唱詩來自對三一神的鑑賞與經歷，因此當真理釋放出來，神的經綸開啟到那裏時，就需要有詩歌的配合，如此才能流傳到後代。你如果好好看看大本詩歌的目錄，就可看出主的恢復走到那裏，我們的大本詩歌表示出歷代主的恢復之經歷的發表，涵蓋了神經綸的範圍。
大本詩歌
詩歌的目錄，主要是根據弟兄會作的。當前這本詩歌集，是李弟兄在1968年重新編輯，再加上新寫和新譯的共780首。事實上，其中選自外著的詩歌集超過一萬多首，顯示出歷代神的兒女都喜歡作詩。但隨著時代的往前，有些不合真理，或是隱約含有宗教意味的詩歌，也就捨棄不用了，因此上萬首的詩歌，只留下了一百多首，其它的都是新作的。現在我們一同來看詩歌目錄（首）：
1～5首
這五首是關於「頌讚三一神」的詩歌，都說到神的經綸，父的定意和計劃，子的救贖和完成，靈的實施和應用，其中最高品的就是第一首。
6～45首
這位三而一的神，從永遠裏出來，我們第一個要敬拜的，就是作源頭的父，這些詩歌中，說出父的愛和祂的所是及所作。
46～52首
這些詩歌說到祂愛子領率我們這些眾子的讚美，而這位基督乃是三一神的顯出。
53～125首
這裏有基督所經過的種種過程，從祂的神性和人性，到祂的榮耀和國度。
126～172首
這些詩歌說到基督的所是，從祂的愛，說到對祂的滿足。
173～187首
這些是擘餅聚會的詩歌，重在對祂的記念。
188～193首
這六首是對主一般性的讚美，大多用於擘餅聚會。
194～228首
讚美那靈的豐滿，這些詩歌也使我們對那靈有正確的認識。
229～268首
三一神湧流到我們裏面，就使我們得著神完整的救恩，這救恩也使我們唱出得救的樂歌，在祂的話中，祂的救恩既穩固又牢靠，因此我魂就能安息於主懷。
269～329首
當一個人得救後，就有渴慕要追求基督，隨著這種渴慕，就羡慕能夠一直往前得著祂；這些詩歌從對神和基督及那靈的羡慕，以至於為主受苦。
330～355首
古聖很喜歡作的詩歌就是奉獻，奉獻有多少，主就能製作多少。而奉獻總是開始於主的愛，以及祂榮美的吸引，這樣的奉獻，使我們開始走主的道路。
356～366首
首先經歷與主的聯合。
367～440首
接著就是經歷基督，這是基督徒人生的中心，經歷基督到最深就是經歷神。
441～453首
經歷享受神的供應，就有十字架的經歷。
454～471首
十字架的經歷有兩面，一個是十字架的誇耀，另一個是十字架的道路。
472～473首
經過十字架，總是進到復活，這是因復活的生命。
474～489首
在走主的道路中，常有必要的苦難，這都是為我們得益處，就此古聖有兩面的經歷與頌讚，而歸成鼓勵和安慰，這幾首屬於鼓勵。
490～528首
這些是屬於試煉中的安慰的詩歌，但當我們唱到這些詩歌，比較容易唱到自憐自愛裏，需要在神聖奧祕的範圍裏得超越。
529～547首
這些是屬於生命經歷的詩歌。
548～550首
這幾首神醫的詩歌，不是說到神奇的醫治，乃是指著生命的醫治。
551～591首
若要享受這一切的豐富，第一就是要禱告，接著就是讀經。
592～631首
這些是關於召會與聚會的詩歌，召會乃是基督的彰顯，聚會乃是召會的彰顯，它先說到召會的真理面，然後說到聚會的目的，乃是為要展覽基督，在主同在的範圍裏，以敬拜神為目標，以基督為中心，操練運用我們的靈，學習盡功用，而顯出祂的豐富，最後就是甜美的召會生活。
632～649首
還要有屬靈的爭戰，以對付仇敵。
650～661首
對付仇敵之外，還要有所事奉。
662～669首
事奉的第一項，就是傳揚福音。
670～739首
這福音乃是救恩的基礎。
740～744首
福音帶進受浸，也錄了五首受浸的詩歌。
745～780首
這些詩歌從國度的操練，以至於成就榮耀的盼望，最後而能有終極的顯出－新耶路撒冷。
補充本詩歌
補充本詩歌的來由，大部分內容是由李弟兄帶領的特會，從特會中的負擔，而有所看見，就有人把它寫成詩歌，未配合當時的啟示。例如：七０年代李弟兄釋放了基督作人位，130首就是從那負擔來的，這些詩歌是跟著時代走的。主的恢復需要一再的補充，時代走到那裏，詩歌就跟到那裏，這樣才能配合主時代的工作，但在大的聚集中，還是選（大本）詩歌為主。現在來看目錄。
1～26首
這裏面很多是詩篇，一篇篇的譜成曲，然後可唱出來。
101～133首
這些詩歌很重要，這是從李弟兄60,70年代，一再的釋放新時代的啟示、靈、生命來的。
201～247首
這一段是享受基督的詩歌，而主的恢復就是要喫喝享受主，所以201、220首是補充本的代表作。
301～326首
這一段說到對主的愛，但唱的時候要小心，因容易落到曲調裏。
401～424首
最常唱的是406首，這些詩歌說出對主話的渴慕，及對主的吸引所帶來的奉獻。
501～533首
這段是關於召會的詩歌，大部份是說到地方立場，我們不能作一個到處不能配搭，而認為自己是宇宙新人。我們需要在每一個地方，深入到地方召會裏。
601～618首
這段關於建造的詩歌，最重要的就是一，到615這些詩歌值得深入的唱。
701～750首
六字頭重在真理、啟示、負擔；七字頭重在經歷、甘甜、和享受，這是1972年時常唱的詩歌。
801～855首
這些是開展的詩歌，大本詩歌也有，651首就是其中一首。有些是福音的詩歌。
901～915首
這段是盼望主的再來，也要有所預備。
唱這些詩歌，要向主有個渴慕，我的點在這裏，這也是李弟兄多年的盼望，在主的恢復裏能產生更多能作詩的人。最重要的是有靈意，靈中的珍賞和感想。詩歌基本上有三個構成：真理、經歷、文學的造詣（為著詩意的發表）以上交通這些，主要是幫助弟兄姊妹欣賞詩歌的能力。
各種聚會的選詩
要熟悉詩歌的目錄，並且會品嘗各種詩歌，最初步是操練選，為著聚會靈的拔高，而選比較輕快、活潑的詩歌；另外是對準主和對祂的愛，愛是心的問題，所以唱到這些詩歌，比較能使我們的心轉向主，這也是開始一個聚會，很好的起頭。在排聚集中，可唱一些應時的詩歌。去照顧人，當一個人生病了，你可能陪他唱674首、725首；說到主是我們的好朋友，你可能找409首；送人遠行507、508首；有人摸不著主給他275首。這一類幫助人經歷主、享受主的詩歌很多，我們要練習拿出詩歌來享受主。
編者註：以上兩篇是台中全時間集中追求的聽抄信息。補充本部分尚未加上新的四十首。
(摘自台中市召會週訊第913期)
(台七線16km處左轉)
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