我們怎樣纔能成為男孩子？

　我們怎樣纔能成為男孩子？你若要作男孩子的一部分，就必須喫得多，長得多，並且長得更強壯。用實際的話來說，就是必須多禱告，多花時間與主在一起，多喫主的話，多經歷主，在生命裏多有長進，多對付消極的事。別人說閒話，你不說閒話；別人不禱告，你禱告得更多。雖然你不該脫離婦人，但你該與別人有所不同。婦人是一般的，但屬男孩子這一部分的人，卻有幾分特別。在主的恢復中，有許多親愛的弟兄姊妹是平平常常的，他們的胃口很小，不願意多喫。但你若要在男孩子裏有分，就不該是平平常常的，必須要出眾、清明、慎重。你得有好胃口，並且時時刻刻與主有個人直接的對付。你若有這樣的光景，在主的恢復中纔可能成為較剛強的部分，就是婦人裏面較剛強的部分。你是不是在男孩子裏面，就看你對神的心意、神的行動、以及神永遠經綸的反應如何。你若日以繼夜的往前，直到將自己完全徹底擺在神的經綸裏，這樣你就可能成為男孩子的一部分。

　主的恢復是靠那些飢餓的人。你是不是男孩子的一部分，就要看你飢渴的程度如何。你若真的飢渴，就會討厭閒扯和無意義的談話。你會說，『我來這裏是為著受訓練，得加強，得滋養，被建造。我沒有心情也沒有工夫閒聊，我對無聊的談話毫無胃口。』你若是這樣，就證明說，你有可能成為男孩子的一部分。我們在此不為別的，乃是為著主的恢復。請記得，主的恢復就是今天祂經綸的實際。祂的經綸只能藉男孩子來完成。

　有時人來問我，為甚麼我們會有這麼多的反對，為甚麼得不著好名聲。只要我們為著耶穌的見證站住，就會遭受反對。撒但永不睡覺，他日以繼夜的工作，來反對、破壞主的見證。但是讚美主，這裏有祂的恢復！這裏有真實的婦人，在她裏面有男孩子。

　不要以為啟示錄十二章僅僅是說到將來的事，不！這一章從創世記三章十五節就開始了。並且一直繼續著。保羅在加拉太四章二十九節說，那按著肉體生的逼迫那按著靈生的。那按肉體生的是與龍合一，而那按著靈生的是那在婦人裏面男孩子的一部分。在這時代，在地上，婦人就在這裏，在她裏面有較剛強的部分，就是男孩子。這就是我們遭受這麼多反對和攻擊的原因。這些反對乃是個記號，顯明我們是婦人，因為我們若不是在裏面懷著剛強男孩子的婦人，就不會受到反對。為著這些反對讚美主！這指明我們是裏面懷著男孩子的婦人。

摘自：啟示錄生命讀經　第三十六篇

合一的路

　就個人來說，你我都不是婦人。只有當我們在一起，成為團體的單位時，我們就是這一個婦人。既然只有一個婦人，所以在神的子民中，凡持異議的人就與此婦人無分無關。我們能成為一，惟一的路乃是服從基督，並接受基督的一些東西。我們若不服從祂，我們就不能合一。真正的一只出自我們服從這惟一的丈夫，這獨一的頭。不僅如此，我們也只可接受基督獨一的元素。雖然我們會有不同的觀念，但是卻不可接受出於我們觀念的任何東西。你若接受出於你觀念的東西，立刻就會分裂。

　撒但，就是蛇，非常的狡猾。我過了將近五十年的召會生活，這並不簡單。其中有多少狡猾的想像和觀念！有的時候連親愛的聖徒也被仇敵利用，製造一些問題，題出建議，並興起懷疑。這一切沒有一樣是出於基督的。甚麼時候你把這些東西接受到裏面，你就分裂了。但你若看見了異象，就絕不會接受任何觀念、建議、批評、題議或懷疑，你只會接受出於基督的東西。雖然有成千的觀念題在你眼前，你會說，『我不接受這些觀念，我只接受出於基督的東西。我若接受基督之外的東西，就是犯了淫亂。』我們若服從我們惟一的丈夫，並且只接受出於祂的東西，我們就是貞潔的，我們也要成為一。否則，我們就是淫亂的，並且也會分裂。淫亂是分裂所引起的混亂。我們需要看見這個控制的異象。然後我們就會成為一，也要生出男孩子，打敗神的仇敵，並帶進神的國。

摘自：啟示錄生命讀經　第三十五篇

作初熟的果子，主的愛人，讓羔羊和神得著滿足

『這些人未曾與婦女在一起受到玷污，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊；在他們口中找不著謊言，他們沒有瑕疵的。』～啟示錄十四章四至五節

僅僅不犯罪還不彀，僅僅很好、很對也不彀，我們必須和主戀愛。雖然我不喜歡『戀愛』這辭，但我不得不用。我們都必須和主耶穌戀愛，告訴祂說，『哦，主耶穌，我愛你，你也知道我愛你。因為我愛你，主阿，有些事我就不去作。』這是作活著的得勝者的路。主固然需要男孩子去與祂的仇敵爭戰，但祂更需要初熟的果子，祂的愛人，作祂的滿足。在豫表中，初熟的果子不是帶到農夫的家中，乃是帶進神的家裡，神的殿中，作祂的滿足。主耶穌作初熟的果子也是這樣。（林前十五20，23。）在主復活的早晨，祂不准馬利亞摸祂，祂說，『不要摸我，因我還沒有升到父那裡。』（約二十17。）主好像說，『不要摸我，因為我必須將我復活的新鮮獻給父。我父必須首先嘗到我復活的新鮮。』我們都必須學習在新鮮、親密、愛的關係裡將自己獻給主，作祂的享受。如果你只是因為害怕而不作某些事或不碰某些事，你就不是在主愛人的高水平上，乃是在最低的水平上。我們必須在最高的水平上，不是因為害怕纔拒絕作某些事情，乃是因愛主而不作。姊妹們渴望和丈夫在一起，而不是回家和父母在一起，因為她們愛她們的丈夫。照樣，因為我愛主，所以我制止自己不作某些事。我有自由作那些事，並且作了也不是犯錯；然而只因我愛主耶穌，我就不願作。這是這段聖經的真正意義。

摘自：啟示錄書生命讀經第四十六篇

我也不定你的罪

我也不定你的罪（約翰福音八章十一節）

這一句的話，是何等的寶貝呢！主耶穌是世上獨一無二的人－完人，最聖潔的人。聖潔的人是頂恨罪的，所以其定罪罪人，也是不期然而然的。姦淫的罪是何等的污穢！聖潔的主對此焉能不有評判？然而祂竟說，『我也不定你的罪。』何等的慈愛！何等的寬大！願我們信徒多有這樣的心靈。

議論人是何的自然！批評人好像是我們的本能！軟弱的兄弟姊妹們，自然免不了錯誤。他們的行為上的缺點，是很多的。就是在這個時候，我們應當有主寬慈的靈。主若肯赦免他，主若不定罪他，則我們何不與主取同一態度呢？真的，父神赦免人，比信徒饒恕人，更易！最會定人罪的就是聖徒，是一句很確實的話。願我們多多像父神那樣的有憐憫。

我們若不是充滿了各各他的愛心，被牠的愛所溶化，則『彼此相愛』必定作不到。知道、嘗著主的慈愛的人，自知如何愛人；跌倒失敗的弟兄們，用不著我們的定罪，他們所要需的，乃是我們的表同情，和愛心的扶助；憤恨的品評，徒使他們難過，並無其他的利益。

願主叫我們常記得：『我也不定你的罪。』還有一句對沒有得救的人說：處今恩典的時代，主耶穌是不定人罪的；有一日將到，祂在世所說的恩言，要定你為罪！快來接受祂作救主罷。

出處：倪柝聲文集

得勝者的兵器

他們得勝仇敵是：

（一）靠著羔羊的血　

一，基督的血，倒出屬血氣的生命，叫撒但在我們身上，無所作工。撒但的食物是土－是在屬血氣的生命裏作工。二，基督的血，對付撒但的攻擊。我們在基督的血下蒙保護，不受撒但的攻擊，如以色列人在逾越節的血下蒙保護一樣。血滿足了神的公義，血表明死，所以撒但不能攻擊我們。三，基督的血，答應撒但的控告。

（二）藉著見證的道　

撒但在教會裏所作的一切事，都是要推翻見證。教會是燈臺，燈臺就是見證。撒但要推翻教會，就是要推翻見證。這裏的作見證，特別是對撒但作見證。主受試探時，說的三句話，是對撒但作的見證。我們當向撒但作見證。他對我們說，你們是軟弱的。我們當對他說，『主的能力，是在人的軟弱上顯得完全。』用神的話，來使用基督的得勝。血是基督的得勝。見證是用神的話，來使用基督的得勝。

（三）不愛惜自己的生命　

捨上身體、生命，不可憐自己，『不以性命為念。』靠著血，和見證的話，抱著不怕死的態度，爭戰得勝。這樣的人，能成功創世記三章十五節的定命。

龍要吞喫將要生出來的男孩子。所以我們有逼迫和苦難。這些逼迫和苦難，是迫著我們成功作男孩子，好叫我們先被提－第一次的被提。這第一次的被提，不只是福分，也是責任。心裏有龍地位的人，都要受龍的逼迫－大災難。心裏沒有龍地位的人，都要踐踏龍的頭。蛇害了女人，所以，需要女人的後裔來打敗他。神不親自打敗他，需要得勝者來打敗他。盼望我們在得勝者的裏面有一分！（一月三十一日下午）

出處：復興報（卷四）　第三篇　神的得勝者

召會裏之得勝者的四方面

死了的得勝者－在婦人裏面的男孩子

死了的得勝者，乃是啟示錄十二章，在婦人裏面的男孩子。五節說，『婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。』男孩子是由那些死了且復活的得勝聖徒組成的。這可由啟示錄十二章十一節『他們雖至於死』的話得到證明。所有死去的得勝者都是男孩子的一部分。

1. 包括舊約和新約的得勝者
2. 在大災難前復活，並被提到神的寶座

死了的得勝者要在大災難之前，就是三年半，一千二百六十天之前，被提到神和祂的寶座那裏。男孩子的被提是在啟示錄十二章五節。六節繼續說到『一千二百六十天』，十四節也說到『一年、二年、半年』，都指明三年半。從這點我們看見，那由歷代以來死了的得勝者所組成的男孩子，要在大災難之前被提。

活著的得勝者－神地上莊稼的初熟果子

活著的得勝者乃是神地上莊稼的初熟果子。啟示錄十四章一節說，『我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫著祂的名，和祂父的名。』四節下半繼續解釋說，『他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。』歸給神和羔羊作初熟果子的，乃是那些神的作物中成熟最早的。關於初熟的果子，重要的乃是一個原則，就是到主回來時，在地上活著的信徒中，有些要較早成熟；因著是首先成熟的，就要成為神田地中初熟的果子。

1. 只包括新約時代活著直到主來的得勝者
2. 在大災難前被提到諸天之上的錫安山
3. 為著神與基督的滿足

男孩子是為著爭戰並擊敗撒但。初熟的果子不是為著爭戰，乃是為著神與基督的滿足。神和基督需要享受。活著的得勝者要作初熟的果子，滿足使祂們得享受的這個需要。男孩子要在仇敵身上執行主的審判，把在天上的仇敵，魔鬼，摔下去。但在諸天之上還有另一種需要－神和基督必須藉著新鮮的享受而得到滿足。

在基督的婚筵上和千年國裏作新婦

所有的得勝者，已死的和活著的，都要在基督的婚筵上和千年國裏作新婦。（啟十九7～9，二一2。）這就是說，基督回來時要迎娶得勝的信徒。

啟示錄十九章七節說，『我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。』羔羊的婚娶乃是神新約經綸完成的結果。神新約的經綸是要藉著祂的救贖和神聖的生命，為基督娶得一個新婦，就是召會。藉著聖靈歷代以來不斷的作工，到這世代結束時，這目標必然達到。那時，新婦（得勝的信徒）要豫備好。

在十九章七節之新婦的豫備是在於得勝者生命的成熟。再者，得勝者不是分開的個人，乃是團體的新婦。得勝者不僅在生命上成熟，更是同被建造，成為一個新婦。

在天上作軍隊，同著再來的基督，與敵基督和他的軍隊爭戰

得勝者也要在天上作軍隊，同著再來的基督，與敵基督和他的軍隊爭戰。啟示錄十九章十四節告訴我們，那些在主軍隊裏的，是『穿著細麻衣，又白又潔。』這細麻衣乃是得勝信徒的衣服，使他們有資格參加基督的婚筵，並與祂一同爭戰抵擋祂的仇敵。因此，婚禮的衣服就變成了征衣。『細麻衣，又白又潔，』使得勝者不僅有資格參加婚禮，也彀資格加入軍隊。跟隨基督爭戰，抵擋祂仇敵的得勝者，乃是按正規組成的天軍。


資料來源：新約總論：召會 召會－召會裏的得勝者（二）

召會裏的得勝者

壹　藉著相信基督而得勝，以承受永遠的生命，並成為神的眾子，直到永遠

啟示錄二十一章六節下半至七節，『我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業，我要作他的神，他要作我的兒子。』

貳　藉著相信神的兒子而勝過世界

約壹五章四至五節說，『因為凡從神生之物，就勝過世界，勝過世界的，就是我們的信。勝過世界的是誰？不就是那信耶穌是神兒子的麼？』

參　勝過那惡者

約壹二章十三至十四節說到勝過那惡者：『父老們，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。青年人，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。小孩子們，我寫信給你們，因為你們認識父。父老們，我剛寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。青年人，我剛寫信給你們，因為你們剛強，神的話住在你們裏面，你們也勝了那惡者。』

肆　藉著內住的基督勝過敵基督的

約壹四章三至四節說，『凡靈不承認耶穌，就不是出於神的，這是那敵基督者的靈；你們從前聽見這靈要來，現在已經在世界上了。孩子們，你們是出於神的，並且勝了他們；因為那在你們裏面的，比那在世界上的更大。』

伍　勝過墮落召會所有墮落的光景

得勝者勝過了啟示錄二章四節、六節、十三至十五節、二十節、二十四節，三章一節、十五節、二十節上半和十七章五節裏所說，墮落召會所有墮落的光景。參閱：在召會歷程中得勝者的異象與道路

我們若勝過這一切事物，就真正是得勝者，勝過了那反對我們相信基督以得永遠生命並成為神兒子的環境，勝過世界、撒但、敵基督者、以及一切墮落基督教國的墮落。

資料來源：新約總論：召會 召會－召會裏的得勝者（一）

得勝的

那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。( 啟 2:7 )

那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，絕不會受第二次死的害。( 啟 2:11 )

那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，上面寫著新名，除了那領受的以外，沒有人認識。( 啟 2:17 )

得勝的，又守住我的工作到底的，我要賜給他權柄制伏列國；( 啟 2:26 )

得勝的，必這樣穿白衣；我也絕不從生命冊上塗抹他的名，並且要在我父面前，和我父的眾使者面前，承認他的名。( 啟 3:5 )

得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也絕不再從那裏出去；我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷，）並我的新名，都寫在他上面。( 啟 3:12 )

得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一樣。( 啟 3:21 )

得勝的，必承受這些為業，我要作他的神，他要作我的兒子。( 啟 21:7 )

2008年感恩節特會 總題：耶穌的見證

第一篇	啟示出來的基督和作見證的召會	txt	pdf
第二篇	眾地方召會作耶穌的見證	txt	pdf
第三篇	蒙救拔脫離現今邪惡的世代，並且蒙拯救脫離彎曲悖謬的世代，成為耶穌的見證─團體的基督作為今日的方舟	txt	pdf
第四篇	耶穌之見證的啟示與經歷（一）	txt	pdf
第五篇	耶穌之見證的啟示與經歷（二）	txt	pdf
第六篇	耶穌之見證的啟示與經歷（三）	txt	pdf

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