禱告:
1.為區裏弟兄姊妹及家人,靈、魂與身子蒙保守禱告。

2010年12月4日 星期六

有關在職時間的運用(三)

建造基督的身體

已過我們講到一條最蒙福的路-奉獻自己。今天主是我們的一切,耶穌是主,說明主在我們身上有絕對的主權,我們要事奉祂,就需要有主權的轉移讓基督在凡事上居首位掌王權,如此我們生活上就有動力、喜樂、豪邁,並且帶來衝擊力。

我們不僅有元首,我們還有身體,基督與祂的召會是我們最榮耀的異象。我們不僅如此關心基督與祂的召會,藉著奉獻調的甜美和諧,使我們之間的距離消失;我們還必須看見所有的事奉不是為個人的需要,也不是為應付聖徒的需要,所有事奉的終極目標乃是建造基督的身體。所以我們不僅有一個奉獻的實行與生活,還要認識我們的事奉是身體的事奉,這樣我們的勞苦在主眼中就不枉費,我們的勞苦事奉才能討主的喜悅,年日也蒙主的數算與記念。

首先我們要來認識基督身體的重要。第一,三一神所有的經綸就是要為基督得著一個身體。以弗所一章十節:『為著時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,在基督裏歸一於一個元首之下。』元首不是只有頭,還有祂的身體,在元首之下最親切的就是祂的身體。如果今天晚上只有頭在這裏,不僅不好看,而且非常的嚇人,需要有身體托住頭,看起來才感覺順眼。

歸一於一個元首之下,首先要歸一的就是基督的召會。我們成為萬物中初熟的果子,先要歸一於元首之下。身體的供應是從元首而來,我們都以為是身體支撐頭,其實不然,反倒是頭提拔身體,好比人昏倒是因為頭昏控制不了身體。今天萬有要歸一於元首之下,需要有身體,身體順服元首的權柄,與元首一同作美好的見證。主是頭,我們是身體,基督如何完全順服父神,召會也要完全順服基督。三一神的經綸就是要為基督得著一個身體,使基督在萬有之上為萬有的主。今天召會要率先宣告耶穌是主,祂是元首,召會應率先順服祂,讓三一神在宇宙中有一甜美榮耀的彰顯。

第二,基督在十字架上的苦難,產生了身體。基督在十字架上流血,為了我們的罪完成了法理的救贖,但這不是目的,這只是手續。十架不僅有血流出,另一面還有水流出,祂的生命流出來就產生我們,使我們成為許多子粒,將我們建造成為一個身體。以弗所二章十六節:『既用十字架除滅了仇恨,便藉這十字架,使兩下在一個身體裏與神和好了。』基督十架的救恩不僅有法理的救贖,還有生機的拯救,藉生命的分賜來產生召會-祂的身體。主的沈睡不只是為了救贖,也是為著產生身體,就如亞當沈睡是為了要產生夏娃。基督在十字架上的沈睡一方面是因為我們的罪,另一方面是為了得到祂的身體,得到屬天的夏娃。所以祂為我們釘十架,不只成功救贖,也要產生一個身體。

第三,使徒們的患難,保護了基督的身體。撒旦最懼怕的就是基督與祂的召會,基督的身體一產生,仇敵就攻擊。正如主耶穌一降生,希律就追殺;照樣當召會一誕生,耶路撒冷召會就受逼迫;美門口的癱子一受醫治,彼得和約翰就下監受羞辱鞭打;行傳第八章中耶路撒冷召會大遭逼迫。每當福音一廣傳,就看見仇敵的不甘休,一直的逼迫召會。直到如今召會還在受逼迫,當召會受逼迫,遭遇苦難,就需要最成熟的聖徒們起來堵住破口漏洞,與仇敵摔跤,為神爭戰,這就是使徒們。

使徒們的苦難與我們不同,許多時候我們的苦難都是自找的,是因不順服聖靈的律,肉體與己不肯受限制,不肯順服。但是使徒們的己與肉體大都已被煉淨,他們的苦難不是在受管教,乃是為著保護基督的身體。就如保羅弟兄的受苦、下監;倪弟兄在獄中二十年;尼希米晝夜不睡建造聖城;使徒們為召會儆醒、不睡覺、禱告、禁食、下監牢、受逼迫等等,都是為著保護基督的身體,好藉著苦難補滿基督患難的缺欠。

第四,藉著恩賜者的成全,我們才能成為正常、盡功用的肢體。身體的建造不是使徒們或有恩賜者直接來作的,他們作的是成全與供應,在以弗所四章十一、十二節說到:『他所賜的,有些是使徒,有些是申言者,有些是傳福音者,有些是牧人和教師,為的是要成全聖徒,目的是為著職事的工作,為著建造基督的身體。』因此我們需要一同被成全。

今天我們不是「教友」,一「叫」就「有」,也不僅僅是弟兄姊妹,我們都是身上的肢體,是最親密的關係,這是直到永世都存在的關係。我們是身體上的肢體,在主裏沒有弱肢、殘肢,在主裏每一肢體都是正肢,都當受成全,就好比右手寫字比左手好看,是因為右手受到成全。因此要渴慕受成全,以建造基督的身體。
第五,所有被成全的肢體都盡功用,就能建造基督的身體。使徒們或有恩賜者成全我們,就是要使我們成為供應的節,聯絡的筋。今天我們申言就是供應的節,看望照顧就是聯絡的筋,每位肢體都盡功用,全身就得建造。肉身的身體是奧秘,屬靈的身體更是個奧秘,當我們聚會時,聖徒們一心一口的讚美,喜樂時一同喜樂,安靜時一同安靜,身體就因此得著屬天的建造,而有一個甜美的彰顯,這能使三一神得榮耀。
其次,我們要認識「基督的身體」是我們中間最重要、最戰略性的恢復。撒旦不怕聖徒個人的屬靈、個人愛主、個人得勝、個人聖潔,只怕基督的身體被建造。基督的身體若不得建造,撒旦就永遠逍遙法外,新婦就不能裝飾整齊,新耶路撒冷就無法終極完成,神的經綸就永遠不得成就。

主僕倪弟兄在一九三九年,就看見基督身體的亮光,釋放了十一篇「基督的奧秘」的信息,摸著了仇敵的要害,即因此被迫停止職事六年。等到一九四八年,倪弟兄恢復職事,帶進上海召會大復興,又有全時間的訓練,準備福音化中國時,黑暗權勢就傾巢而出,不只使大陸變色,也使倪弟兄下監,並且終身監禁,直到為主殉道。主僕李常受弟兄接續倪弟兄的職事,他一生職事的中心以及勞苦奮鬥的目標,就是要建造基督的身體。倪弟兄的殉道,不只是為基督,也是為召會,就是為基督的身體殉道;而李弟兄所遭遇的風波,以及所有的犧牲,都是為著建造基督的身體。

不要小看「基督的身體」,這是我們中間最重要、最戰略性的恢復,這當中有弟兄們的血淚澆奠在其中,誰摸這個就是摸主眼中的瞳仁,所以當新約教派摸地方的立場,該教派的負責人便得了舌癌;當史百克弟兄要差派菲律賓同工接收台灣的工作時,他的獨生子便遭遇車禍喪命,而他的飛機從松山機場一起飛時,生命的流就在他裏面斷了供應,直到他被主接去以前,裏面都沒有喜樂。

再者,我們從使徒行傳第九章,來看基督身體的異象。在使徒行傳九章,我們看見掃羅逼迫召會,主卻對他說『掃羅、掃羅你為什麼逼迫我』,這個「我」不是指個人的我,而是指團體的我。掃羅只逼迫呼求主名的人,但主卻從天上向他顯現,掃羅逼迫門徒就是逼迫主。就好比我們打某一位弟兄的手,他絕不會說你為什麼打我的手,而會說你為什麼打我。這裏顯示今天我們都在這個宇宙、團體的「大我」裏,都是身體的一部份。

保羅晝夜所事奉、等候的就是這位彌撒亞,但是他卻沒有想到在馬槽裏的耶穌,不僅僅是拿撒勒人耶穌,後來他才知道這位耶穌就是三一神的具體顯現,耶穌這名具體包含了完備的福音信息。所以當主從天上向他顯現,保羅成為主所揀選的器皿,在外邦人和君王並以色列子孫面前,宣揚主的名。但我們必須看見器皿不是單一的,乃是團體的,要在身體裡才能蒙保守,才能與眾聖徒一同領略基督的長闊高深,成為團體的大器。
最後,為著建造基督的身體,我們該持守的原則有:一、看見「地方召會不過是達到神聖經綸的手續,建造基督的身體才是完成神聖經綸的目的」。二、看見「主的恢復乃是恢復基督身體的一」,而保守一乃是基督徒行事為人主要的美德。三、基督的身體乃是在基督復活的生命裏。四、十字架的工作總結於基督的身體,並引我們進入身體。五、我們必須顧到身體的感覺和身體的平安。六、彼此互相是身體的特徵,而身體盡功用也是互相的;因此,我們在身體裏的關係乃是彼此互相、互相倚靠的關係。七、我們應當一直考慮到身體、顧到身體、尊重身體,並且作任何事都要對身體最有益處。

我們必須「人在一地,心在全地」,地方感要越來越減輕,身體感要越來越加強。凡事以身體的平安為平安,不分門別類,不離開身體,彼此互相,顧到身體的感覺,以竭力保守那靈的一。只要我們消失在身體裏,身體的見證就越來越榮耀。今天身體要成為我們一生控制的異象,我們勞苦努力都是為著身體,只要身體得益處我們就都蒙祝福。只要身體長大我們就都一同長大,都一同成長。

若我們對身體都有如此看見,朝此方向往前,那新耶路撒冷不久就要顯出,這就使主榮耀的恢復,願主祝福我們!讓我們不只奉獻給基督,也奉獻給身體。(林天德弟兄)

有關在職時間的運用(二)

在職服事的正確觀念

一、在職的價值觀(那一件事比較重要,就會有時間)李弟兄說過,在職聖徒是召會的腰,腰若不好,就不能站得直走得好。在職聖徒可向上托住向下照顧,使召會有衝力。但因在職聖徒的特點標記是忙、累,沒有時間,若要服事,必須先心思更新,觀念改變。在神生機的救恩中,從重生到得榮,中間必須經過重要的更新與變化。更新就是心思觀念改變,變化則從心思開始,然後有情感與意志的變化。所以心思更新是變化的重點,若心思不更新則可能得救多年仍毫無變化。心思未更新時,總想要等到不忙不累時再服事主。但一個健全的人沒有不忙不累的,從一天開始到工作完回家,都是忙是累,即使坐在沙發上仍是累。只有在病倒時才能不忙不累又有時間。例如一位在職弟兄每天晚上八點才下班回家,吃過飯,就沒有時間聚會服事。但因著主的復興,心思改變,願提早下班回家,簡單充飢後,先聚會,晚餐散會後再吃。可見時間完全掌握在我們手中,有沒有時間,完全看我們怎麼安排。主給你我的時間都是二十四小時,把別的事情放下一點,這件事就有時間了。舉我一個假設的例子,我是經商的,當要與客戶簽約時,簽約是最重要的,其他事都沒時間。但如在正要簽約時,接到兒子送急診的消息,此時赴急診處看兒子成了最重要、有時間作的事,簽約反成了次要沒時間了。所以不是我們沒有時間,而是我們認為何事重要。我們可能把很多事都看作比服事主重要,比召會的事重要,以致服事主的事沒時間間,反而其他的事都有時間。這都是觀念的問題。我們更要看見,我們的生命氣息都在主手中,祂給我們時間,我們才有時間,祂把時間拿走,我們就一點時間都沒有了。這是我們要認識的在職的價值觀:知道什麼事重要,在什麼事上就有時間。求主開我們的眼睛,看見神的經綸,主的召會是最重要的,願把更多的時間聖別出來,為著祂和祂的召會。

二、在職的全時間觀念(事奉主是正業,其他是副業)聖經給我們的觀念是每人都是全時間。在倪弟兄的初信造就一書的職業篇中,說到我們的職業是副業,服事主才是我們的正業。工作是為著我們的生活和召會的需要,幫助我們更有能力事奉主。許多弟兄姊妹弄反了,把事奉主當成兼差的,有時間才來一下,沒時間就不服事了。須要主轉我們的觀念,要知道主是用重價買我們回來,我們的主權早就屬於祂了。在舊約摩西帶領以色列人出埃及時,重覆向法老王說的一句話就是「容我的百姓去好事奉我」,必須所有的人並牛群羊群都帶出來。這是聖經的觀念。得救後,我們的全入全家,都是全時間為著主,其他都是副業。有此觀念,使我們服事主一定有時間。並且你為著主,主也一定為著你。保羅說在主裡的勞苦不是徒然的。約翰福音二十一章,主被釘後,彼得帶著弟兄們下海打魚,雖然他們都曾是捕魚老手,但忙碌一晚,卻一條魚也沒打著,直到主告訴他們把網灑在船右邊,他們就打了一百五十三條大魚,網也沒有破。從彼得的經歷中,我們看見有一主宰的手,祂若要給,擋都擋不住一魚多網也沒有破。我們若憑著自己努力,則可能魚沒抓到,網卻破了一身體累出病痛。弟兄姊妹,我們的生命氣息一切都在主手中,我們給主時間,主就給我們更多時間,主要給我們財富,我們就能有財富。求主在這一點上更新我們的心思,改變我們的觀念。

三、在職的活力(操練靈、享受主、服事召會)在職的活力排能否持續,關鍵在於我們是不是活力人。倪弟兄曾說,人得救後所經過的路,就像火車從起點到終點,途中會經過各種不同的環境,有高山、有平原、也有黑暗的山洞、有起有伏。而在職的路起伏更大,因要經歷的環境變化大,在這樣變動的環境中,如何還能持續有活力,我們來看行傳中的保羅,他就是一位在艱難環境中,仍持續有活力的人,即使在監牢中,仍能唱詩讚美,帶領獄卒一家得救。倪弟兄在牢中二十年,最後一封信中說:我持守了喜樂。這是一位有活力的人。我年輕時也愛主,但起伏很大,深處覺得不能如此,就在主前尋求主給一條出路,慢慢主給我看見,操練靈是重要的關鍵。在聖經中能力與靈有關,要有活力就必須操練靈,在行傳前十二章記錄彼得的職事,他與配搭使徒們外面雖無強的真理裝備,但他們禱告,操練靈。我們日常生活行動說話,都要禱告操練靈,不住的禱告,將心思置於靈,聯於主,活在調和的靈中,二靈成一靈。這樣的操練很容易也很重要,否則每天的生活都是透支,在聚會時就只能等別人供應重新調整。李弟兄曾說聚會要從家裡開始,我們更應整天都活在調和的靈裡,以維持靈的高昂,靈的喜樂。若遇較大的難處或壓力時,就要操練保羅說的:什麼時候軟弱,什麼時候剛強。其秘訣是在不想禱告時,馬上禱告,禱告完就不軟弱了。

如何操練靈﹖主要在操練靈的三部份:良心、直覺、交通。日夜操練,良心不安立刻對付,以恢復靈的平安喜樂與高昂。操練不斷與主來往交通,與主之間交通是通暢的;操練那靈給我們的感覺-直覺。神在我們裡面是會說話的,若不操練,則祂向我們說話我們也聽不見,也感覺不到。在聖經中兩位往以馬忤斯的門徒就是一例,主與他們說話,向他們講解聖經,他們都不知道是主,直到擘餅時發現是主,主卻離開了。到主墓前找主的馬利亞也因沒有操練,而把與她說話的主誤以為是園丁。我們也一樣,若不操練,主向我們顯現,向我們說話時,會以為是「園丁」。求主憐憫我們,能聽見主向我們說的話。主向我們說話我們就會剛強有活力,如行傳中的亞拿尼亞,在禱告中有主向他說話,就有活力去見保羅。一位跟隨主、事奉主的人若少有這種經歷,就沒有活力力,但願主常向我們顯現,向我們說話。我們操練良心是平安的,無虧的,與主交通是不斷的,常常聽見主說話,我們必定是有活力,持續靈裡喜樂的人,不再覺得透支,或對召會服事覺得重擔。以電風扇作比喻,我們不斷聯於主,就是把插頭接在電源上,葉片自然轉動,不覺得累,因有電源能力源源不斷供應。若不插電源,只靠播葉片,則必然疲累。不聯於源頭的服事就是如此,最後必覺得累-活力排有果效,就在於弟兄姊妹聯於主,有享受,操練靈,覺得事奉不是透支,是享受。保羅說勞力的農夫理當先得糧食;主向撒瑪利亞婦人傳福音,當婦人回轉悔改,主也不渴了。服事主真真是享受而不是付出。許多在職弟兄姊妹雖然工作很忙很累,但晚上仍然出去作活力排,挨家挨戶餵養交通見證,回來時就不一樣了,有享受也不累,且有活力繼續作下去。若有帶人得救信主,那更是喜樂,得著加力,願意天天出去。所以活力排不重在方法,而是我們要有活力,我們出去就是主的見證人,「這位耶穌神已經叫他復活了,我們都是這事的見證人」(徒二32),走到那裡,人看見我們就看見神,主耶穌是活的,我們也要是活的,是這事的見證人。

四、在職的家打開(區聚會、禱告聚會、活力排、聚餐)在行傳中早期的召會都是挨家挨戶。最易普及的方式就是聖徒的家打開,最好就是在職聖徒把家打開。從聖經上看,家打開是很蒙恩的。救恩就會到你家,未得救的家人能得救,家中難處被帶過去。亞伯拉罕因著熱切接待來訪的神,而得明年此時生一兒子的應許;撒該把主接到家裡,主就說救恩今天臨到這家。所以把家打開,祝福是大的。我們在買房租房時,都該考慮是否適合家打開,即使須多付一些代價,也是值得。
召會是基督的身體,聖徒就是召會。基督的身體(聖徒)到我們家,頭(基督自己)必也到我們家,這祝福是大的。但需要有榜樣,有人率先把家打開,有神的祝福,就能形成風氣。盼望弟兄姊妹都能把家打開,召會就得著復興。主祝福我們!(摘自新竹市召會網站)

有關在職時間的運用(一)

問:因為在職的聖徒在時間被切割得比較細,我們如何在有限的時間裡面能夠為主擺上,我覺得這是我們新的一年要學習的功課~我們怎麼樣要顧到工作又顧到家裡的需要,又要作好榜樣,時間的應用上就有一些困難,求主給我們的智慧和啟示靈,我們在生活中要怎麼樣來讓基督居首位,怎麼樣和弟兄姊妹配搭得更好,也能跟家裡面、工作上把時間作最好的應用。我們所獻上的有兩個,一個是財物、一個是時間,在這個新的一年裡要怎麼樣讓我們應用這有限的時間有追求、有配搭,大家能夠一同往前。這是我們共同的感覺。       

林天德弟兄答:關於時間的應用,我們是活在時間裡,我們的主給每個人的時間是最公平的,都是二十四小時,無論你是總經理、還是員工、還是清道夫,都是二十四小時,無論你是一個孩子、五個孩子都是二十四小時,財富有不同,智力有不同,但時間都是一樣,感謝主,我們的主在地上,祂只過三十三年半,但是祂的時間,一點都沒有浪費,甚至該在那一天被釘,都是照著時間表,這實在是我們的好榜樣。聖經也告訴我們:「要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。」『愛惜光陰』也繙作『贖回光陰』或『抓住機會』,有些機會真的要抓住,也要贖回。時間的創造者是神自己,是祂給我們氣息,有氣息有生命,才有時間,你我若沒有氣息了,沒有生命了,時間對我們就沒有意義,主是生命的源頭,我們時間的應用,不是說我們會處理很多事情,叫做會利用時間,乃是要先與主相通、要聯於主、要讓裡面得到滋潤、得到供應,因為主是時間的創造者,是最智慧的那一位,我們許多事自以為有智慧,但是惟有這一位基督我們裡面居首位、掌王權才是真正智慧的源頭,箴言九章十節說:「敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明。」   

今天地上很多人教導人如何運用時間,告訴你一分鐘都不可浪費,但是他們忘記了時間的起源,生命的賜與者是這一位神自己,很多人教導你該怎麼用時間,但是他們與神沒有關係,他們跑了很多,像無頭蒼蠅,但是在神看來還是個閒站的人,我們有主的人,我們一定要歸到源頭:我的時間一天的開始,要讓主在我裡面有一個新的起頭,我就需要清早起來,第一件事,我裡面的人要得餵養,要得供應、叫我滿得生命,也滿得智慧,你生命長進有多少,主在我們身上智慧的引導就有多少,惟有主的引導那個時間的應用才是最蒙稱許,也是最有價值的。              

弟兄們,我們應該儘量抓住時間,最寶貴的時間就是享受主的時間,而且這個時間很容易被偷掉,我們一有其他的事,我們很容易就把享受主的時間作其他的用途,所以主說:「常有窮人和你們同在,只是你們不人有我。」我們的一生可能忙了很多,什麼事都作,但是主說你們不常有我,你的一生可能主的同在不多,主的顯現不多、主的說話不多、主的供應不多,許多時候我們的事奉,很容易是吃老本的事奉,是我在學時後特別是我在弟兄之家追求的,今天吃這個老本,但是很少有新東西,這個不得了!我們還得要有新的,因為我們的靈如果是陳舊的,弟兄姊妹聞得出來呀,我們若是新鮮的,弟兄姊妹就感覺你的說話有活水的供應、有生命的分賜。若是我們陳腔濫調,人家一聞,這個是隔夜的嗎哪,這是十年前的東西,不行、不新鮮,不能供應人,所以我們這個人還得天天聯於主,的確,主才是智慧的源頭。                 

許多人作了很多事,但是不一定蒙主稱讚,但是馬利亞,就作那麼一件,直到如今,那個香氣一直存著,她作了一件美事,當門徒說:「何必這麼柱費呢?」主說:「你們不要為難她,她所作的是盡她所能的,因為常有窮人與你們同在,只是你們不常有我。」馬利亞作了這麼一件在別人看是柱費的,在主看一點都不徒然,乃是作得最好,作得最對,最討主喜悅,所以時間的應用,應該是「主求你教導我該怎樣數算我的日子,好叫我得著怎智慧的心。」這是神人摩西的禱告,他這樣的禱告又說:「主啊,求你使我們早早清早就飽得你的慈愛。」這個「早早」的英文是「清早」(early~morning)很清早就來飽得主的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂,所以親愛弟兄們,我們的時間要騰出所有的時間好好的來享受基督。惟有基督才是新鮮的,你看電視,現在第四台可以從早看到晚,你越看靈裡越老舊,雖然那都是新的影片、新的東西,但你靈裡會下沉,你會沉到一個地步,連主的名都喊不出來;你看報紙也是這樣,遊山玩水也是這樣,地上、普天之下沒有新事,為什麼沒有新事,不是沒有新發明,是叫你的靈下沉,是叫你的靈被玷污,是叫你的靈無法敞開、無法有一個新的度量來享受主一切的豐富。          

今天有人說不認識電腦是羞恥,但是你要知道,當主再來的時候,所有的電腦都要被丟到玻璃海裡面去,電腦將來的總結就跟敵基督結合在一起,電腦的代號就是686,這就是敵基督的代號,你看今天卡通或尖端科技都在演只要一個晶片放在你身上,就能控制你的一生,現在的信用卡的終極總結~將來敵基督~就要在你的身上聯於你的神經,就變成一團人來攻擊這位要來的基督。我們到底要跟世界的潮流一直鑽那條路呢?還是要走在生命的路上?真正的智慧乃是在於你親近主,詩篇二十篇第十四節:「耶和華的祕密與敬畏祂的人同在。」你敬畏神,神就把祂的話啟示給你,你就在這世代中作一個中流砥柱,作一個獨排眾議的人,不在乎遠見怎麼說,不在乎天下怎麼說,不在乎TIMES怎麼說,不在乎亞洲週刊怎麼說,你要問:「主,你怎麼說?」主要叫地上的謀士都羞愧,叫聰明人的判斷都羞愧,只有主的話安定在天,但是在這個潮流裡,你要怎麼樣找出主的話是你我應該走上去的?這個就需要你我更多親近主,有些時候我們講出來的都不是我們的判斷,都不過是遠見、天下、讀者文摘,TIMES、NEWSWEEK、亞洲週刊…那些意見的綜合而已。真正的遠見還得聯於基督,才會有屬天的透視,求主使我們珍惜我們的時間。                  

關於時間的應用,我是感覺晚上不要太晚睡覺,這一點很重要,因為晚上太晚睡,早上就起不來,蠟燭不能兩頭燒,比方說我們一個人至少睡六個小時吧!你晚上如果十二點睡,最早只能六點起床,叫我們五點半起來出不起這個代價,那晚上如果一點睡,早晨最多只能七點才起床。如果你想格外親近主,再拿出半個小時,除了睡眠時間之外,再額外給主半個小時,比如說,你如果十二點睡,只能六點起床,六點起床都已經是得勝者了,有的說不定等到要上班七點才起來,但是你如果五點半就起床,你每天比別人早起半個小時,你這樣日積月累,你就比別人長進很多,就成為屬靈的大富戶,有錢人是一分錢一分錢慢慢累積的,有智慧的人,對神話語熟悉的人,是一個一個經節慢慢累積進來,你不可能一個月貸內就把整本聖經讀完,也不可能一年之內就精通整本聖經,我們要對聖經精通最少要花十年的功夫,這個包括你的努力,也包括生命的經歷,因為我們長進到那裡,主的話就開啟到那裡,最少要十年的功夫,你如果能十年比別人早起半個小時,你那個長進就看得見。你要早起的話,比方說你本來是十二點睡,六點才能起床,你要五點半起床,你就要十一點半就要睡覺,鬧鐘不只早上要定,晚上也要定,我都十一點就讓它響,鬧鐘一響我就什麼都撇開,趕快洗澡、睡覺,為什麼?晚上有所不為,為要清早有所為,你晚上讀經讀得再好,睡一覺,就沒了,但是你清早讀經讀得好,不這只一天,也成為將來生命的供應,以及累積的啟示。清早親近主,以及清早起來讀主的話,是最容易摸到膏油、最容易摸到天上的啟示?同樣禱告,你若晚上禱告禱告得好,睡一覺,清早起來又空了,但是你若清早親近主親近得好,這一天你先把時間給主,主在其他的時間裡,主都眷顧你,叫你這一天不只時間把握得好,連你跟人的應對,你都發現有主的智慧,怎麼跟上司講話、怎麼跟同事講話,你就會發現:奇怪,我今的話語裡面,怎麼這些話說得都很有膏油,這不是你,是主的憐憫。甚至有的時候你千方百計要找一個人,但是只要你好好起來禱告,說不定那一個人主就差派到你的面前,你要找一個人連絡,主就把那一個人帶到你面前來,節省你好多的時間,萬事互相效力,要叫愛神的人得益處,所以要有所不為,清早才能有所為。                

保羅時代沒有這個問題,因為愛迪生才發明電燈,在愛迪生之前人類都是日出而作,日入而息,所以在保羅的時代,人可能九點就睡覺了,他四點起來禱告,九點到四點這樣睡覺有七個小時,對我們來講,「哇!怎麼可能四點?」但是你想一想,睡七個小時,也不算出什麼代價,對不對?不能現在四點起來,是因為我們不可能九點睡覺,今天我們哪有可能九點睡覺?除非我重感冒了,除非我生重病了,哪有可能九點睡覺,我們區負責這麼忙,能十一點睡覺都要謝天謝地,對不對?但是,弟兄們,我們要節省時間,需要晚上要早睡,清早才能早起,你清早一早起,你心思清明,靈裡有膏油。我們對於晚上睡覺時間都比較無所謂,十一點也好、十二點也好、一點也好、兩點也好,但是清早要起來就很計較,比方說你本來是六點起床的,你要定五點半起來,你就覺得好出代價,但是你晚上浪費半個小時,十一點半和十二點,你感覺差不多,其實你提早半小時睡,就能提早半個小時起來。有一陣子我就在考慮,六點起床和五點五十起床才差十分鐘,但是能夠多睡十分鐘,總要多翻來覆去幾下。我就發現仇敵藉著叫我們不知不覺浪費晚上的時間,來扣住我們清早起來的時間,但是你我不可能晚上都一兩點睡,清早還能五、六點起來,這個實行久了一定垮掉,因為蠟燭不能兩頭燒,你我最少要睡六、七個小時,你如果能十一點睡覺,清早就能五點起床,弟兄們五點對我們來講不太可能,有些時候我們要把起床時間往前挪半個小時,一下子不容易調,你可以先調十分鐘,再十分鐘……十分鐘這個月調,下個月再往前調十分鐘,再下個月再往前調十分鐘,等你三個月之後,你這半個小時,你就定好這一年都不要動,除非有任何變動,每天比以前早起半個小時。對我們在職的來說,如果能夠每天早起半個小時,讀經一年一遍,即使你連註解都讀,十分鐘到十五分鐘就讀完了,你還可以唱一首詩歌,還可以背一處經節,晨興聖言讀一讀,這樣,你享受後再去上班,靈裡滿了膏油,你的生活就不一樣,而且遇到什麼事情的反應是出於生命的反應,不會出於天然、肉體的反應。這是第一點,我是感覺要從晚上的時間調整起,清早才能調過來。                   

第二、對事情對說,我們要分別事情的輕、重、緩、急,把上好的時間先獻給主,還有,你上班的時間(我信弟兄們你們自己會處理)公司裡面最重要的事,要擺在最先,老闆的急件要擺在最先,同事的應酬,你有時間你該去才去,不該去,包個禮就好,同事之間,其實有的人不在乎你去不去,只在乎你包個禮就好,甚至有時候你不能不去的,吃到一半,你說「對不起,我上個廁所。」藉著這個機會就溜掉(不失禮,因為你人去了嘛,否則你就被卡住了)有些場合能夠早早離開,你就早早離開,但是對弟兄姊妹你就不能這樣,又遲到、又早退,前扣、後扣就沒有了,可是對於那些世俗的應酬,不能不去的,你吃三道菜了,你就說:「我上個廁所。」然後你就走了,很少人會發現你不在了,你如果說這個善意說謊不好,那你就乾脆直說嘛「對不起,我還有重要的事,我先走。」也很好,我們不需要陪到底,但是召會的事,你我要忠心。地上的事,有一天我們被遣散就遣散了,不景氣,說走就走,但是神的家就不一樣了,主對我們那個愛、那種關懷,雖然人不一定能體會得到,一杯水都不能不得到賞賜,何況你我在各個區裡面這樣的勞苦,弟兄們只要我們盡忠心,我們將來都有冠冕,所以你要把主和召會的事擺在第一位。在台中榮總醫院裡面工作的一些弟兄們,只要我們去了,他們那個愛、那個熱誠,叫人很受感動,所以有些弟兄姊妹,本來不太聚會的,一到醫院裡,弟兄們只要知道是弟兄姊妹住院,他們常去看望,你知道一個病人躺在病床上,只要醫生多待一分鐘,他就覺得很受寵若驚,那常有主任、主治大夫到床前來,不只待一冷鐘,還常為你禱告,其他的病人都問:「請問你是誰呀?為什麼這個主治大夫天天來查房都來你這兒?」這個叫人的心滿得安慰,好多弟兄姊妹,不只身體得醫治了,靈也得復甦了,我們對弟兄姊妹不可忽視這個,服事弟兄姊妹就是服事主,要在小事上忠心,大事上,主就有賞賜。              

以我們現在的生活,我們不可能請菲傭,家裡大小事情,就是你跟姊妹兩個人要做的,有時候接要送孩子,有的時候要洗碗筷或絁地,弟兄們,我們回到家,你服事姊妹就是服事主,因為姊妹是軟弱的器皿,你可能幫幫忙洗碗筷,這個意義不只是幾個碗筷而已,這個意義表示你很體貼姊妹?而你這一洗,她的心就滿得安慰,你再邀她出去看望或是一同來禱告,她是非常樂意的,如果你回來只知道:「飯怎麼還沒煮好?」「孩子怎麼在吵?」她會感覺壓力很重,特別是作弟兄的一定要體恤姊妹的軟弱,你藉著洗碗筷,你會更經歷主的卑微,也更多流露主人性芬芳的美德,屬靈不一定天天回來都讀經禱告而已,屬靈是無論在哪一件事上都能把基督流露出來,你連洗碗筷都要聯於主:「感謝主,你在地上都作過木匠,而且不是一年、兩年,說不定作了十幾年(說不定祂從十二歲開始,一直到三十歲,都跟祂養父一起作木匠)主阿,你盡職事才三年半,你作人作了三十年,主我願意…」我一下班回來,不是就老太爺了,茶來伸手、飯來張口,不是的,我們回來,乃是還要把基督人性的美德活出來。有些時候,孩子們的功課陪他做一做,陪陪孩子們,叫姊妹感覺輕省。比方說我們現在住在四樓,我們樓下因為有一家照像館,它常常洗照片,地下水管都被滲透了,水都有藥水的味道,我們就得到會所去提水,那時候我姊妹的關結不太好,提水就很吃力,我一回去,一看到水沒有了,我就去提水,她看見我提水了,她馬上幫我削水果,我提水回來了就我們就吃水果,我們一面吃水果,一面交通,交通完了一起禱告,那個感覺就非常甜美,所以弟兄們,家事我們還要殷勤的去做,有些外邦人說:「若能遠離廚房,我就趕快遠離。」但是我們要說:「主阿若是這一份能叫姊妹心得安慰,我願意服事到底。」       

我求主寶血遮蓋我,我結婚到現在二十一年,我洗碗筷二十年如一日,而且越洗越甘甜,我孩子們洗完了都說:「爸爸,能不能給我五十塊?」我說:「一百塊也可以,但你得爸爸的賞賜就得不到主耶穌的賞賜。我從來沒有向媽媽要錢,但是我相信這一份,主若憐憫,將來也會有賞賜,不在乎你做多大的事。」前些時候,我在台中,有一些全時間的弟兄們來找我,剛好我在洗碗筷,我說:「來,我抹肥皂,你幫我沖,我們兩個就一面洗一面交通,結果洗完了,他回去,不只碗筷洗得乾乾淨淨,連抽油煙機、廚房都洗刷得乾乾淨淨,姊妹打電話來說:「林弟兄,你是用什麼方法,叫我弟兄回來,這麼殷勤?」我說:「沒有啊,只有兩個字“Follow~me”我做什麼,你跟我做什麼。」感謝主,這樣這個家感覺就甜美,我們不要以為說我在召會中服事已經夠累了,煮飯、孩子的事那個交給姊妹,不!你在召會中供應,你回家也要五餅二魚,也要把十二藍供應給你的姊妹,有時候,孩子小,她不能來聚會,甚至來了還坐到外面,她農不見弟兄交通什麼,你都要為姊妹預備五餅二魚,預備那一份十二籃,把今天所交通的,你感覺最感動的分享給她,這也是對家人愛的扶持,家事該做,但是屬靈的傳輸也該要有,這樣不知不覺,我們回去就變成全家人的歡樂。若是你一回去姊妹看到你充滿喜樂,孩子們都來抱你,你是全世界最有福的人,比你的總經理、董事長都有福,他們可以錢很多,但家不一定溫暖,但是感謝主,主給我們一個最溫暖、最甜美的家,求主祝福弟兄姊妹的家。       

所以弟兄們這些小事,如果能與主配合,我們就召會的事,跟家庭的事就能取得平衡,就不會說我都忙著召會,我的家顧不到,其實家人,你只要都有一分關心,家人的要求並不多,姊妹跟孩子絕對不會要求你說:「你都不要去聚會了,只顧我們而已。」,他們不會這樣。但是我們能夠因著聯於主,享受主,從下班之後還能回到家,給姊妹感覺我不是被打敗的人,不是洩氣的人,還能湧流活水,還能成為家人的喜樂,還能成為他們的供應,這樣的生活就是一個最甜美的生活,想要有這個生活,就要從早起操練起,你一早起,整個人就不一樣,不是匆匆忙忙趕著上班,不只外面要吃早餐,我們屬靈的早餐更重要,清早你我享受主,主就會給你有智慧,知道如何來服事主、服事弟兄姊妹,也知道如何來服事我們的家人。求主祝福弟兄們。(摘自新竹市召會網站)