當叫眾人知道你們的謙讓宜人。主是近的。

謙讓宜人是待人合理，體諒，顧到別人，不嚴格要求合法的權利；謙讓宜人的意思是我們很容易滿足，甚至以少於我們所當得的為滿足。

當我們享受基督時，祂就成了我們的謙讓宜人，叫我們待人合理；祂成為我們的體諒，使我們會顧到別人。在對待妻子、丈夫、孩子、室友、同事、聖徒的事上，祂成為我們的體諒。因此，我們能顧到別人，也不會嚴格要求合法的權利。

謙讓宜人的意思是，很容易滿足，甚至以少於所當得的為滿足。然而，我們天然的生命不是如此，我們不容易滿足。以少於我們所當得的為滿足，就是謙讓宜人，就是基督。換句話說，如果一個人是謙讓宜人的，他就不會苛求別人；如果我們沒有享受基督，沒有充滿基督，沒有因基督而得著滿足，我們就會非常苛求別人。

李弟兄在晚年時曾說，主的恢復裏有一種錯誤的靈，就是不顧別人，不愛人，反而批評人，審判人。我們應該愛，愛包括在謙讓宜人裏。當我們對人嚴格時，就是在殺死人。我們甚至會因為聖經，而變得非常嚴格；字句殺死人，惟有那靈賜人生命。

謙讓宜人包含愛、忍耐、恩慈、謙卑、憐恤、體諒、以及服從，就是心甘情願的降服；我們若有這樣一個包羅萬有的美德，也就有了公義與聖別。與李弟兄一同配搭過的人，都能見證他總是順著你。當我們說要這樣作，他就說，好阿。心甘情願的降服，是一個包羅萬有的美德；我們有這個，就有了公義與聖別。這絕不是出於我們天然的生命。

謙讓宜人也包括自制、適度、溫和、了解、同情、智慧、憐憫、和平、仰望主，甚至包括承認主在一切事上有主宰權柄的美德。如果我們沒有實際的與主是一，每一個人、事、物都會擾攪我們。如果你不與主是一，就不能享受主，每一個人對你都成為擾攪。當你不享受主時，一切都會煩擾你。要能有這樣一個包羅萬有美德的祕訣是甚麼？就是在主裏喜樂。保羅說，『我再說，你們要喜樂。』（腓四4。）我們不能僅僅在聚會中讚美主，乃要時時操練我們的靈來讚美主。

以上摘自：2002年夏季訓練　第十篇　以基督為我們的美德