禱告:
1.為區裏弟兄姊妹及家人,靈、魂與身子蒙保守禱告。

2009年9月30日 星期三

我們是甚麼

讀經:

約翰福音一章二十二節:『於是他們說,你到底是誰,叫我們好回覆差我們來的人;你自己說,你是誰。』

彼得後書一章十二節:『你們雖然曉得這些事,並且在你們已有的真道上堅固,我卻要將這些事常常題醒你們。』

今天我們來看一個問題,就是我們是甚麼。我們在這裏究竟是甚麼?這件事我們在過去一直沒有多說,因為說這話叫人覺得極其難為情,所以我們一直不願意多題到。但是雖然我們不說,別人卻常常問:『你們是甚麼?』甚至有人說,我們是復興會、是小群會、是基督徒報會等等。所以今天我願意就著這個問題來說幾句話。

首先要聲明的是:我們並不是甚麼。我們既非一個新的公會,也非一個新的宗派,或者一個新的運動、新的組織。我們在這裏不是加入某一派別,也不是創立一新派別。若非因為神給我們一個特別的呼召、特別的託付,我們並沒有在這裏存在的必要。我們之所以在這裏,乃是因著神給了我們一個特別的呼召。


2009年9月24日 星期四

新約27卷書的主題

1.馬太福音
主題:國度的福音─證明耶穌基督是君王救主

2.馬可福音
主題:神的福音─證明耶穌基督是奴僕救主

3.路加福音
主題:赦罪的福音─證明耶穌基督是人救主

4.約翰福音
主題:生命的福音─證明耶穌基督是神救主,來作生命,使神得擴增

5.使徒行傳
主題:復活的基督在升天裡,憑著那靈,藉著門徒,為著產生眾召會─神的國─的繁殖

6.羅馬書
主題:神的福音─將罪人作成神的兒子,構成基督的身體,顯為在地方上的召會

7.哥林多前書
主題:基督與十字架,是召會一切難處的解答

8.哥林多後書
主題:新約的職事與執事

9.加拉太書
主題:基督頂替律法,與宗教、傳統相對

10.以弗所書
主題:召會─基督的奧祕,基督的身體,作基督的豐滿,成為神的豐滿

11.腓立比書
主題:經歷基督─以基督為生活、為榜樣、為目標、為能力及祕訣

12.歌羅西書
主題:基督─包羅萬有、在萬有中居首位、作神的奧祕與化身,作召會的頭與成分,作聖徒的業分、生命、成分、盼望,並作一切正面事物的實體

13.帖撒羅尼迦前書
主題:為著召會生活的聖別生活─事奉活神,聖別為人,並等候主來

14.帖撒羅尼迦後書
主題:為著召會生活之聖別生活的鼓勵與改正

15.提摩太前書
主題:神對召會的經綸

16.提摩太後書
主題:對召會敗落的豫防劑

17.提多書
主題:召會秩序的維持

18.腓利門書
主題:在新人裡信徒身分平等的例證

19.希伯來書
主題:基督超越猶太教及其一切,祂所完成的新約也比舊約更美

20.雅各書
主題:基督徒實行的完全

21.彼得前書
主題:神行政下的基督徒生活

22.彼得後書
主題:神聖的供備與神聖的行政

23.約翰一書
主題:神聖生命的交通

24.約翰二書
主題:禁止有分於異端

25.約翰三書
主題:鼓勵在真理上的同工

26.猶大書
主題:為信仰爭辯

27.啟示錄
主題:照神永遠的經綸作神行政中心的基督

2009年9月17日 星期四

詩歌珍賞

 
 唱詩來自對三一神的鑑賞與經歷,因此當真理釋放出來,神的經綸開啟到那裏時,就需要有詩歌的配合,如此才能流傳到後代。你如果好好看看大本詩歌的目錄,就可看出主的恢復走到那裏,我們的大本詩歌表示出歷代主的恢復之經歷的發表,涵蓋了神經綸的範圍。

大本詩歌

 詩歌的目錄,主要是根據弟兄會作的。當前這本詩歌集,是李弟兄在1968年重新編輯,再加上新寫和新譯的共780首。事實上,其中選自外著的詩歌集超過一萬多首,顯示出歷代神的兒女都喜歡作詩。但隨著時代的往前,有些不合真理,或是隱約含有宗教意味的詩歌,也就捨棄不用了,因此上萬首的詩歌,只留下了一百多首,其它的都是新作的。現在我們一同來看詩歌目錄(首):

 1~5首

這五首是關於「頌讚三一神」的詩歌,都說到神的經綸,父的定意和計劃,子的救贖和完成,靈的實施和應用,其中最高品的就是第一首。

 6~45首

這位三而一的神,從永遠裏出來,我們第一個要敬拜的,就是作源頭的父,這些詩歌中,說出父的愛和祂的所是及所作。

 46~52首

這些詩歌說到祂愛子領率我們這些眾子的讚美,而這位基督乃是三一神的顯出。

 53~125首

這裏有基督所經過的種種過程,從祂的神性和人性,到祂的榮耀和國度。

 126~172首

這些詩歌說到基督的所是,從祂的愛,說到對祂的滿足。

 173~187首

這些是擘餅聚會的詩歌,重在對祂的記念。

 188~193首

這六首是對主一般性的讚美,大多用於擘餅聚會。

 194~228首

讚美那靈的豐滿,這些詩歌也使我們對那靈有正確的認識。

 229~268首

三一神湧流到我們裏面,就使我們得著神完整的救恩,這救恩也使我們唱出得救的樂歌,在祂的話中,祂的救恩既穩固又牢靠,因此我魂就能安息於主懷。

 269~329首

當一個人得救後,就有渴慕要追求基督,隨著這種渴慕,就羡慕能夠一直往前得著祂;這些詩歌從對神和基督及那靈的羡慕,以至於為主受苦。

 330~355首

古聖很喜歡作的詩歌就是奉獻,奉獻有多少,主就能製作多少。而奉獻總是開始於主的愛,以及祂榮美的吸引,這樣的奉獻,使我們開始走主的道路。

 356~366首

首先經歷與主的聯合。

 367~440首

接著就是經歷基督,這是基督徒人生的中心,經歷基督到最深就是經歷神。

 441~453首

經歷享受神的供應,就有十字架的經歷。

 454~471首

十字架的經歷有兩面,一個是十字架的誇耀,另一個是十字架的道路。 

472~473首

經過十字架,總是進到復活,這是因復活的生命。

 474~489首

在走主的道路中,常有必要的苦難,這都是為我們得益處,就此古聖有兩面的經歷與頌讚,而歸成鼓勵和安慰,這幾首屬於鼓勵。

 490~528首

這些是屬於試煉中的安慰的詩歌,但當我們唱到這些詩歌,比較容易唱到自憐自愛裏,需要在神聖奧祕的範圍裏得超越。

 529~547首

這些是屬於生命經歷的詩歌。

 548~550首

這幾首神醫的詩歌,不是說到神奇的醫治,乃是指著生命的醫治。

 551~591首

若要享受這一切的豐富,第一就是要禱告,接著就是讀經。

 592~631首

這些是關於召會與聚會的詩歌,召會乃是基督的彰顯,聚會乃是召會的彰顯,它先說到召會的真理面,然後說到聚會的目的,乃是為要展覽基督,在主同在的範圍裏,以敬拜神為目標,以基督為中心,操練運用我們的靈,學習盡功用,而顯出祂的豐富,最後就是甜美的召會生活。

 632~649首

還要有屬靈的爭戰,以對付仇敵。

 650~661首

對付仇敵之外,還要有所事奉。

 662~669首

事奉的第一項,就是傳揚福音。

 670~739首

這福音乃是救恩的基礎。

 740~744首

福音帶進受浸,也錄了五首受浸的詩歌。

 745~780首

這些詩歌從國度的操練,以至於成就榮耀的盼望,最後而能有終極的顯出-新耶路撒冷。


補充本詩歌

補充本詩歌的來由,大部分內容是由李弟兄帶領的特會,從特會中的負擔,而有所看見,就有人把它寫成詩歌,未配合當時的啟示。例如:七0年代李弟兄釋放了基督作人位,130首就是從那負擔來的,這些詩歌是跟著時代走的。主的恢復需要一再的補充,時代走到那裏,詩歌就跟到那裏,這樣才能配合主時代的工作,但在大的聚集中,還是選(大本)詩歌為主。現在來看目錄。

 1~26首

這裏面很多是詩篇,一篇篇的譜成曲,然後可唱出來。

 101~133首

這些詩歌很重要,這是從李弟兄60,70年代,一再的釋放新時代的啟示、靈、生命來的。

 201~247首

這一段是享受基督的詩歌,而主的恢復就是要喫喝享受主,所以201、220首是補充本的代表作。

 301~326首

這一段說到對主的愛,但唱的時候要小心,因容易落到曲調裏。

 401~424首

最常唱的是406首,這些詩歌說出對主話的渴慕,及對主的吸引所帶來的奉獻。

 501~533首

這段是關於召會的詩歌,大部份是說到地方立場,我們不能作一個到處不能配搭,而認為自己是宇宙新人。我們需要在每一個地方,深入到地方召會裏。

601~618首

這段關於建造的詩歌,最重要的就是一,到615這些詩歌值得深入的唱。

 701~750首

六字頭重在真理、啟示、負擔;七字頭重在經歷、甘甜、和享受,這是1972年時常唱的詩歌。

 801~855首

這些是開展的詩歌,大本詩歌也有,651首就是其中一首。有些是福音的詩歌。

901~915首

這段是盼望主的再來,也要有所預備。

唱這些詩歌,要向主有個渴慕,我的點在這裏,這也是李弟兄多年的盼望,在主的恢復裏能產生更多能作詩的人。最重要的是有靈意,靈中的珍賞和感想。詩歌基本上有三個構成:真理、經歷、文學的造詣(為著詩意的發表)以上交通這些,主要是幫助弟兄姊妹欣賞詩歌的能力。


各種聚會的選詩


要熟悉詩歌的目錄,並且會品嘗各種詩歌,最初步是操練選,為著聚會靈的拔高,而選比較輕快、活潑的詩歌;另外是對準主和對祂的愛,愛是心的問題,所以唱到這些詩歌,比較能使我們的心轉向主,這也是開始一個聚會,很好的起頭。在排聚集中,可唱一些應時的詩歌。去照顧人,當一個人生病了,你可能陪他唱674首、725首;說到主是我們的好朋友,你可能找409首;送人遠行507、508首;有人摸不著主給他275首。這一類幫助人經歷主、享受主的詩歌很多,我們要練習拿出詩歌來享受主。

 編者註:以上兩篇是台中全時間集中追求的聽抄信息。補充本部分尚未加上新的四十首。

(摘自台中市召會週訊第913期)