有關在職時間的運用（三）

建造基督的身體

已過我們講到一條最蒙福的路－奉獻自己。今天主是我們的一切，耶穌是主，說明主在我們身上有絕對的主權，我們要事奉祂，就需要有主權的轉移讓基督在凡事上居首位掌王權，如此我們生活上就有動力、喜樂、豪邁，並且帶來衝擊力。

我們不僅有元首，我們還有身體，基督與祂的召會是我們最榮耀的異象。我們不僅如此關心基督與祂的召會，藉著奉獻調的甜美和諧，使我們之間的距離消失；我們還必須看見所有的事奉不是為個人的需要，也不是為應付聖徒的需要，所有事奉的終極目標乃是建造基督的身體。所以我們不僅有一個奉獻的實行與生活，還要認識我們的事奉是身體的事奉，這樣我們的勞苦在主眼中就不枉費，我們的勞苦事奉才能討主的喜悅，年日也蒙主的數算與記念。

首先我們要來認識基督身體的重要。第一，三一神所有的經綸就是要為基督得著一個身體。以弗所一章十節：『為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，在基督裏歸一於一個元首之下。』元首不是只有頭，還有祂的身體，在元首之下最親切的就是祂的身體。如果今天晚上只有頭在這裏，不僅不好看，而且非常的嚇人，需要有身體托住頭，看起來才感覺順眼。

歸一於一個元首之下，首先要歸一的就是基督的召會。我們成為萬物中初熟的果子，先要歸一於元首之下。身體的供應是從元首而來，我們都以為是身體支撐頭，其實不然，反倒是頭提拔身體，好比人昏倒是因為頭昏控制不了身體。今天萬有要歸一於元首之下，需要有身體，身體順服元首的權柄，與元首一同作美好的見證。主是頭，我們是身體，基督如何完全順服父神，召會也要完全順服基督。三一神的經綸就是要為基督得著一個身體，使基督在萬有之上為萬有的主。今天召會要率先宣告耶穌是主，祂是元首，召會應率先順服祂，讓三一神在宇宙中有一甜美榮耀的彰顯。

第二，基督在十字架上的苦難，產生了身體。基督在十字架上流血，為了我們的罪完成了法理的救贖，但這不是目的，這只是手續。十架不僅有血流出，另一面還有水流出，祂的生命流出來就產生我們，使我們成為許多子粒，將我們建造成為一個身體。以弗所二章十六節：『既用十字架除滅了仇恨，便藉這十字架，使兩下在一個身體裏與神和好了。』基督十架的救恩不僅有法理的救贖，還有生機的拯救，藉生命的分賜來產生召會－祂的身體。主的沈睡不只是為了救贖，也是為著產生身體，就如亞當沈睡是為了要產生夏娃。基督在十字架上的沈睡一方面是因為我們的罪，另一方面是為了得到祂的身體，得到屬天的夏娃。所以祂為我們釘十架，不只成功救贖，也要產生一個身體。

第三，使徒們的患難，保護了基督的身體。撒旦最懼怕的就是基督與祂的召會，基督的身體一產生，仇敵就攻擊。正如主耶穌一降生，希律就追殺；照樣當召會一誕生，耶路撒冷召會就受逼迫；美門口的癱子一受醫治，彼得和約翰就下監受羞辱鞭打；行傳第八章中耶路撒冷召會大遭逼迫。每當福音一廣傳，就看見仇敵的不甘休，一直的逼迫召會。直到如今召會還在受逼迫，當召會受逼迫，遭遇苦難，就需要最成熟的聖徒們起來堵住破口漏洞，與仇敵摔跤，為神爭戰，這就是使徒們。

使徒們的苦難與我們不同，許多時候我們的苦難都是自找的，是因不順服聖靈的律，肉體與己不肯受限制，不肯順服。但是使徒們的己與肉體大都已被煉淨，他們的苦難不是在受管教，乃是為著保護基督的身體。就如保羅弟兄的受苦、下監；倪弟兄在獄中二十年；尼希米晝夜不睡建造聖城；使徒們為召會儆醒、不睡覺、禱告、禁食、下監牢、受逼迫等等，都是為著保護基督的身體，好藉著苦難補滿基督患難的缺欠。

第四，藉著恩賜者的成全，我們才能成為正常、盡功用的肢體。身體的建造不是使徒們或有恩賜者直接來作的，他們作的是成全與供應，在以弗所四章十一、十二節說到：『他所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，為的是要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。』因此我們需要一同被成全。

今天我們不是「教友」，一「叫」就「有」，也不僅僅是弟兄姊妹，我們都是身上的肢體，是最親密的關係，這是直到永世都存在的關係。我們是身體上的肢體，在主裏沒有弱肢、殘肢，在主裏每一肢體都是正肢，都當受成全，就好比右手寫字比左手好看，是因為右手受到成全。因此要渴慕受成全，以建造基督的身體。
第五，所有被成全的肢體都盡功用，就能建造基督的身體。使徒們或有恩賜者成全我們，就是要使我們成為供應的節，聯絡的筋。今天我們申言就是供應的節，看望照顧就是聯絡的筋，每位肢體都盡功用，全身就得建造。肉身的身體是奧秘，屬靈的身體更是個奧秘，當我們聚會時，聖徒們一心一口的讚美，喜樂時一同喜樂，安靜時一同安靜，身體就因此得著屬天的建造，而有一個甜美的彰顯，這能使三一神得榮耀。
其次，我們要認識「基督的身體」是我們中間最重要、最戰略性的恢復。撒旦不怕聖徒個人的屬靈、個人愛主、個人得勝、個人聖潔，只怕基督的身體被建造。基督的身體若不得建造，撒旦就永遠逍遙法外，新婦就不能裝飾整齊，新耶路撒冷就無法終極完成，神的經綸就永遠不得成就。

主僕倪弟兄在一九三九年，就看見基督身體的亮光，釋放了十一篇「基督的奧秘」的信息，摸著了仇敵的要害，即因此被迫停止職事六年。等到一九四八年，倪弟兄恢復職事，帶進上海召會大復興，又有全時間的訓練，準備福音化中國時，黑暗權勢就傾巢而出，不只使大陸變色，也使倪弟兄下監，並且終身監禁，直到為主殉道。主僕李常受弟兄接續倪弟兄的職事，他一生職事的中心以及勞苦奮鬥的目標，就是要建造基督的身體。倪弟兄的殉道，不只是為基督，也是為召會，就是為基督的身體殉道；而李弟兄所遭遇的風波，以及所有的犧牲，都是為著建造基督的身體。

不要小看「基督的身體」，這是我們中間最重要、最戰略性的恢復，這當中有弟兄們的血淚澆奠在其中，誰摸這個就是摸主眼中的瞳仁，所以當新約教派摸地方的立場，該教派的負責人便得了舌癌；當史百克弟兄要差派菲律賓同工接收台灣的工作時，他的獨生子便遭遇車禍喪命，而他的飛機從松山機場一起飛時，生命的流就在他裏面斷了供應，直到他被主接去以前，裏面都沒有喜樂。

再者，我們從使徒行傳第九章，來看基督身體的異象。在使徒行傳九章，我們看見掃羅逼迫召會，主卻對他說『掃羅、掃羅你為什麼逼迫我』，這個「我」不是指個人的我，而是指團體的我。掃羅只逼迫呼求主名的人，但主卻從天上向他顯現，掃羅逼迫門徒就是逼迫主。就好比我們打某一位弟兄的手，他絕不會說你為什麼打我的手，而會說你為什麼打我。這裏顯示今天我們都在這個宇宙、團體的「大我」裏，都是身體的一部份。

保羅晝夜所事奉、等候的就是這位彌撒亞，但是他卻沒有想到在馬槽裏的耶穌，不僅僅是拿撒勒人耶穌，後來他才知道這位耶穌就是三一神的具體顯現，耶穌這名具體包含了完備的福音信息。所以當主從天上向他顯現，保羅成為主所揀選的器皿，在外邦人和君王並以色列子孫面前，宣揚主的名。但我們必須看見器皿不是單一的，乃是團體的，要在身體裡才能蒙保守，才能與眾聖徒一同領略基督的長闊高深，成為團體的大器。
最後，為著建造基督的身體，我們該持守的原則有：一、看見「地方召會不過是達到神聖經綸的手續，建造基督的身體才是完成神聖經綸的目的」。二、看見「主的恢復乃是恢復基督身體的一」，而保守一乃是基督徒行事為人主要的美德。三、基督的身體乃是在基督復活的生命裏。四、十字架的工作總結於基督的身體，並引我們進入身體。五、我們必須顧到身體的感覺和身體的平安。六、彼此互相是身體的特徵，而身體盡功用也是互相的；因此，我們在身體裏的關係乃是彼此互相、互相倚靠的關係。七、我們應當一直考慮到身體、顧到身體、尊重身體，並且作任何事都要對身體最有益處。

我們必須「人在一地，心在全地」，地方感要越來越減輕，身體感要越來越加強。凡事以身體的平安為平安，不分門別類，不離開身體，彼此互相，顧到身體的感覺，以竭力保守那靈的一。只要我們消失在身體裏，身體的見證就越來越榮耀。今天身體要成為我們一生控制的異象，我們勞苦努力都是為著身體，只要身體得益處我們就都蒙祝福。只要身體長大我們就都一同長大，都一同成長。

若我們對身體都有如此看見，朝此方向往前，那新耶路撒冷不久就要顯出，這就使主榮耀的恢復，願主祝福我們！讓我們不只奉獻給基督，也奉獻給身體。（林天德弟兄）

有關在職時間的運用（二）

在職服事的正確觀念

一、在職的價值觀（那一件事比較重要，就會有時間）李弟兄說過，在職聖徒是召會的腰，腰若不好，就不能站得直走得好。在職聖徒可向上托住向下照顧，使召會有衝力。但因在職聖徒的特點標記是忙、累，沒有時間，若要服事，必須先心思更新，觀念改變。在神生機的救恩中，從重生到得榮，中間必須經過重要的更新與變化。更新就是心思觀念改變，變化則從心思開始，然後有情感與意志的變化。所以心思更新是變化的重點，若心思不更新則可能得救多年仍毫無變化。心思未更新時，總想要等到不忙不累時再服事主。但一個健全的人沒有不忙不累的，從一天開始到工作完回家，都是忙是累，即使坐在沙發上仍是累。只有在病倒時才能不忙不累又有時間。例如一位在職弟兄每天晚上八點才下班回家，吃過飯，就沒有時間聚會服事。但因著主的復興，心思改變，願提早下班回家，簡單充飢後，先聚會，晚餐散會後再吃。可見時間完全掌握在我們手中，有沒有時間，完全看我們怎麼安排。主給你我的時間都是二十四小時，把別的事情放下一點，這件事就有時間了。舉我一個假設的例子，我是經商的，當要與客戶簽約時，簽約是最重要的，其他事都沒時間。但如在正要簽約時，接到兒子送急診的消息，此時赴急診處看兒子成了最重要、有時間作的事，簽約反成了次要沒時間了。所以不是我們沒有時間，而是我們認為何事重要。我們可能把很多事都看作比服事主重要，比召會的事重要，以致服事主的事沒時間間，反而其他的事都有時間。這都是觀念的問題。我們更要看見，我們的生命氣息都在主手中，祂給我們時間，我們才有時間，祂把時間拿走，我們就一點時間都沒有了。這是我們要認識的在職的價值觀：知道什麼事重要，在什麼事上就有時間。求主開我們的眼睛，看見神的經綸，主的召會是最重要的，願把更多的時間聖別出來，為著祂和祂的召會。

二、在職的全時間觀念（事奉主是正業，其他是副業）聖經給我們的觀念是每人都是全時間。在倪弟兄的初信造就一書的職業篇中，說到我們的職業是副業，服事主才是我們的正業。工作是為著我們的生活和召會的需要，幫助我們更有能力事奉主。許多弟兄姊妹弄反了，把事奉主當成兼差的，有時間才來一下，沒時間就不服事了。須要主轉我們的觀念，要知道主是用重價買我們回來，我們的主權早就屬於祂了。在舊約摩西帶領以色列人出埃及時，重覆向法老王說的一句話就是「容我的百姓去好事奉我」，必須所有的人並牛群羊群都帶出來。這是聖經的觀念。得救後，我們的全入全家，都是全時間為著主，其他都是副業。有此觀念，使我們服事主一定有時間。並且你為著主，主也一定為著你。保羅說在主裡的勞苦不是徒然的。約翰福音二十一章，主被釘後，彼得帶著弟兄們下海打魚，雖然他們都曾是捕魚老手，但忙碌一晚，卻一條魚也沒打著，直到主告訴他們把網灑在船右邊，他們就打了一百五十三條大魚，網也沒有破。從彼得的經歷中，我們看見有一主宰的手，祂若要給，擋都擋不住一魚多網也沒有破。我們若憑著自己努力，則可能魚沒抓到，網卻破了一身體累出病痛。弟兄姊妹，我們的生命氣息一切都在主手中，我們給主時間，主就給我們更多時間，主要給我們財富，我們就能有財富。求主在這一點上更新我們的心思，改變我們的觀念。

三、在職的活力（操練靈、享受主、服事召會）在職的活力排能否持續，關鍵在於我們是不是活力人。倪弟兄曾說，人得救後所經過的路，就像火車從起點到終點，途中會經過各種不同的環境，有高山、有平原、也有黑暗的山洞、有起有伏。而在職的路起伏更大，因要經歷的環境變化大，在這樣變動的環境中，如何還能持續有活力，我們來看行傳中的保羅，他就是一位在艱難環境中，仍持續有活力的人，即使在監牢中，仍能唱詩讚美，帶領獄卒一家得救。倪弟兄在牢中二十年，最後一封信中說：我持守了喜樂。這是一位有活力的人。我年輕時也愛主，但起伏很大，深處覺得不能如此，就在主前尋求主給一條出路，慢慢主給我看見，操練靈是重要的關鍵。在聖經中能力與靈有關，要有活力就必須操練靈，在行傳前十二章記錄彼得的職事，他與配搭使徒們外面雖無強的真理裝備，但他們禱告，操練靈。我們日常生活行動說話，都要禱告操練靈，不住的禱告，將心思置於靈，聯於主，活在調和的靈中，二靈成一靈。這樣的操練很容易也很重要，否則每天的生活都是透支，在聚會時就只能等別人供應重新調整。李弟兄曾說聚會要從家裡開始，我們更應整天都活在調和的靈裡，以維持靈的高昂，靈的喜樂。若遇較大的難處或壓力時，就要操練保羅說的：什麼時候軟弱，什麼時候剛強。其秘訣是在不想禱告時，馬上禱告，禱告完就不軟弱了。

如何操練靈﹖主要在操練靈的三部份：良心、直覺、交通。日夜操練，良心不安立刻對付，以恢復靈的平安喜樂與高昂。操練不斷與主來往交通，與主之間交通是通暢的；操練那靈給我們的感覺－直覺。神在我們裡面是會說話的，若不操練，則祂向我們說話我們也聽不見，也感覺不到。在聖經中兩位往以馬忤斯的門徒就是一例，主與他們說話，向他們講解聖經，他們都不知道是主，直到擘餅時發現是主，主卻離開了。到主墓前找主的馬利亞也因沒有操練，而把與她說話的主誤以為是園丁。我們也一樣，若不操練，主向我們顯現，向我們說話時，會以為是「園丁」。求主憐憫我們，能聽見主向我們說的話。主向我們說話我們就會剛強有活力，如行傳中的亞拿尼亞，在禱告中有主向他說話，就有活力去見保羅。一位跟隨主、事奉主的人若少有這種經歷，就沒有活力力，但願主常向我們顯現，向我們說話。我們操練良心是平安的，無虧的，與主交通是不斷的，常常聽見主說話，我們必定是有活力，持續靈裡喜樂的人，不再覺得透支，或對召會服事覺得重擔。以電風扇作比喻，我們不斷聯於主，就是把插頭接在電源上，葉片自然轉動，不覺得累，因有電源能力源源不斷供應。若不插電源，只靠播葉片，則必然疲累。不聯於源頭的服事就是如此，最後必覺得累－活力排有果效，就在於弟兄姊妹聯於主，有享受，操練靈，覺得事奉不是透支，是享受。保羅說勞力的農夫理當先得糧食；主向撒瑪利亞婦人傳福音，當婦人回轉悔改，主也不渴了。服事主真真是享受而不是付出。許多在職弟兄姊妹雖然工作很忙很累，但晚上仍然出去作活力排，挨家挨戶餵養交通見證，回來時就不一樣了，有享受也不累，且有活力繼續作下去。若有帶人得救信主，那更是喜樂，得著加力，願意天天出去。所以活力排不重在方法，而是我們要有活力，我們出去就是主的見證人，「這位耶穌神已經叫他復活了，我們都是這事的見證人」（徒二32），走到那裡，人看見我們就看見神，主耶穌是活的，我們也要是活的，是這事的見證人。

四、在職的家打開（區聚會、禱告聚會、活力排、聚餐）在行傳中早期的召會都是挨家挨戶。最易普及的方式就是聖徒的家打開，最好就是在職聖徒把家打開。從聖經上看，家打開是很蒙恩的。救恩就會到你家，未得救的家人能得救，家中難處被帶過去。亞伯拉罕因著熱切接待來訪的神，而得明年此時生一兒子的應許；撒該把主接到家裡，主就說救恩今天臨到這家。所以把家打開，祝福是大的。我們在買房租房時，都該考慮是否適合家打開，即使須多付一些代價，也是值得。
召會是基督的身體，聖徒就是召會。基督的身體（聖徒）到我們家，頭（基督自己）必也到我們家，這祝福是大的。但需要有榜樣，有人率先把家打開，有神的祝福，就能形成風氣。盼望弟兄姊妹都能把家打開，召會就得著復興。主祝福我們！（摘自新竹市召會網站）

有關在職時間的運用（一）

問：因為在職的聖徒在時間被切割得比較細，我們如何在有限的時間裡面能夠為主擺上，我覺得這是我們新的一年要學習的功課~我們怎麼樣要顧到工作又顧到家裡的需要，又要作好榜樣，時間的應用上就有一些困難，求主給我們的智慧和啟示靈，我們在生活中要怎麼樣來讓基督居首位，怎麼樣和弟兄姊妹配搭得更好，也能跟家裡面、工作上把時間作最好的應用。我們所獻上的有兩個，一個是財物、一個是時間，在這個新的一年裡要怎麼樣讓我們應用這有限的時間有追求、有配搭，大家能夠一同往前。這是我們共同的感覺。　　　　　　　

林天德弟兄答：關於時間的應用，我們是活在時間裡，我們的主給每個人的時間是最公平的，都是二十四小時，無論你是總經理、還是員工、還是清道夫，都是二十四小時，無論你是一個孩子、五個孩子都是二十四小時，財富有不同，智力有不同，但時間都是一樣，感謝主，我們的主在地上，祂只過三十三年半，但是祂的時間，一點都沒有浪費，甚至該在那一天被釘，都是照著時間表，這實在是我們的好榜樣。聖經也告訴我們：「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」『愛惜光陰』也繙作『贖回光陰』或『抓住機會』，有些機會真的要抓住，也要贖回。時間的創造者是神自己，是祂給我們氣息，有氣息有生命，才有時間，你我若沒有氣息了，沒有生命了，時間對我們就沒有意義，主是生命的源頭，我們時間的應用，不是說我們會處理很多事情，叫做會利用時間，乃是要先與主相通、要聯於主、要讓裡面得到滋潤、得到供應，因為主是時間的創造者，是最智慧的那一位，我們許多事自以為有智慧，但是惟有這一位基督我們裡面居首位、掌王權才是真正智慧的源頭，箴言九章十節說：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」　　　

今天地上很多人教導人如何運用時間，告訴你一分鐘都不可浪費，但是他們忘記了時間的起源，生命的賜與者是這一位神自己，很多人教導你該怎麼用時間，但是他們與神沒有關係，他們跑了很多，像無頭蒼蠅，但是在神看來還是個閒站的人，我們有主的人，我們一定要歸到源頭：我的時間一天的開始，要讓主在我裡面有一個新的起頭，我就需要清早起來，第一件事，我裡面的人要得餵養，要得供應、叫我滿得生命，也滿得智慧，你生命長進有多少，主在我們身上智慧的引導就有多少，惟有主的引導那個時間的應用才是最蒙稱許，也是最有價值的。　　　　　　　　　　　　　　

弟兄們，我們應該儘量抓住時間，最寶貴的時間就是享受主的時間，而且這個時間很容易被偷掉，我們一有其他的事，我們很容易就把享受主的時間作其他的用途，所以主說：「常有窮人和你們同在，只是你們不人有我。」我們的一生可能忙了很多，什麼事都作，但是主說你們不常有我，你的一生可能主的同在不多，主的顯現不多、主的說話不多、主的供應不多，許多時候我們的事奉，很容易是吃老本的事奉，是我在學時後特別是我在弟兄之家追求的，今天吃這個老本，但是很少有新東西，這個不得了！我們還得要有新的，因為我們的靈如果是陳舊的，弟兄姊妹聞得出來呀，我們若是新鮮的，弟兄姊妹就感覺你的說話有活水的供應、有生命的分賜。若是我們陳腔濫調，人家一聞，這個是隔夜的嗎哪，這是十年前的東西，不行、不新鮮，不能供應人，所以我們這個人還得天天聯於主，的確，主才是智慧的源頭。　　　　　　　　　　　　　　　　　

許多人作了很多事，但是不一定蒙主稱讚，但是馬利亞，就作那麼一件，直到如今，那個香氣一直存著，她作了一件美事，當門徒說：「何必這麼柱費呢？」主說：「你們不要為難她，她所作的是盡她所能的，因為常有窮人與你們同在，只是你們不常有我。」馬利亞作了這麼一件在別人看是柱費的，在主看一點都不徒然，乃是作得最好，作得最對，最討主喜悅，所以時間的應用，應該是「主求你教導我該怎樣數算我的日子，好叫我得著怎智慧的心。」這是神人摩西的禱告，他這樣的禱告又說：「主啊，求你使我們早早清早就飽得你的慈愛。」這個「早早」的英文是「清早」(early~morning)很清早就來飽得主的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂，所以親愛弟兄們，我們的時間要騰出所有的時間好好的來享受基督。惟有基督才是新鮮的，你看電視，現在第四台可以從早看到晚，你越看靈裡越老舊，雖然那都是新的影片、新的東西，但你靈裡會下沉，你會沉到一個地步，連主的名都喊不出來；你看報紙也是這樣，遊山玩水也是這樣，地上、普天之下沒有新事，為什麼沒有新事，不是沒有新發明，是叫你的靈下沉，是叫你的靈被玷污，是叫你的靈無法敞開、無法有一個新的度量來享受主一切的豐富。　　　　　　　　　　

今天有人說不認識電腦是羞恥，但是你要知道，當主再來的時候，所有的電腦都要被丟到玻璃海裡面去，電腦將來的總結就跟敵基督結合在一起，電腦的代號就是686，這就是敵基督的代號，你看今天卡通或尖端科技都在演只要一個晶片放在你身上，就能控制你的一生，現在的信用卡的終極總結~將來敵基督~就要在你的身上聯於你的神經，就變成一團人來攻擊這位要來的基督。我們到底要跟世界的潮流一直鑽那條路呢？還是要走在生命的路上？真正的智慧乃是在於你親近主，詩篇二十篇第十四節：「耶和華的祕密與敬畏祂的人同在。」你敬畏神，神就把祂的話啟示給你，你就在這世代中作一個中流砥柱，作一個獨排眾議的人，不在乎遠見怎麼說，不在乎天下怎麼說，不在乎TIMES怎麼說，不在乎亞洲週刊怎麼說，你要問：「主，你怎麼說？」主要叫地上的謀士都羞愧，叫聰明人的判斷都羞愧，只有主的話安定在天，但是在這個潮流裡，你要怎麼樣找出主的話是你我應該走上去的？這個就需要你我更多親近主，有些時候我們講出來的都不是我們的判斷，都不過是遠見、天下、讀者文摘，TIMES、NEWSWEEK、亞洲週刊…那些意見的綜合而已。真正的遠見還得聯於基督，才會有屬天的透視，求主使我們珍惜我們的時間。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

關於時間的應用，我是感覺晚上不要太晚睡覺，這一點很重要，因為晚上太晚睡，早上就起不來，蠟燭不能兩頭燒，比方說我們一個人至少睡六個小時吧！你晚上如果十二點睡，最早只能六點起床，叫我們五點半起來出不起這個代價，那晚上如果一點睡，早晨最多只能七點才起床。如果你想格外親近主，再拿出半個小時，除了睡眠時間之外，再額外給主半個小時，比如說，你如果十二點睡，只能六點起床，六點起床都已經是得勝者了，有的說不定等到要上班七點才起來，但是你如果五點半就起床，你每天比別人早起半個小時，你這樣日積月累，你就比別人長進很多，就成為屬靈的大富戶，有錢人是一分錢一分錢慢慢累積的，有智慧的人，對神話語熟悉的人，是一個一個經節慢慢累積進來，你不可能一個月貸內就把整本聖經讀完，也不可能一年之內就精通整本聖經，我們要對聖經精通最少要花十年的功夫，這個包括你的努力，也包括生命的經歷，因為我們長進到那裡，主的話就開啟到那裡，最少要十年的功夫，你如果能十年比別人早起半個小時，你那個長進就看得見。你要早起的話，比方說你本來是十二點睡，六點才能起床，你要五點半起床，你就要十一點半就要睡覺，鬧鐘不只早上要定，晚上也要定，我都十一點就讓它響，鬧鐘一響我就什麼都撇開，趕快洗澡、睡覺，為什麼？晚上有所不為，為要清早有所為，你晚上讀經讀得再好，睡一覺，就沒了，但是你清早讀經讀得好，不這只一天，也成為將來生命的供應，以及累積的啟示。清早親近主，以及清早起來讀主的話，是最容易摸到膏油、最容易摸到天上的啟示？同樣禱告，你若晚上禱告禱告得好，睡一覺，清早起來又空了，但是你若清早親近主親近得好，這一天你先把時間給主，主在其他的時間裡，主都眷顧你，叫你這一天不只時間把握得好，連你跟人的應對，你都發現有主的智慧，怎麼跟上司講話、怎麼跟同事講話，你就會發現：奇怪，我今的話語裡面，怎麼這些話說得都很有膏油，這不是你，是主的憐憫。甚至有的時候你千方百計要找一個人，但是只要你好好起來禱告，說不定那一個人主就差派到你的面前，你要找一個人連絡，主就把那一個人帶到你面前來，節省你好多的時間，萬事互相效力，要叫愛神的人得益處，所以要有所不為，清早才能有所為。　　　　　　　　　　　　　　　　

保羅時代沒有這個問題，因為愛迪生才發明電燈，在愛迪生之前人類都是日出而作，日入而息，所以在保羅的時代，人可能九點就睡覺了，他四點起來禱告，九點到四點這樣睡覺有七個小時，對我們來講，「哇！怎麼可能四點？」但是你想一想，睡七個小時，也不算出什麼代價，對不對？不能現在四點起來，是因為我們不可能九點睡覺，今天我們哪有可能九點睡覺？除非我重感冒了，除非我生重病了，哪有可能九點睡覺，我們區負責這麼忙，能十一點睡覺都要謝天謝地，對不對？但是，弟兄們，我們要節省時間，需要晚上要早睡，清早才能早起，你清早一早起，你心思清明，靈裡有膏油。我們對於晚上睡覺時間都比較無所謂，十一點也好、十二點也好、一點也好、兩點也好，但是清早要起來就很計較，比方說你本來是六點起床的，你要定五點半起來，你就覺得好出代價，但是你晚上浪費半個小時，十一點半和十二點，你感覺差不多，其實你提早半小時睡，就能提早半個小時起來。有一陣子我就在考慮，六點起床和五點五十起床才差十分鐘，但是能夠多睡十分鐘，總要多翻來覆去幾下。我就發現仇敵藉著叫我們不知不覺浪費晚上的時間，來扣住我們清早起來的時間，但是你我不可能晚上都一兩點睡，清早還能五、六點起來，這個實行久了一定垮掉，因為蠟燭不能兩頭燒，你我最少要睡六、七個小時，你如果能十一點睡覺，清早就能五點起床，弟兄們五點對我們來講不太可能，有些時候我們要把起床時間往前挪半個小時，一下子不容易調，你可以先調十分鐘，再十分鐘……十分鐘這個月調，下個月再往前調十分鐘，再下個月再往前調十分鐘，等你三個月之後，你這半個小時，你就定好這一年都不要動，除非有任何變動，每天比以前早起半個小時。對我們在職的來說，如果能夠每天早起半個小時，讀經一年一遍，即使你連註解都讀，十分鐘到十五分鐘就讀完了，你還可以唱一首詩歌，還可以背一處經節，晨興聖言讀一讀，這樣，你享受後再去上班，靈裡滿了膏油，你的生活就不一樣，而且遇到什麼事情的反應是出於生命的反應，不會出於天然、肉體的反應。這是第一點，我是感覺要從晚上的時間調整起，清早才能調過來。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

第二、對事情對說，我們要分別事情的輕、重、緩、急，把上好的時間先獻給主，還有，你上班的時間(我信弟兄們你們自己會處理)公司裡面最重要的事，要擺在最先，老闆的急件要擺在最先，同事的應酬，你有時間你該去才去，不該去，包個禮就好，同事之間，其實有的人不在乎你去不去，只在乎你包個禮就好，甚至有時候你不能不去的，吃到一半，你說「對不起，我上個廁所。」藉著這個機會就溜掉(不失禮，因為你人去了嘛，否則你就被卡住了)有些場合能夠早早離開，你就早早離開，但是對弟兄姊妹你就不能這樣，又遲到、又早退，前扣、後扣就沒有了，可是對於那些世俗的應酬，不能不去的，你吃三道菜了，你就說：「我上個廁所。」然後你就走了，很少人會發現你不在了，你如果說這個善意說謊不好，那你就乾脆直說嘛「對不起，我還有重要的事，我先走。」也很好，我們不需要陪到底，但是召會的事，你我要忠心。地上的事，有一天我們被遣散就遣散了，不景氣，說走就走，但是神的家就不一樣了，主對我們那個愛、那種關懷，雖然人不一定能體會得到，一杯水都不能不得到賞賜，何況你我在各個區裡面這樣的勞苦，弟兄們只要我們盡忠心，我們將來都有冠冕，所以你要把主和召會的事擺在第一位。在台中榮總醫院裡面工作的一些弟兄們，只要我們去了，他們那個愛、那個熱誠，叫人很受感動，所以有些弟兄姊妹，本來不太聚會的，一到醫院裡，弟兄們只要知道是弟兄姊妹住院，他們常去看望，你知道一個病人躺在病床上，只要醫生多待一分鐘，他就覺得很受寵若驚，那常有主任、主治大夫到床前來，不只待一冷鐘，還常為你禱告，其他的病人都問：「請問你是誰呀？為什麼這個主治大夫天天來查房都來你這兒？」這個叫人的心滿得安慰，好多弟兄姊妹，不只身體得醫治了，靈也得復甦了，我們對弟兄姊妹不可忽視這個，服事弟兄姊妹就是服事主，要在小事上忠心，大事上，主就有賞賜。　　　　　　　　　　　　　　

以我們現在的生活，我們不可能請菲傭，家裡大小事情，就是你跟姊妹兩個人要做的，有時候接要送孩子，有的時候要洗碗筷或絁地，弟兄們，我們回到家，你服事姊妹就是服事主，因為姊妹是軟弱的器皿，你可能幫幫忙洗碗筷，這個意義不只是幾個碗筷而已，這個意義表示你很體貼姊妹？而你這一洗，她的心就滿得安慰，你再邀她出去看望或是一同來禱告，她是非常樂意的，如果你回來只知道：「飯怎麼還沒煮好？」「孩子怎麼在吵？」她會感覺壓力很重，特別是作弟兄的一定要體恤姊妹的軟弱，你藉著洗碗筷，你會更經歷主的卑微，也更多流露主人性芬芳的美德，屬靈不一定天天回來都讀經禱告而已，屬靈是無論在哪一件事上都能把基督流露出來，你連洗碗筷都要聯於主：「感謝主，你在地上都作過木匠，而且不是一年、兩年，說不定作了十幾年(說不定祂從十二歲開始，一直到三十歲，都跟祂養父一起作木匠)主阿，你盡職事才三年半，你作人作了三十年，主我願意…」我一下班回來，不是就老太爺了，茶來伸手、飯來張口，不是的，我們回來，乃是還要把基督人性的美德活出來。有些時候，孩子們的功課陪他做一做，陪陪孩子們，叫姊妹感覺輕省。比方說我們現在住在四樓，我們樓下因為有一家照像館，它常常洗照片，地下水管都被滲透了，水都有藥水的味道，我們就得到會所去提水，那時候我姊妹的關結不太好，提水就很吃力，我一回去，一看到水沒有了，我就去提水，她看見我提水了，她馬上幫我削水果，我提水回來了就我們就吃水果，我們一面吃水果，一面交通，交通完了一起禱告，那個感覺就非常甜美，所以弟兄們，家事我們還要殷勤的去做，有些外邦人說：「若能遠離廚房，我就趕快遠離。」但是我們要說：「主阿若是這一份能叫姊妹心得安慰，我願意服事到底。」　　　　　　　

我求主寶血遮蓋我，我結婚到現在二十一年，我洗碗筷二十年如一日，而且越洗越甘甜，我孩子們洗完了都說：「爸爸，能不能給我五十塊？」我說：「一百塊也可以，但你得爸爸的賞賜就得不到主耶穌的賞賜。我從來沒有向媽媽要錢，但是我相信這一份，主若憐憫，將來也會有賞賜，不在乎你做多大的事。」前些時候，我在台中，有一些全時間的弟兄們來找我，剛好我在洗碗筷，我說：「來，我抹肥皂，你幫我沖，我們兩個就一面洗一面交通，結果洗完了，他回去，不只碗筷洗得乾乾淨淨，連抽油煙機、廚房都洗刷得乾乾淨淨，姊妹打電話來說：「林弟兄，你是用什麼方法，叫我弟兄回來，這麼殷勤？」我說：「沒有啊，只有兩個字“Follow~me”我做什麼，你跟我做什麼。」感謝主，這樣這個家感覺就甜美，我們不要以為說我在召會中服事已經夠累了，煮飯、孩子的事那個交給姊妹，不！你在召會中供應，你回家也要五餅二魚，也要把十二藍供應給你的姊妹，有時候，孩子小，她不能來聚會，甚至來了還坐到外面，她農不見弟兄交通什麼，你都要為姊妹預備五餅二魚，預備那一份十二籃，把今天所交通的，你感覺最感動的分享給她，這也是對家人愛的扶持，家事該做，但是屬靈的傳輸也該要有，這樣不知不覺，我們回去就變成全家人的歡樂。若是你一回去姊妹看到你充滿喜樂，孩子們都來抱你，你是全世界最有福的人，比你的總經理、董事長都有福，他們可以錢很多，但家不一定溫暖，但是感謝主，主給我們一個最溫暖、最甜美的家，求主祝福弟兄姊妹的家。　　　　　　　

所以弟兄們這些小事，如果能與主配合，我們就召會的事，跟家庭的事就能取得平衡，就不會說我都忙著召會，我的家顧不到，其實家人，你只要都有一分關心，家人的要求並不多，姊妹跟孩子絕對不會要求你說：「你都不要去聚會了，只顧我們而已。」，他們不會這樣。但是我們能夠因著聯於主，享受主，從下班之後還能回到家，給姊妹感覺我不是被打敗的人，不是洩氣的人，還能湧流活水，還能成為家人的喜樂，還能成為他們的供應，這樣的生活就是一個最甜美的生活，想要有這個生活，就要從早起操練起，你一早起，整個人就不一樣，不是匆匆忙忙趕著上班，不只外面要吃早餐，我們屬靈的早餐更重要，清早你我享受主，主就會給你有智慧，知道如何來服事主、服事弟兄姊妹，也知道如何來服事我們的家人。求主祝福弟兄們。(摘自新竹市召會網站)

基督徒的工作觀(歐陽家立弟兄)

【確立人生的方向】

第一個從大家的問題裡面，也是我所關心的，就是說，到底人生的方向該怎麼擺？青職遇到的困難到底在哪裡？我想大家都知道標準答案，就是一切都在神的話裡。但是神的話到底要怎麼跟我們的生活、工作結合？這裡我可以提供你們一點經驗。首先，我們總是要有一點點的渴慕，也就是說來到教會生活要有一點點的渴慕。有的人只是渴慕「讀一點主的話」，有的人的渴慕是「詩歌很好聽」，有的人渴慕「氣氛很好」。這些事物多多少少可以幫助我們過教會生活，叫我們不知不覺地跟隨著羊群的腳蹤。但是，有一天你會發現，人家對你說：「你長大了！，現在棒子要交給年輕的這一代了！」，你才突然發現：「這個方向到底該怎麼定？到底對不對？」以前只是跟隨，覺得很容易，哪一天前頭的人轉過來對你說：「你走前面，我走後面」你會發現多少有點懷疑、有一點猶豫。當然我們慢慢地也會發現職場是非常現實的，你的努力、表現、效率，你的人際關係、你的管理能力，都是非常明顯地被注意與比較。我們常常會受這些事情的影響，無論是關於考績好壞、老闆的稱讚與責備，或是你覺得付出很多，但是公司對你有誤會，或是一些表面對你好的同事卻在背後中傷你。你會發現，所有這些枝枝節節的事情，都會影響我們教會生活的事奉。真正有一天你發現，你不太愛主、不願意聚會了，根本不是因為主的話讀太少，也不是聚會聚太少，而是這些枝節的事物常來影響我們。所以，我個人是覺得說，在教會生活裡，我們首先要確定的事情是人生的方向，到底這方向只是來聚會就好了，還是跟著青職的弟兄姊妹一同走就可以了呢？我個人是有這麼一個感覺，我們在所有這些事情的背後，實在是要有一個屬靈的眼光，就是要問有沒有價值﹖我們需要去思考一下這一切到底有沒有價值？就是說我們是否能有份於神的經綸，能真正來關心弟兄姊妹，來建造基督的身體。若是你覺得這個東西是最有價值的，那麼工作、家庭的一切，就都必須配合這個事情。只是有時候我們並不太體認這個意義、這個最上算的價值。

【心中常有個渴慕 – 服事弟兄姊妹】

我個人是覺得，我們或許會軟弱，我們能力或許不及，職業或許還有點缺，但無論如何我們心裡面都要有個渴慕，就是渴慕能夠服事弟兄姊妹、能夠留在召會生活裡面成為生命的管道，成為牧養餵養的人，這個應該要放在我們人生的第一順位。這個實在是要考驗我們的人生觀。你看在聖經裡面稍稍有點功用的這些弟兄姊妹，他們有什麼樣的人生觀？這樣的人生觀當然需要一點時間的見證，需要經過一點經歷。它不是說你說把它放在第一順位它就是第一順位。但是無論如何，我們的心裡面要有一個渴慕，我真是願意能夠服事主、服事弟兄姊妹，把這個放在我人生的第一順位。我想大家多少會有這樣的一個認知，也有這樣的一個渴望，但是真正進到職場裡面你就會發現並非如此容易。比如說在工作環境裡面，你會發現說人人都想升遷、為了更多的利益，並且更有成就，那我是不是該有相同的態度？這個是很好的問題。比如說，現今工作繁重的環境裡面，都需要超時工作，並要求我們要做超時的工作的時候，我們該怎麼辦？還有一個常問的問題，在工作的時候，召會生活和家庭如何能夠取得平衡？二者該怎麼取捨？若考慮在職進修，很多時間花費在上面，就不能聚會了、就不能事奉了，這時該麼辦？

【人生的許多問題，都是再次來問我們人生的方向】

我們人生的列車，說短不短，說長也不長。我們最重要的還是要有一個方向。我們的方向與傾向是非常重要的。弟兄姊妹，我要很慎重地說，當我們遇到很多實務的問題的時候，這些問題不過是再一次問我們，到底你的方向是不是願意以服事主、服事弟兄姊妹，做為我們的人生方向？如果你的方向是這樣，那原諒我這麼說，你就是多讀一點書、少讀一點書，多加一點班少、加一點班，這些都不會把你的方向打掉。反而你要說，那些東西所偷走的也都是為了這個方向。否則誰能回答這麼多的問題？所以你會發現說，我們有的時候，常考慮要作那個工作，是否要加班、還是要再進修，好像我們覺得這些事物就叫我們不能服事弟兄姊妹了。原諒我這麼說，我願意倒過來講，因為你本來就沒有那麼想要服事弟兄姊妹。這個說法很實在，有時候，弟兄姊妹，你自己要對自己要厲害一點。你不要只對人厲害，要對自己說：主啊！我怎麼這麼沒有用啊！我怎麼那麼容易就受到一點打岔！如果你的方向真的是要服事弟兄姊妹，儘管別人罵你愛世界，別人說你愛加班、貪錢，儘管別人說你根本就不愛主，你都要跟自己說，甚至跟撒旦說：「不，我人生的目標就是要服事弟兄姊妹！」我們要宣告，操練我們的信，服事弟兄姊妹是我們最光榮的事業。

我覺得在青職的時候，有時候需要有操練性的聚會，需要有宣告的聚會，為什麼呢？因為藉著宣告，那些在主裡面的事情，在屬靈範圍、在奧秘範圍的事情，在宣告裡就越會變成真的了。因為那個宣告幫助你不用魂而操練你的”信”。 “信”是跟神接觸的一個機關，信是向神質實祂並運用祂祝福的一個特別的窗口。所以，弟兄姊妹，我不曉得你有沒有常常從裡面有一種宣告？有一種真實的渴慕說：主啊！我其他的先不要，我真願意把我的人生的第一順位設定成：我願意以服事弟兄姊妹做為人生最光榮的事業。阿不阿們啊？你真的有這樣的渴慕嗎？好，那現在加班要不要加？不敢講？我就說，如果說你這個加班是叫你更能夠服事，你為什麼不加班呢？現在這個時代的哪一個老闆願意用「上班是為著下班，下班快快去上主的班」的人？我跟你講，真的，我在台北看到很多弟兄姊妹，這句話我們可以偷偷講，不能在職場講。你在職場講，第一個把你開除，連我都會把你開除。「上班是為著下班」，太懶惰了！而且這不公平啊，重擔給別人揹，自己輕鬆去聚會，這是不行的。你要倒過來想，現在先不要去想到底要不要加班？要不要換工作？要不要找更準時上下班的工作？我只問你，如果每個人都不太想事奉主，你看到弟兄姊妹你會喜歡嗎?淺意識裡面雖然來聚會了，但你裡面真的覺得弟兄姊妹都是可愛的嗎?你若去找青職的弟兄姊妹做同伴，唉，我跟你講，你看自己麻煩，看別人也麻煩，青職是最難服事的。每次跟你說要來，到最後都不來；都跟你說可以，到最後都不可以。你在淺意識裡本來就有另外一個考量。原諒我這麼說，加不加班不需要問我。你就按照人之常情智慧就可以決定了。對不對？該唸書就唸，該加班就去加，該多張股票的你就去爭取嘛。但是，對不起，換另外一個角度來說，如果今天你真是願意說：「主啊！我把人生的價值放在弟兄姊妹身上，放在教會裡，這是我人生最光榮的職業！」這個時候我可以說，你就是要加一、兩年的班，它也是為著這個大方向，你就是說我要去讀兩年的碩士，再去讀個三年的博士，它還是為著這個大方向。你就是說買個大房子，這大房子還是為著要服事主！這就是我服事主的目標。不光是我向自己許願，我可以告訴弟兄姊妹：「弟兄姊妹們，我某某人，人生最大的目標，就是服事弟兄姊妹！」阿不阿們？你就要說，而且真的這樣做。雖然還是要加班，但是要在這樣的方向裡面加班。

新路的真正精神，從以聚會為中心改成身體生活的實際。我們在職業裡的弟兄姊妹們，說實在的，我們若是真正去看這件事情，其實從大家的問題裡面，我覺得我們多多少少還是留在以往聚會生活的模式裡。什麼叫做聚會生活？這是我們的一個傳統，因為我們中間的產業太豐富了，我們常常覺得我們的時間不夠用。比如說，加一個班錄影訓練就錯過了，讀一點書，很多訓練就不能參加了，老闆留你一下，事奉聚會就遲到了。以致就覺得，服事就給別人去做了。你會有很多的挫折感，但我們若真正去研討這個事情，就會發現，我們始終還是用一種以聚會生活做為我們是否愛主的衡量標準。1984年李弟兄回來推行新路，他很著重地要改我們一個觀念，就是教會生活要從聚會生活（meeting life）改到身體生活(body life)，進到一個身體生活的實際。但是我們那時候還是不太領會。他教我們怎樣去作小排聚會，我們隔週就照樣做，後來再分享給李弟兄聽，李弟兄說：不對，你們只是大會改小會，我們就覺得李弟兄怎麼這麼不滿足啊！我們現在不搞大聚會，我們搞小聚會，但是李弟兄說：你們是大會改小會。我們還是不懂。所以有時候我看弟兄姊妹問的問題，我就覺得好玩。我們對教會生活都在期待：什麼時候可以下班，下班準備好被主使用，我下班以後就可以趕快去參加小排，我下班以後就可以去禱告聚會，我下班以後就可以開始我今天的召會生活，好像沒有下班以前人生的今天還沒有開始，那麼請問你用這樣的態度去工作，升主管怎麼輪的到你呢？如何在職場上有好的見證呢?

【每一個職場上的人都有心靈的需要】

真是求主光照我們，讓我們看見人生到底要怎樣才是有價值。當然第一個就是我們來服事弟兄姊妹；第二個，在我們人生的領域裡面，主給我們安排的，就是我們接觸的人、事、物都是我們傳福音、都是我們陳明真理的對象。但是很可惜的，因為我自己做過事，有一段的時間我也覺得我自己蠻會做事的，再加上我們新店會所的樓上就是當今台灣的股王宏達電，我就發現，每一個在職場上的人都有心靈的需要，而且我告訴你，每一個人都有憂鬱症的傾向。我們必須要有一種使命感，今天我最羨慕的是我們在座在職的弟兄姊妹。為什麼？你一全時間以後，你就分別為聖，從此就不見一人只見耶穌，地上也沒有朋友。我們常看到很多人全時間以後就沒有結果子。我真羨慕我們帶職業的弟兄姊妹，太好了！太好了！恭喜你們沒有全時間！但願你們也不要全時間。你說你怎麼這樣講？我說，但願你們不要全時間，但話還沒有講完，若你比人家全時間還有功用，那你幹嘛全時間？我就怕是很多人在社會上沒用了才來全時間，那教會不就變成環保局了嗎？我們實在需要有一個平衡的眼光。

【上班的職場就是主量給我們的漁場】

所以啊，我就怕啊，你看聖經說那些被提的，兩個在田裡，兩個在推磨。它並沒有說兩個在會所全時間、兩個在臥房睡覺。我並不是說全時間沒有價值，我是說如果一個弟兄全時間以後，不像上班族這麼認真，那他全時間有什麼用啊？真的！在新店會所樓上很多大公司，大體上他們下班都比我早，我大概常常離開會所都是12點多啦、1點多啦，他們再加班也沒有我晚。我倒覺得，今天，弟兄姊妹，如果你在上班顯不出你什麼功用，你就是放下職業也沒功用。我就怕現在啊，明明上班就是最有用的時候，你卻一天到晚想下班想逃開這個班。下班以後想去聚個小排聚會。不，你想想看，我請問你們在座的各位，你下班後接觸的人多，還是上班這8個小時接觸的人比較多？（大家同聲：上班。）那不是很矛盾嗎？主把漁場給你在上班的時候，你卻是拼命地要離開漁場，說：「主啊！怎麼還不下班啊！」你要很喜歡加班啊！加班就是給你加班傳福音的機會。（這話甚難，誰能阿們呢）我敢跟你們講我是有點緊張，我怕我一講完，你們想我是異類。我只是勸大家要有一種思考，你重新思考過，就是因為我們對於新路的精神並沒有徹底的看見，我們還是在那種以聚會為中心的教會生活模式中。但是我們從來沒想過，從一起床開始，準備要去上班，這都是主賜給你一天新的憐憫和機會。你有很多機會可以傳福音，你有很多機會可以陳明真理，你有很多機會可以結交朋友的，但是因著大體上我們中間的聚會習慣，都是在下班的時候，對人才有負擔，帶人去聚會。以致你會發現，在職場裡面作見證作最強的，很抱歉，不是我們，而是靈糧堂。你會發現啊，很多公司，許多在職場上禱告與查經很強的團契，都是他們建立的。所以，弟兄姊妹，你看看，我們手中有真理耶！我們手中有生命哪！我們手中有建造的藍圖啊！我們清楚知道神永遠的經綸！我們有神人的生活啊！若我們忽略掉主所量給我們的每一個漁場，那不就太可惜了!

【職場屬靈生活的矛盾】

如果你的一生並不想事奉主，也不想服事弟兄姊妹，你就是經過全時間訓練，它也沒有辦法幫你達到這個方向。但是，如果你的人生觀是：「主啊！我以服事你作我最大的光榮！我也以傳揚福音、拯救靈魂、陳明真理，做為我人生最大的光榮」，這個時候參加訓練就會幫助你達到這個方向。所以，你會發現說。我們好像不知不覺的，還是憑著下班以後的聚會生活作為我們的重心。那我請問你，這個難道不是成為我們職場生活發生矛盾的最大原因嗎？因為你覺得下班之後才能施展屬靈作為，你覺得下班之後才能一展屬靈的抱負，你覺得下班以後才能夠在神給你的異象啟示上有一點配搭的工作。所以你會發現，我們都是在矛盾中。現在我們再想想看，我們能否把它倒過來，假設你的職場就是你的漁場，你工作的範圍就是主量給你的漁場。弟兄姊妹，我們在職場裡面好像很缺乏一種觀念—要有認真的工作表現，並且能在工作上彰顯一種美德，對公司同事表達一種關懷，就是這樣的彰顯和關懷，叫我們能撒下福音的種子、建立福音的管道。所以，弟兄姊妹，以往我們在下班以後，同事也不在身邊了，我們總是一下班一回到家，懷著滿腔熱血說，我今天拼了命早點下班，然後早點去看望。等他回到家，或是出了會所，才赫然發現說，我根本沒有看望的對象。你有沒有發現？他很衝啊！甚至人家在加班中，他都停下來了。但他才發現，他能看望的對象只有幾個而已，而那幾個有時候不給他看。你有沒有發現我們最大的毛病就是：跟你最要好的同事不是都還在加班，跟你最要好的白天不是在上班嗎？我發現每一個人都有幾個會聽你的話的人，你有沒有發現？你自己想想看你是不是有幾個人，不是說死黨，你講都會聽你的。那些都是我們需要去傳福音的對象。但是我們好像沒有這個觀念。而這個觀念要整個轉過來。我只是拋一點看法，舉幾個我所看到、接觸到的案例來和大家分享。

重點的說，我們好像沒有一種感覺：這個職場是主交給我管的，沒有這種感覺？所以，我們就始終就覺得，我們對於「進取」和「野心」，我們不太能分辨。我們覺得在教會裡叫我們不能有野心，所以你看，自從進召會生活，我們就開始不積極，不爭取。主管少發我半張股票，我也說感謝讚美主，都好啦！那沒有公理嘛！怎麼會這樣呢？我不是說你們要去爭什麼，我是說，慢慢的，我們把這些好像有點用錯了。弟兄姊妹，如果你要事奉主你要建立多重人格。我現在是跟在職的弟兄姊妹講，全時間訓練我是另外一個講法。而且你做的時候你要知道「我現在正在扮演多重人格」。那難道主耶穌不是這樣？要靈巧像蛇，馴良像鴿子。蛇跟鴿子怎麼會處在一起？怎麼會在一個人身上發生？所以，原諒我借用這個名詞，原諒我這麼說。但我說若這一切都是為著能事奉主，那真是值得！你若不是要事奉主、你並不想事奉主，那麼做不做經理又怎樣？那就不用問我們，也不需要在教會裡問。

【上班的人要有全時間事奉者一樣的功用】

今天我們在職場上面，大家怎麼去施展這個抱負？怎麼盡我們在職弟兄姊妹的功用？其實若倒過來講，我們在召會中經過這麼多年，應是幫助並訓練我們能在職場上成為最有功用的員工。你知道嗎？我認為全世界最困難的職業就是服事主。所以，弟兄姊妹，我認為教會生活有許多的成全訓練，都可以幫助我們在職場上來跟人傳揚福音。經過這樣的成全，總經理若要要升主管，第一個就考慮你。真的!你既然這樣認真地參加教會生活，在眾所有的基督教團體裡面，來到這麼榮耀的地方，結果竟然叫你在職場沒有用，這個我認為不對。你一定要說：「主啊！我的主戰場就是職場！」教會生活是弟兄姊妹說好都不算數，要職場上的同事都說好，長官們說好才算數！不是只是說到我工作表現好，還要說到人品好，愛心更好。你如果經過這種訓練，升經理的時候為什麼不升你呢？升總經理都要考慮你呢！對不對？所以我才說啊，這個職場生活就是我們教會生活的一部份、成全訓練的一部份。若是你我真是願意受教、受成全，教會生活的樣樣都是成為一個好主管的訓練與條件。我是要告訴大家，我們手上的東西真的是好貨啊！一等一的！純的！太棒了！以後你上班要豪邁一點，加班要豪邁一點。加班的時候要唱「我真快樂，因耶穌愛我！…」但是如果你根本沒這個異象，你就要唱「我真墮落，因天天加班…天天墮落。」我們好像覺得一個人全時間服事主才是最大的價值，能有幾個人能一生全時間？倪弟兄和李弟兄的看見是：人人盡功用。真正最大力量的是一他連得的都擺出來。所以，弟兄姊妹，我們要曉得，巴不得我們人人都能全時間，但是我要倒過來講，主的恢復一向不是成全少數人，主的恢復是全時間事奉者要像上班的人一樣認真，上班的人要有全時間事奉者一樣的功用。

【期許自己成為一個開啟人心靈並供應人生命的專家】

你能不能找的到一個平衡點？大家也許會說這個好像很困難，其實一點都不困難。感謝讚美主！我相信在座的每一位弟兄姊妹每個人都要有這樣一個心志，我們真的要有信心說：主啊！我是最能夠關心人的，我是最能夠從人家的三言兩語內找到他的心靈需要。你要有這樣的信心啊！全台灣就是看我們啊！阿不阿們？（大家：阿們）。你看台灣有254-450萬人失眠，因為你不知道一碰到失眠的人，你可以很快的用哪個經節跟他讀一讀?可以斬釘截鐵跟他說這一節救過誰。所以啊，弟兄姊妹，哪有標準答案？沒有，完全看你，你自己。你的Notebook裡面有沒有一個PowerPoint檔是隨時可以跟人傳福音？所以，弟兄姊妹，你有沒有把人生的方向設定好？設定在服事主和服事弟兄姊妹？如果你有的話，又看你為此做了什麼？弟兄姊妹，我們今天在這速度這麼快的環境裡面，我們對於很多人生的現象，你一定要非常確定，管它科技多進步，管它社會現在多先進，有個東西你一定要非常有把握，就是所羅門寫在傳道書裡面講的，神將永遠安置在人心裡，但是神一切的作為人始終不能明白，只有用靈才能明白。我們一生如果能成為一個供應人靈的專家，成為開啟人心靈功用的一個專家，那你這個職場生涯真是的值回票價！弟兄姊妹，我們真是要有這樣的信心，你要相信所羅門所講的，期許自己成為一個開啟人心靈並供應靈的專家。碰到這個，人們會束手無策；但我們碰到這個，就打遍天下無敵手。我可以跟大家保證，沒有人講靈、魂、體像我們這樣透徹。我們這個靈、魂、體不是隨便講的，是兩千年來各個先進們裡講的最好的。今天我們大家受了這麼好的教會生活訓練，我們也有了神聖生命的分賜，生命的分賜已進到我們裡面。我們要有信心，論人格，我們是高品的；論抗壓，我們是最能抗壓的。耶穌基督死而復活的生命今天已經被我們得著了！真的，現代人是很脆弱的，為什麼無法睡覺，因為有壓力；為什麼壓力太大，因為有房貸的關係、讀書的關係。我們照樣有，我們也照樣買房子，照樣付貸款啊，但是會發現我們卻是常常喜樂！所以，你思考、思考看看，天底下還有誰配稱過正常人類生活？就剩下我們啦！真的，弟兄姊妹，我們的生活是高的！只有我們這種生活是靈開啟，聯於神的靈而得加強的！真的，失眠的人不找你找誰呀？憂慮的人不找你找誰呀？對不對？

【一想到上班，就如同想到耶路撒冷】

今天你我要有這樣一個信心，要有一種使命感：我真是喜歡上班！一想到上班，就如同想到耶路撒冷，我就歡喜。每天你一進到公司裡面，就是被罵還是很歡喜。被罵也是為著神的經綸，你老闆為難你，這些還是為著你人生的大目標，而且逐步成就、逐步完成。所以我就再加一點提議說，如果是這樣，那麼在實行上，你就要知道神給你的那一份是什麼，要先天加上後天，並配合著規劃以達成工作的目標。若是在我該用的時候、能用的時候，而且在身體的交通裡，你先天加上後天有所發揮，叫你能夠待遇比別人好，職位比別人高，傳福音也是方便的，何樂而不為呢？為什麼不這樣作？你懂我意思嗎？因為這樣可能你比別人更容易達到人生的目標，全時間訓練參加不成，最起碼你可以提早退休參加壯年班。你要看你這一份是什麼。有的人音樂才能很好，他可以成為音樂系主任，成為很好的音樂老師，教很多學生，很容易跟人傳福音。因為他這方面有成就，所以他一講人家就信。你懂我意思嗎？為什麼有些弟兄姊妹成就高一點容易傳福音？因為人家就相信他，比相信你還要多。弟兄姊妹，如果你發現，你一讀聖經，你一申言所有人就醒過來，那你不全時間真是浪費。你若發現你一盡功用人家就跑了，你一講話人家就睡覺，那你非要全時間不是要虐待人家嗎？所以，弟兄姊妹，真的!我到現在還是很希望說我們更多弟兄姊妹能夠起來，早日回到職場上去接觸一些人傳福音。對不對？一想到上班多好啊！上班可以接觸這麼多人，看到這麼多人。你以為全時間才好，告訴你，上班才好，全時間都沒有朋友了，到最後強迫自己連警察也要傳。唉呀！我們真是要喜歡上班，就是加班還是很愉快，你若說這個加班實在不能讓你過召會生活，你才需要考慮換另一個工作，這都沒有問題。


【新路的精神，身體生活的實際】

所以，以後你要這樣看，一面，我不要加班，是為了服事弟兄姊妹，可是另外一方面，若因為懶惰而不要加班，我看你還是好好加個班。你這樣被法老訓練以後，才對教會真的有幫助。所以有的時候教會生活訓練不成功，只有交給法老去訓練。因為我不知道你在哪個階段。我常看到弟兄姊妹有這種情形。有一個弟兄告訴我說，唉呀，他們那有一個全時間的弟兄啊，教他講話要有禮貌，怎麼教都教不來，有一天他去帶職業了，三個月以後，白天來全時間追求，突然進門來敲敲門，唉唷！西裝筆挺拿著皮箱，整整齊齊站在門口。那弟兄一看，唉唷！這不是我們全時間的弟兄！怎麼換了一個人了！講話彬彬有禮，非常有分寸又有禮貌，問他你怎麼改變那麼多？他才說，因為參加壽險公司的訓練。我承認我們全時間訓練有的地方不成功，為什麼人家訓練會成功呢？因為可以罵啊！可以羞辱你啊！可以侮辱你呀！可以罰你站在街頭一直跟人家說「謝謝、歡迎光臨…」我們做不來啊！我們叫我們全時間站在路口說『耶穌愛你』，回去他就哭了兩天。所以，弟兄姊妹，我實在覺得，萬一弟兄們看，在主看，你還不夠殷勤，你不能夠一直認為加班是不對的。我們有時候有些觀念很死板、很僵化，每個人在職場上都該是活的、有功用的肢體，你要真正成為一個有活力的人！我們平常在召會生活很少交通這個，而且我們交通的都是屬於在教會裡的事情，下班之後的事情。但是我看，我們青職要把這個觀念改過來。你只要做一件事情，就是論專業你是很敬業的；論愛心，你是真正關心人的；論人品，你實在是有基督拔高的人性。那麼，論其他這些，你去參考但以理，你去參考以西結，你去參考這些聖經人物，你就會發現什麼是我們最有把握的。但願我這些話只是啟發你們，讓你們能在職業、在工作裡，隨時來發展一種生活，這種生活用在教會裡就叫聖別生活，用在社會中就是你的工作成長小組。在主的恢復裡，我們有真理、有生命，有一種的彼此扶持，我跟大家保證，這樣的生活是到處受歡迎。如果我們真的領會新路的精神，身體生活的實際，把這樣的實行跟我們上班的團體結合在一起，我們必將成為最受歡迎也最能吸引人的一群人，作這時代中開啟人心靈並供應人生命的活力人。(歐陽家立弟兄)

新約中的六個馬利亞

1
稱呼：主耶穌的母親馬利亞、雅各和約西的母親馬利亞

經文出處：太1：18，太2：11、太27：56、可15：47、可16：1

相關事例：
1. 主耶穌的母親
2. 主釘十字架時站在旁邊
3. 主釘死當天，看主安放的地方，對著主耶穌的墳墓坐著
4. 安息日後買香料膏主的身體
5. 七日的頭一日來看主耶穌的墳墓
6. 在行傳的起頭，在樓房上同心合意，堅定持續的禱告

內在意義：聯於主的出生

2
稱呼：馬大的妹妹伯大尼的馬利亞

經文出處：太26：7，可14：3，路10：39，約11：2，約12：3

相關事例：
1. 在主腳前坐著聽祂的話
2. 用香膏抹主，抹耶穌的腳，又用自己的頭髮去擦祂的腳

內在意義：愛主跟隨主

3
稱呼：抹大拉的馬利亞

經文出處：太27：61、太28：1、可15：47、路8：2、約19：25、約20：1、可15：47、可16：9

相關事例：
1. 耶穌從她身上曾趕出七個鬼
2. 主釘十字架時站在旁邊
3. 主釘死當天，看主安放的地方，對著主耶穌的墳墓坐著
4. 安息日後買香料膏主的身體
5. 七日的頭一日來看主耶穌的墳墓
6. 主在復活裡首先向她顯現

內在意義：聯於主的死與復活

4
稱呼：革羅罷的馬利亞

經文出處：約19：25

相關事例：主釘十字架時站在旁邊

內在意義：聯於主的死

5
稱呼：稱呼馬可的約翰的母親馬利亞

經文出處：徒12：12

相關事例：為彼得禱告聚會的家，彼得出監後所去的家

內在意義：聯於召會生活

6
稱呼：多多勞苦的馬利亞

經文出處：羅16：6

相關事例：為聖徒們多多勞苦的

內在意義：為召會勞苦

※ 基督徒在選擇職業上該有的認識

※ 基督徒在選擇職業上該有的認識：

1. 將自己與要找的職業，重新奉獻給主與祂的身體。
2. 看見主是一切賜給與祝福的源頭。
3. 學習活在身體的交通中。
4. 不要以錢財為考量，要以能過正常的召會生活、事奉主為考量。


※ 基督徒工作的目的：

1. 顧到生活上的需要
2. 顧到主的工作和召會的需要
3. 保守自己不閒懶而好管閒事
4. 在職場上為主發光作主見證


※ 選擇職業時該注意的原則：

1. 必須是正當、合法、使自己的良心無虧欠的工作。
2. 不影響召會生活和事奉主。
3. 不被霸佔。
4. 不傷害身體。
5. 不與偶像有關。


※ 如何在職場上作神發光的兒女

1. 操練過神人的生活、過正常的召會生活。
2. 操練在主裏作正確的僕人、作正確的主人。
3. 在職場上有美好的見證。
4. 在職場上產生讀經小組。
5. 抓住機會向同事傳福音，邀請他參加福音聚會和相調。


※ 拾穗

◎ 在身體、新人裏，我們會成為更正確的丈夫、妻子、僕人和主人。

◎ 每一次的轉彎口，要奉獻。每一次的奉獻都讓神有機會在我們身上做的更深。

◎ 祭壇與帳棚的生活該是我們的標記。每一次奉獻，讓我們經歷他是伊勒沙代，全豐全足的大能者。使我們接受他豐富的供應，已完成神的定旨。「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說，我是全足的神；你要行在我面前，並且要完全。」(創世紀17:1)

◎ 如果職場沒有同伴，我們枝子要探出牆外：遇職缺找聖徒，或傳福音給同事。

◎ 你為神的事負責，神就會為你的事負責。「若有人服事我，就當跟從我；我在那裏，服事我的人也要在那裏。若有人服事我，我父必尊重他。」 (約翰福音12:26)

◎ 聖經對僕人的要求多於主人，因為僕人的難處較多。要操練作一個順服、會跟隨的人。(成為上司工作及屬靈上的祝福。)

◎ 福音可以用「傳」的，但更好的是用「看」的；可以用「說」的，但「活」出來更棒。


相關的經文：

※ 論到基督徒為何有要有工作

我們在你們那裡的時候，也曾將這事囑咐你們，若有人不願作工，就不可喫飯。因我們聽說，在你們中間有些人不按規矩而行，甚麼工都不作，反倒好管閒事。我們在主耶穌基督裡，囑咐並勸勉這樣的人，要安靜作工，喫自己的飯。(撒羅尼迦後書3:10-12)


※ 論到對工作及上司或下屬該有的態度及彰顯

作奴僕的，要恐懼戰兢的，憑心中的單純，順從肉身的主人，如同順從基督一樣。不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，乃要像基督的奴僕，從心裡實行神的旨意，用善意服事，好像對主，不像對人；曉得各人，或是為奴的，或是自主的，無論行了甚麼善，都必從主得著賞報。作主人的，也要同樣待奴僕，放棄威嚇，知道他們和你們的主人，乃是在諸天之上，祂並不偏待人。 (以弗所書6:5 -9)

凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女；你們在其中好像發光之體顯在世界裡，將生命的話表明出來。(腓立比書2:14-16)

應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裡，保衛你們的心懷意念。末了的話，弟兄們，凡是真實的，凡是莊重的，凡是公義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是有美名的；若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的，這些事你們都要去行，平安的神就必與你們同在。(腓立比書4:6 -9)


※ 論到職場上的異象

務要傳道；無論得時不得時，都要豫備好，用全般的恆忍和教訓，叫人知罪自責，譴責人，勸勉人。 (提摩太後書4:2)

我若傳福音，於我原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。(哥林多前書 9:16)


※ 論到工作帶來的試探

但你要知道，末後的日子必有艱難的時期來到；因為那時人要成為愛自己者、愛錢財者、自誇者、狂傲的、毀謗者、違背父母的、忘恩負義的、不聖的、無親情的、不解怨的、好說讒言者、不能自約的、性情兇暴的、不愛良善者、賣主賣友者、鹵莽行事的、為高傲所蒙蔽的，寧願作愛宴樂者，不願作愛神者。(提摩太後書3:1-4)

然而敬虔又知足，便是大利了；因為我們沒有帶甚麼到世界來，也不能帶甚麼去；只要有養生與遮身之物，就當以此為足。但那些想要發財的人，就陷在試誘、網羅、和許多無知有害的私慾裡，叫人沉溺在敗壞和滅亡中。因為貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就受迷惑，離棄了信仰，用許多苦痛把自己刺透了。 (提摩太前書6:6-10)

魔鬼又帶祂上到一座極高的山，將世上的萬國，和萬國的榮耀，都指給祂看，對祂說，你若俯伏拜我，我就把這一切都給你。耶穌說，撒但，退去罷！因為經上記著，“當拜主你的神，單要事奉祂。” 於是魔鬼離開了耶穌，看哪，有天使進前來服事祂。(馬太福音4:8-10)


詩歌：你的一隅你當照亮(大本詩歌652)

不可等候，一直夢想將來成大業，
不可等候，要光被遠方，
你有諸般目前本分，今日當解決，
你的一隅，你當照亮。

『你們的光當照人前，』乃是主命令，
你們應當遵從莫掩藏；
一個罪人棄暗就光，也需人引領，
你的一隅，你當照亮。

請看在你旁邊就有信徒在流浪，
何必到處尋找失迷羊，
應當勸勉、挽回、安慰，體貼主心腸，
你的一隅，你當照亮。

應當時時與主交通，瞻仰主聖容，
纔能返照榮耀的明光；
你若熱誠愛主事主，人必受感動，
你的一隅，你當照亮。

現今，救主已近，天上晨星要出現，
主人要來，僕人要得獎；
拯救罪人，挽回信徒，當趁有今天，
你的一隅，你當照亮。

你的一隅，你當照亮！
你的一隅，你當照亮！
情形越難，
聖徒之光越當照得亮，
你的一隅，你當照亮。

以上文章引用自 當照亮的一隅

召會生活的專特、包容與實行

一、建造地方召會最好的路，是幫助聖徒認識人的靈，並運用他們的靈接觸主。這樣他們就會經歷並享受主，在生命裏長大，蒙保守在作為召會生活立場的一裏面。

二、我們訪問別處地方召會時，絕不該說我們召會的作法纔是正常的。這樣改正別人是不正確的。我們的路即使是最好的，也不要說服別人接受。企圖以我們的路來說服別人，只會導致分裂。如果我們的路真是最好的，別人會看見，也會學習。別人如果不願學習，那是在乎他們。

三、今天少有基督徒注重立場，大多數只注意光景如何。有些基督徒為何喜歡加入某個特別的團體？因為在那裏的人屬靈，或是他們的聚會很好。但我們必須了解，立場比顯出的情形重要得多。立場永遠不會改變，但情況會變動。

四、召會越讓人移民出去，越會得著人。召會越把人扣著，越會失去人。不要企圖把人扣住，要盡全力為著主的開展把人送出去。我們不要眼光短淺，以為這樣會有所損失。我們絕不會有損失；即使我們在地上有損失，我們在天上一定會有得著。

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信徒造就 第十五課 – 事奉的生活

––事奉不是偶發事件，乃是我們的生活。

一、事奉誰？

『因為作奴僕蒙召於主的、就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的、就是基督的奴僕。』(林前 7:22)
『但現今你們既從罪裏得了釋放、作了 神的奴僕。』(羅 6:22)

二、為什麼要事奉？

『 我若甘心作這事、就有賞賜．若不甘心、責任卻已經託付我了。』(林前 9:17)
『 我是你們的主、你們的夫子、尚且洗你們的腳、你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣、叫你們照著我向你們所作的去作。我實實在在的告訴你們、僕人不能大於主人、差人也不能大於差他的人。你們既知道這事、若是去行就有福了。(約 13:14-17)

三、什麼是事奉？

『你們這蒙我父賜福的、可來承受那創世以來為你們所豫備的國。因為我餓了、你們給我喫．渴了、你們給我喝．我作客旅、你們留我住．我赤身露體、你們給我穿．我病了、你們看顧我．我在監裏、你們來看我。義人就回答說、主阿、我們甚麼時候見你餓了給你喫、渴了給你喝．甚麼時候見你作客旅留你住、或是赤身露體給你穿．又甚麼時候見你病了、或是在監裏、來看你呢。王要回答說、我實在告訴你們、這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了。』 (太 25:34-40 )

四、如何事奉？

『 不要只在眼前事奉、像是討人喜歡的、要像基督的僕人、從心裏遵行 神的旨意．甘心事奉、好像服事主、不像服事人。(弗 6:6-7)
『 若有人服事我、就當跟從我．我在那裏、服事我的人、也要在那裏。』 (約12:26)

倪弟兄所說的事奉

事奉的生命 (人) ：神注重我們所是的，過於我們所作的–你是什麼，不是你作什麼

事奉的的內容：真實的工作，乃是 生命的流出–是流出主的生命，不是己生命

事奉的價值：算得數的事奉，總是 基督的活出–建立基督的身體，有永世的價值

事奉的方法：將自己獻給神 –當作活祭獻上，不是為神作工，乃是讓神作工；凡不讓神作工的，就不能為神作工–十架工作除去所有屬肉體的

一個挑戰：保羅向哥林多教會的信徒說，『你們該效法我，像我效法基督。』這是何等大的一個挑戰，今天我要問弟兄姊妹『你希不希望教會的人都像你一樣』？像你一樣為主的名熱心、像你一樣與主那麼親密、像你一樣對主的話深信不疑、像你一樣體貼主的憂苦、像你一樣使主心滿意足。還是，你要說：弟兄姊妹可不要像我一樣。我想這是很傷主的心的！

真的，求主幫助我們，使我們的生活就是一個事奉的生活，一個能流露出主生命的生活。使我們也能坦然的說『你們該效法我，像我效法基督。』

當我們學習如何事奉，這是要有行動的，就是「要起來事奉」。只有事奉的生活才能讓事奉繼續。滿足主的心意。

台灣福音書房2010恢復本聖經特價優惠(3/15~4/11)

事奉主者的資格、追求與學習（第一至五篇）

屬靈書報導讀（二十三）

事奉主者的資格、追求與學習（第一至五篇）

本書係李常受弟兄於一九六○年，在台北所釋放的信息集成。第一至七篇乃七月至十月講於同工聚會；第八至九篇講於四月初。 （書號：3145）

本書簡介

本書第一至五篇說到事奉主者的難處就是灰心與驕傲。事奉主者要認識屬靈生命長進的真實光景，就是脫開不切實際的屬靈憧憬，照著聖經中心啟示基督與召會的異象而生活並事奉。事奉主者的資格是讓神自己作我們裏面的『彀』。這個『彀』能在我們裏面擔當新約的職事，我們的『彀』乃是神自己。我們工作的兩面乃是讓神作工，並根據人實際的屬靈需要作工。我們工作的限制就是自卑與驕傲，這兩者都會叫我們停止追求，因此，要脫開這兩者，與屬靈同伴一同火熱的愛主，追求主。

真理要點

一、事奉主者若不灰心，也不驕傲，便會蒙拯救脫離事奉的難處。不灰心是因主已經揀選我們，主把一點信心放在我們裏面，作我們的資本。不驕傲是因無論我們作了多少，我們都要認識我們不過是個無用的奴僕，所作的不過是我們應當作的。另一面，在盡功用時，我們需要學習住在主裏面，而彼此相愛：在功用上有交通，彼此間有好的配搭。

二、事奉主者要在神所安排的環境裏，平衡的為人並生活，因為神許可荒涼，以培養真實的屬靈生命。這如同神帶領亞伯拉罕，經過伯特利和艾，一面是神的家，一面是亂堆；在其中我們屬靈生命纔能得著真實的發展。我們的生活與事奉需要有清楚的異象。這異象根據聖經啟示的中心路線─基督與召會。

三、事奉主者的資格乃是在於神在身體裏作到我們裏面，我們纔『彀』資格作新約的執事（林後三5~6，林後四7）。這個『彀』是神自己，得著神必須是在身體裏。神要進到我們裏面，在我們裏面作一切，乃是在召會中，在身體裏，也是為著身體。

四、事奉主者工作的兩面；首先要為神作工，就要先讓神作工。神在我們身上沒有作過工的，即便覺得自己很有口才，很有道理，也作不到人裏面，收不到果效。帶領召會有屬靈的追求，需要注意兩面；一是我們這些事奉的人學習，一是受帶領者實際的情形。我們在作工的技術上有研究，清楚在聖徒中間有何需要，根據人的需要，給人實際的帶領，有實際屬靈的追求，這樣就會有進度和目標 。

生命經歷

一、我們即使今天為主作了許多事，還得承認一切都是主的憐憫，是祂給了我們一點祝福，一點帶領，我們沒有可誇的，只有俯伏在主面前：『主，我們是無用的奴僕。』

二、我們都像跟從神的亞伯拉罕一樣，從伯特利和艾中間經過，這邊看是神的家，那一邊看是一堆荒涼。我們要豫備好，快樂的召會生活有一天會讓我們心痛。今天是伯特利明天就變作艾，這是我們真實生活的圖畫，在其中要學習經歷神而往前。

三、我們不需要自卑和灰心，我們應當看見我們的不行和不會；但有一件事我能作，就是追求主，受祂吸引，向祂有新鮮的愛。這在神面前是寶貴的，使我們有屬靈的實際，有活力，有動力，並且有新鮮的事奉。

問題研討

一、我們在事奉上如何脫開灰心與驕傲？

二、我們如何纔能作一個彀資格的事奉者，承擔新約的職事？

三、我們在召會中應如何工作，纔能在事奉主的事上有真實的果效？（黃宜然）