間仍隱含著一些分裂的因素和危機；仇敵向著召會的毀壞工作一直未放鬆。因此，我們仍需迫切的在這個點上重申異象，並積極的經歷和實行。為使主的恢復得著該有的豫防注射和醫治，當今最有效的抗毒劑，該是這『包羅萬有的一』。
聖經中的一乃是包羅萬有的一，是敬虔的奧祕，彰顯神，完成神心頭的願望。三一神的一，就是基督身體的一，包括基督在神的經綸中並為著神的經綸，之於我們的一切所見；這一的實行，就是同心合意，乃是開啟新約一切福分的萬能鑰匙。而主的恢復就是要恢復基督身體包羅萬有的一，其有三個主要項目：恢復享受基督作我們的生命並一切，恢復基督身體所有肢體的功用，以及恢復基督身體的一。
聖經中有重大的四章論到『包羅萬有的一』：
（一）申命記十二章啟示神為著保守一所選獨一的地方。
（二）詩篇一百三十三篇啟示在一的立場上，在膏抹的油和滋潤的甘露之下生命的福。
（三）約翰十七章啟示信徒的一與三一神的一合併，好彰顯經過過程並調和的三一神。
（四）以弗所四章啟示基督身體的一，乃是經過過程終極完成之三一神與信徒的調和。這四章產生了這次訓練八篇信息的篇目。
說到一，這四章是巨大、可畏的，弟兄們編輯的這八篇信息實在太美妙了，是為著所有的信徒的；這要注入到所有信徒─基督身體的每個肢體裏面，使主的恢復得著益處。感謝主，我們正在唱著一首上行詩！（文天祐）
2008年4月24日 星期四
2008年4月18日 星期五
2008年4月15日 星期二
2008年客家桐花祭
桐花祭主題網
油桐曾經是台灣客家人早期的經濟作物，每年
4、5月是油桐花開的季節，遠望桃、竹、苗
及中部地區，滿山花開，宛如積雪，見證了
客家人對這片土地山林的感念與群聚闢林
生活的歷史遷徙。
早年，客庄子民在油桐樹間撿拾油桐
子，換得些許金錢，以維持一家生
計，如今客家的經濟產業和生
活都歷經了轉變，桐花綻放
和客家印象也隨之有了季
節性的意義，在桐花樹
下聆聽客家山歌、漫遊
古道、品茗及客家美
食，體驗濃厚的人
情味，更是台灣
客家文化的嘉年
華會，一年一
度的盛事！
4、5月是油桐花開的季節，遠望桃、竹、苗
及中部地區，滿山花開，宛如積雪，見證了
客家人對這片土地山林的感念與群聚闢林
生活的歷史遷徙。
早年，客庄子民在油桐樹間撿拾油桐
子，換得些許金錢，以維持一家生
計，如今客家的經濟產業和生
活都歷經了轉變，桐花綻放
和客家印象也隨之有了季
節性的意義，在桐花樹
下聆聽客家山歌、漫遊
古道、品茗及客家美
食，體驗濃厚的人
情味，更是台灣
客家文化的嘉年
華會，一年一
度的盛事！
2008桐花祭導覽手冊賞桐地圖
2008客家桐花祭手冊（全）
2008年4月7日 星期一
本週追求進度 4/7~4/12
週訊 501. 2008.4.6：
二○○七年冬季訓練信息：彼得前後書與猶大書結晶讀經（十二）
晨興進度：
週一至週六：在職成全禱讀卡（七） 第十篇 摩西（一）- 更新
新約恢復本及註解追求進度：
週一：徒八1~13
週二：徒八14~25
週三：徒八26~40
週四：徒九1~19
週五：徒九20~43
週六：徒十1~16
二○○七年冬季訓練信息：彼得前後書與猶大書結晶讀經（十二）
晨興進度：
週一至週六：在職成全禱讀卡（七） 第十篇 摩西（一）- 更新
新約恢復本及註解追求進度：
週一：徒八1~13
週二：徒八14~25
週三：徒八26~40
週四：徒九1~19
週五：徒九20~43
週六：徒十1~16
宜蘭樂活漫遊風 通啟
白白的木棉花絮在綠綠的草皮上飛舞
白白的蝴蝶亦隨著木棉花絮上上下下起舞
大白鷺展開大大的翅膀在河面上飛翔 
小牛背鷺在綠綠的草皮上吃早餐
小燕子在藍天白雲下我的眼前穿梭
河上的輕艇在靜靜的河面上畫過數道水痕
兩岸河堤上快樂的騎著單車
白白的木棉花絮隨著風依舊不停的飄舞
冬山河不愧是宜蘭人的希望之河
時間：2008/4/19(六)
地點：萬芳醫院捷運站正門口
行程：8:30集合出發
費用：230(含茶葉博物館門票60元)
(自備雨具、帽子、個人物品)
下載電子檔：20080419宜蘭相調通啟.doc
2008年4月2日 星期三
二○○八年全臺弟兄事奉相調特會緊急交通
由於翡翠灣聚會場地容量之限制，經多方考慮後，為使弟兄們能齊聚一堂領受負擔並更多彼此相調。此次特會將於信基大樓聚會，並由臺北市召會各會所接待。
聚會時間：四月24日（週四）～四月26日（週六）
地 點：臺北市召會信基大樓地下二樓大會場。
報 名：請於四月六日（主日）前。 (我們是4/2之前報名截止)
費 用：自由奉獻，食宿由台北市召會接待。
備 註：除新竹以南，花東地區外，需接待者請特別交通。接待安排待報名結束後另行通知。
通啟下載：
2008年全臺弟兄事奉相調特會緊急交通
聚會時間：四月24日（週四）～四月26日（週六）
地 點：臺北市召會信基大樓地下二樓大會場。
報 名：請於四月六日（主日）前。 (我們是4/2之前報名截止)
費 用：自由奉獻，食宿由台北市召會接待。
備 註：除新竹以南，花東地區外，需接待者請特別交通。接待安排待報名結束後另行通知。
通啟下載：
2008年全臺弟兄事奉相調特會緊急交通
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