本週追求進度 3/31~4/5

週訊 450. 2008.3.30：
二○○七年冬季訓練信息：彼得前後書與猶大書結晶讀經（十一）

晨興進度：
週一至週三：彼得前、後書、猶太書結晶晨興聖言第十二週
PSRP（禱研背講）：第十二篇 為信仰爭辯，享受可稱頌的神聖三一，並藉著留意申言者的話，走被提的道路mp3。 信息綱要簡報檔。
週四至週六：在職成全禱讀卡（七） 第十篇　摩西（一）

新約恢復本及註解追求進度：
週一：徒五1~16
週二：徒五17~32
週三：徒五33~42
週四：徒六1~七1
週五：徒七2~29
週六：徒七30~60　

禧年報─神完整的救恩

神完整的救恩 　神創造人的目的，是為要將祂自己給人，使人得著祂作生命，好讓祂自己能得著一個神聖、團體的彰顯 　約伯是一位義人，居住在東方的烏斯地；他為人正直，敬畏神，遠離惡事。他生了七個兒子，三個女兒；他的家產有七千隻羊，三千匹駱駝，五百對牛，五百母驢，並有許多僕婢，在東方人中算為首富。（伯一1～3。）然而，撒但向神挑戰說，若是約伯的境遇艱難，景況悲慘，終究會否認神的。果真，當約伯的身心一再飽受災病肆虐，他的家園三番兩次遭受嚴重傷損，至終他的兒女連同他的家業全沒有時，約伯再也忍受不住，悲憤填膺的咒詛自己的生日。（三1。）　約伯向來是個虔誠人，一輩子愛神、事奉神，行事得體，為人端正，深得鄰里愛戴。從人來看，他理當得著神無限無量的祝福。然而，悲慘的事一再發生；自認從不懷疑神的約伯，終是按捺不住了。他似乎有著很深的疑惑：『神阿，這就是你所要作的事麼？這就是你信心和愛的試煉麼？你的愛、公義和憐憫在那裏？我很生你的氣，真的，神，我很生氣…。』　我們都有過相同的困惑，不明白人生福樂和痛苦的真正意義，也不明白人活著的價值和真正的目的。 　神照自己的形像造人 　聖經所記第一件事，是神創造天地。神造了天，造了地，神造了形形色色的萬物。然而，神沒有停在這裏，因為在神的心目中，如果沒有人，這一切都毫無意義。沒有人，萬物就沒有存在的意義和價值。所以，神造了人，並且是照著祂的形像，按著祂的樣式造的。 　神用生命之氣為人造靈 　在神的創造裏，惟獨人有靈。神用地上的塵土造人，將生命之氣吹進人裏面。這從神而出的生命之氣，進到人裏面，就成了人的靈。聖經清楚說到，人裏面有一個靈，是耶和華神為人造的：『鋪張諸天，建立地基，造人裏面之靈的耶和華。』（亞十二1。）這指明人裏面的靈，和天、地並列。世人說，天、地、人；聖經說，天、地、靈，有天，有地，還有在人裏面的靈。天是為著地，地是為著人，人裏面有靈是為著神。　說到神，或許有人會問神是怎麼一回事？按聖經的話說，神是靈；（約四24；）這個靈，在聖經原文裏，和『氣』是同一個字。神是靈，如同氣一樣，是我們可以吸入的。為此，這位是靈的神為我們造了一個靈，使我們不僅能用靈敬拜祂，並且能進一步接受祂到我們靈裏。 　神要人接受祂，彰顯祂 　神將人造好之後，就將人放在生命樹跟前，因為生命樹就是神自己。（創二9。）神照著自己的形像造人，又在人裏面造了一個能接受祂的靈。這時，人就被豫備好可以接受神了。神把人擺在生命樹跟前，要人接受祂作生命，並且憑這生命而活，好叫人能活出祂，並彰顯祂。在此，我們看見神造人完全是一個生命的故事。神是生命，祂創造人的目的，是為要將祂自己給人，使人得著祂作生命，好讓祂自己能得著一個神聖、團體的彰顯。 　人的墮落與神的救贖 　然而，神的心意尚未達成，撒但就搶先進來，引誘人喫了善惡知識樹的果子。人就此墮落，裏面有了罪性，敗壞了神為人所創造的形像。當初神造人的時候，是照著祂自己的形像造的，所以，神是愛、是光、是聖、是義，人自然也就有這些愛、光、聖、義的美德。然而，因著罪進來，人那愛、光、聖、義的形像就被毀壞了。（創三7。）同時，人也失去了接受神作生命的地位，與那聖潔、公義、榮耀的神隔絕了。　經過四千年的等待，有一天，這位創造的神自己穿上人性，成為一個人，名叫耶穌，在地上生活了三十三年半。這位耶穌所過的生活，不僅是人的生活，也是神的生活；祂行事為人、工作事奉，就是神的見證，將神完全表明了出來。至終，祂在十字架上，完成了一個偉大、包羅萬有的死。祂的死乃是神在人性裏的死；祂的死解決了人和神之間，因著罪所造成無可彌補的間隔；祂的死滿足了神榮耀、聖潔、公義的要求，為人重新打通接受神生命的道路。祂的死，把人帶回到接受神作生命的地位。這是祂藉著祂的死，為人所完成的救贖。　 　神對人生命的拯救 　聖經羅馬書五章十節說，我們更『要在祂的生命裏得救』。基督不僅為我們死，也為我們復活了。祂的死救贖我們，叫我們與神和好；祂的復活使祂的生命能進到我們裏面，作我們的生命。我們原是照著神的形像造的，但那時我們裏面沒有神的生命，等到我們接受主耶穌，神進到我們裏面，作了我們的生命，我們就成為一個有神的人。這時，我們纔真正成為有生命的人，因為只有神纔是真正的生命。神這生命在我們裏面，逐漸變化我們，使我們外面活出來的，不僅是一種好行為，更是一種滿了愛、光、聖、義的生活。行為可能是『作』出來的，但愛、光、聖、義的生活，乃是『活』出來的，是我們裏面那新生命的元素，從我們裏面自然活出來的。這是信耶穌最大的不同；不是行為的問題，乃是生命的問題，是神的生命在人裏面活出來的問題。 　神完整的救恩 　神在永遠裏就有一個心願，要把祂自己作到人裏面，使人在生命和性情上和祂一樣，成為祂的彰顯。然而，人受了撒但的引誘，以致犯罪墮落，干犯了神的公義。照全本聖經來看，神的公義就是神作事的法則；因為凡神所行所為都是公義的。　按著神的愛，也就是按著神最初要人得著祂作生命的目的，神要把人作得和祂一樣；然而，按著神的義，人犯了罪，干犯了神公義的法則。所以，照著神的愛，要完成祂的初衷，在法理上有極大的阻礙。換言之，神的愛受了祂公義本質的限制，無法實現了。如果神因著愛放棄祂公義的法則，在法理上就使神成為不義的了；但另一面，神愛人的初衷，也就是祂對人的心意從未改變。為了滿足這兩面的需求，神為人豫備了一個完整的救恩；不僅符合神在法理上公義的要求，也完成神愛人，並祂在人身上最原始的目的。這完整的救恩，包括主耶穌在十字架上的救贖，以及將祂的生命分賜到我們裏面，使我們天天經歷的生命拯救。至終，祂要把我們作得和祂一模一樣，來成就祂永遠的定旨。 　撒但對神的挑戰 　聖經說，神已經定罪了撒但，命定他要被丟到無底坑裏，好結束他。（賽十四12～15。）然而，這個定罪還沒有執行，撒但在宇宙中還是自由的。這就是為甚麼有許多艱難困苦、天災人禍、失敗挫折；這是因著神的反對者撒但還在這裏多方攪擾。為甚麼神還留著這個反對者？因為沒有反對者，神的完全不能顯明出來；有了反對者，神就有機會證明，祂的所言所行，都和祂的公義本質相合且一致。　這就是約伯的故事。約伯記給我們看見，撒但與神爭論，說，『你以為約伯完全麼？你給他那麼多好處，是你買他來作你的完全人。』撒但的意思是，因為神外在的祝福，約伯纔完全；若是神收回祂的祝福，情況就會不同。撒但向神挑戰，認為神護短、籠絡。於是神放開手，除了約伯的性命不可傷害外，祂允許撒但進行察驗。同樣的，直到今天，撒但還在神面前晝夜控告我們。（啟十二10。）因此，神照著祂的愛，憑祂生命的生機，所要為人作的一切，還必須顧到祂反對者撒但的監督；祂乃是顧到祂自己公義的法理要求。 　法理是手續，生機是目的 　在神完整的救恩裏，神在祂公義、法理一面所作的都是手續；惟有在生機一面成就的纔是祂最終的目的。在手續方面，神照著祂公義、法理的要求，差祂的兒子，為我們流血成功救贖，使我們有資格、有地位，進入神的恩典中。（羅五2。）然而，這法理的成全不過是手續，其目的是為叫我們接受神作生命，好叫我們能天天在神的生命裏得救，更因神在我們裏面的增長而長大，以完成祂的心意。　我們未信主、得救前，不過是個在人性裏活著的人。有人憑理性行事，能克己禮人，不亂發脾氣，不隨便說話，循規蹈矩，作有道德的人；有人意志薄弱，作事糊塗，常常犯錯，終日不知所以。然而，無論我們像樣不像樣，有道德或缺少道德，我們都是只有人性，沒有神性的人。但有一天我們信了耶穌，接受神的生命進到我們裏面；祂一進來，無論我們原來是怎樣的人，是好人或壞人，都在人性裏加上了神性；都在人的生命之外，有了神的生命。我們同有神人二性，因此能活出神那愛、光、聖、義、忍耐、謙卑等高超的生活。如此，我們就能彰顯神，完成神當初創造的目的。這就是神對人的心愛美意，也是神在人身上所要完成的定旨。■

3/28 青職排

聚會地點：燕錦*新家*

聚會時間：下班後就可以直接過來用晚餐

本週追求：A.第二篇聖經與禱讀（若有福音朋友）　B.活石－第十八課 提摩太—基督的精兵

提醒：請事先豫備本篇信息。當天請提前到會用餐，約 7:45 開始禱告、唱詩豫備聚會，會中挑旺靈、釋放靈。9:30結束聚會。

A.第二篇聖經與禱讀

主題：聖經

聖經遠超世上一切的書。牠是一本獨一的書。美國第十六任總統林肯曾說，「聖經是神賜給人類最好的禮物。救世主一切的美善，皆由此書傳給我們。」牠是世上最廣泛為人閱讀的書，已譯成盈千語言，超過世間群籍。每遇患難、徬徨，人就紛紛轉向聖經，尋求安慰、盼望和指引。「聖經」(Bible)這字來自希臘文biblos，意為「那書」(the book)。這指明聖經是世上書中「那」獨一的書。牠是東西方一切經典的翹楚。法國文豪雨果(Victor Hugo)曾說，「英國有兩本書─聖經和莎士比亞。英國創造莎士比亞，但聖經創造了英國。」

1. 聖經在倫理和道德上是最高的
2. 聖經在記錄上是最高的
3. 聖經能使痛苦家庭變為快樂
4. 認識神話語的本質
5. 禱讀主話的意義與功用
6. 喫喝吸入神話語中的靈與生命
7. 禱讀主話的操練與實行

B.活石－第十八課 提摩太—基督的精兵

負擔：從 提摩太的故事中，認識父母對神無偽的信心，能傳輸到兒女身上，使孩子從小愛慕主話，明白聖經，有得救的智慧，長大就能成為使徒忠信的跟隨者，緊緊跟隨使徒的榜樣和德行，在召會中成為貴重、合乎主用的器皿。最終，提摩太也跟隨保羅的榜樣，成為基督的精兵，忠信的為主殉道了。

目標： .
（一）認識提摩太出生自一個信靠神的家庭，使他一生成為一個好的事奉者。
（二）認識提摩太如何緊緊跟隨保羅，使他成為保羅的好幫手和同工。
（三）認識保羅對提摩太的教導和勸勉，也是對我們的教導和勸勉。
（四）操練像提摩太一樣，用神的話喂養較少來聚會的小朋友，及已往傳過福音的同學。

經文：徒十六1～3，提後一2～7，二22，三15～17，提前四6～12，14，林前四17，十六10，來十三23，提後四8。

背經：記得你裡面無偽的信心，就是先在你外祖母羅以，和你母親友尼基裡面的，我深信也在你裡面。（提後一5。）你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。（提後二3。）所以人若潔淨自己，脫離這些卑賤的，就必成為貴重的器皿，分別為聖，合乎主人使用，預備行各樣的善事。（提後二21。）

註：信息中 "小朋友" 改唸 "弟兄姊妹" 。

信息下載：
第二篇聖經與禱讀.doc
活石－第十八課 提摩太—基督的精兵.doc

本週追求進度 3/24~3/29

週訊 499. 2008.3.23：
二○○七年冬季訓練信息：彼得前後書與猶大書結晶讀經（十）

晨興進度：
週一至週六：彼得前、後書、猶太書結晶晨興聖言第十一週
PSRP（禱研背講）：第十一篇 現有的真理與真理的路mp3。 信息綱要簡報檔。

新約恢復本及註解追求進度：
週一：徒二22~36
週二：徒二37~41
週三：徒二42~47
週四：徒三1~18
週五：徒三19~四22
週六：徒四23~37　

3/21 青職排

聚會地點：燕錦*新家*

聚會時間：下班後就可以直接過來用晚餐

本週追求：A.呼求主名的信息（若有福音朋友）　B.活石－第十八課 提摩太—基督的精兵

提醒：請事先豫備本篇信息。當天請提前到會用餐，約 7:45 開始禱告、唱詩豫備聚會，會中挑旺靈、釋放靈。9:30結束聚會。

A.呼求主名的信息

1. 人的靈是神特別造的，以完成神造天地的目的
2. 人的靈與天地並重
3. 我們的靈是器皿，可以接觸並盛裝是靈的神
4. 神是靈，敬拜祂的，必須在靈裏
5. 基督已經成為賜生命的靈，在我們靈裏作我們的生命和生命的供應
6. 呼求主名乃是享受主的路
7. 呼求主名是以聽得見的聲音呼求祂
8. 呼求主經歷祂親密的同在
9. 天天、時時來實行呼求主名
   

B.活石－第十八課 提摩太—基督的精兵

壹 教學主題及綱要

負擔：從 提摩太的故事中，認識父母對神無偽的信心，能傳輸到兒女身上，使孩子從小愛慕主話，明白聖經，有得救的智慧，長大就能成為使徒忠信的跟隨者，緊緊跟隨使徒的榜樣和德行，在召會中成為貴重、合乎主用的器皿。最終，提摩太也跟隨保羅的榜樣，成為基督的精兵，忠信的為主殉道了。

目標：
（一）認識提摩太出生自一個信靠神的家庭，使他一生成為一個好的事奉者。
（二）認識提摩太如何緊緊跟隨保羅，使他成為保羅的好幫手和同工。
（三）認識保羅對提摩太的教導和勸勉，也是對我們的教導和勸勉。
（四）操練像提摩太一樣，用神的話喂養較少來聚會的小朋友，及已往傳過福音的同學。

經文：徒十六1～3，提後一2～7，二22，三15～17，提前四6～12，14，林前四17，十六10，來十三23，提後四8。

背經：記得你裡面無偽的信心，就是先在你外祖母羅以，和你母親友尼基裡面的，我深信也在你裡面。（提後一5。）你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。（提後二3。）所以人若潔淨自己，脫離這些卑賤的，就必成為貴重的器皿，分別為聖，合乎主人使用，預備行各樣的善事。（提後二21。）


註：信息中 "小朋友" 改唸 "弟兄姊妹" 。

信息下載：
呼求主名的信息.doc
活石－第十八課 提摩太—基督的精兵.doc

2008 書報展覽會

本週追求進度 3/17~3/22

週訊 498. 2008.3.16：
二○○七年冬季訓練信息：彼得前後書與猶大書結晶讀經（九）

晨興進度：
週一至週六：彼得前、後書、猶太書結晶晨興聖言第十週

PSRP（禱研背講）：
第十篇 有分於神的性情，以及發展神聖的生命和神聖的性情，以豐富的進入永遠的國mp3。 信息綱要簡報檔。

新約恢復本及註解追求進度：
週一：約參一7~14
週二：徒一1~8
週三：徒一9~14
週四：徒一15~26
週五：徒二1~13
週六：徒二14~21
　

323青年大會福音單張

本週追求進度 3/10~3/15

週訊 497. 2008.3.9：
二○○七年冬季訓練信息：彼得前後書與猶大書結晶讀經（八）

晨興進度：
週一至週六：彼得前、後書、猶太書結晶晨興聖言第九週
PSRP：第九篇 彼得前後書中，基督無上的寶貝mp3。 信息綱要簡報檔。

新約恢復本及註解追求進度：
週一：約壹五14~17　　
週二：約壹五18~21　　　
週三：約貳一1~3　　　
週四：約貳一4~9　　　　　
週五：約貳一10~13　　　　　　
週六：約參一1~6　　

禧年報 ─ 有一件事我知道

有一件事我知道 　神的作為不是按祂的公義 　叫我們滅亡 　乃是按祂的大愛 　賜我們永遠的生命 　使我們得著生命的光 　約聖經共有二十七卷，開頭四卷稱之為福音書，以主耶穌在地上的行止為主要內容。其中一卷約翰福音，在第九章�有一段這樣的記載： 　耶穌經過的時候，看見一個生來瞎眼的人。門徒問耶穌說，拉比，是誰犯罪，叫這人生來就瞎眼？是這人，還是他父母？耶穌回答說，不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上顯明神的作為。（約九1∼3。） 　耶穌就使這生來瞎眼的人看見了；可是，故事沒有完。當時猶太人中有一群宗教家，非常反對主耶穌。常常以猶太教傳統的律例典章，吹毛求疵的挑剔主耶穌的作為，企圖定耶穌的罪。這些宗教家叫作法利賽人。 　法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說，『我們知道這人（耶穌）是個罪人。』那人回答說，『祂是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是瞎眼的，現在看見了。』（約九24∼25。） 　這則記載非常有意思，可惜人通常只注意主耶穌使瞎眼的復明這件神蹟，卻忽略了環繞在這件神蹟周遭的啟示。 　使瞎眼的復明是件神奇且需要大能的事，然而在這件神蹟發生前後，看不見祈求神奇能力的禱告，也聽不見目睹神蹟後的歡欣與讚美。神蹟前後的對話是到底誰犯了罪，和主耶穌是不是罪人？這問題暴露出，人的眼瞎，以及宗教對瞎眼之人的愛莫能助。他們活在是非對錯之中，看不見神生命的作為，以致像瞎眼人一般，對神的事毫無所悉。他們無所顧忌的談論置人於死的罪，殊不知問誰是罪人的，自己是罪人；指責人是罪人的，也當然是罪人。 　看來似乎荒唐的景象，今天依舊在我們身邊重演。多少次，我們心底浮起陣陣疑慮，到底是誰作錯了甚麼事，帶來如此這般的結果。多少次，我們看見宗教審判的手指，指向所有的方向，除了審判者的自己。 　然而，主耶穌和那個瞎眼的人如何呢？難道主耶穌不知道誰有罪麼？難道那生來瞎眼的，有能力判斷誰是誰非麼？ 　這裏的癥結是，人和宗教均不知主耶穌所關心的為何？主耶穌關心的，不是誰有罪；主耶穌關心的乃是神的作為。如果主耶穌關心的，是誰有罪，你我心知肚明，我們都有罪，都難逃罪的審判。所幸，主關心的是神的作為；而神的作為不是來審判我們，乃是來拯救我們脫離審判。神的作為不是按祂的公義叫我們滅亡，乃是按祂的大愛賜我們永遠的生命，使我們得著生命的光。 　親愛的朋友，接受的人有福了，我們所信的主，今天就要以祂生命的光祝福我們，使我們的眼睛得開。我們就能說，有一件事我知道，從前我是瞎眼的，現在看見了。■

3/7 青職排

聚會地點：燕錦*新家*

聚會時間：下班後就可以直接過來用晚餐

本週追求「活石」　第十五課 哥尼流—虔誠的外邦人

提醒：請事先豫備本篇信息。當天請提前到會用餐，約 7:45 開始禱告、唱詩豫備聚會，會中挑旺靈、釋放靈。9:30結束聚會。


壹 教學主題及綱要

負擔：神 是不偏待人的，祂在基督裡的救贖，不僅是向著猶太人，也是向著所有尋求神，信入耶穌基督的人。哥尼流是個義大利營的百夫長，然而因他是個虔誠人，全家都敬畏神，常常祈求神。至終，福音不僅臨到他，也臨到他的家人親友。我們從前是遠離神的外邦人，藉著基督在十字架上為我們成就了和平，就使我們得與神和好並親 近，且成為神家裡的親人。（弗二11～19。）

目標：
（一）認識外邦人哥尼流因著敬畏神並尋求神，而得以看見異象，並帶領親人一同信主，受浸浸入基督的身體。
（二）認識福音不僅傳給猶太人，也傳給外邦人，凡信靠、呼求主的，都必得救。
（三）認識禱告的重要；藉著哥尼流和彼得的禱告，開了外邦人得救的門。
（四）操練每天分出一段固定的時間為人代禱，並在學校活出敬畏神之人的見證，使同學受吸引。
經文：徒十，弗二11～19。

背經：他是個虔誠人，同全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常祈求神。（徒十2。）…神是不偏待人的，各國中那敬畏祂，行義的人，都為祂所悅納。（徒十34下～35。）但如今在基督耶穌裡，你們這從前遠離的人，靠著基督的血，已經得親近了。（弗二13。）



參考資料：使徒行傳生命讀經第二十九、三十篇。

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本週追求進度 3/3~3/8

週訊 496. 2008.3.2：
二○○七年冬季訓練信息：彼得前後書與猶大書結晶讀經（七）

晨興進度：
週一至週六：彼得前、後書、猶太書結晶晨興聖言第八週

新約恢復本及註解追求進度：
週一：約壹三19~24　　
週二：約壹四1~6　　　
週三：約壹四7~11　　　
週四：約壹四12~15　　　
週五：約壹四16~五3　　　　
週六：約壹五4~13