tag:blogger.com,1999:blog-19038930806108368182011-09-01T20:21:02.798+08:00『信靠耶和華的人，好像錫安山，永遠存在，總不動搖。』~ 詩篇 125篇 1節TpeH13D1-5http://www.blogger.com/profile/12039657608190032809noreply@blogger.comBlogger1701100tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-67336118718730099552010-12-04T21:53:00.002+08:002010-12-04T21:53:22.522+08:00

建造基督的身體 已過我們講到一條最蒙福的路－奉獻自己。今天主是我們的一切，耶穌是主，說明主在我們身上有絕對的主權，我們要事奉祂，就需要有主權的轉移讓基督在凡事上居首位掌王權，如此我們生活上就有動力、喜樂、豪邁，並且帶來衝擊力。 我們不僅有元首，我們還有身體，基督與祂的召會是我們最榮耀的異象。我們不僅如此關心基督與祂的召會，藉著奉獻調的甜美和諧，使我們之間的距離消失；我們還必須看見所有的事奉不是為個人的需要，也不是為應付聖徒的需要，所有事奉的終極目標乃是建造基督的身體。所以我們不僅有一個奉獻的實行與生活，還要認識我們的事奉是身體的事奉，這樣我們的勞苦在主眼中就不枉費，我們的勞苦事奉才能討主的喜悅，年日也蒙主的數算與記念。 首先我們要來認識基督身體的重要。第一，三一神所有的經綸就是要為基督得著一個身體。以弗所一章十節：『為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，

TpeH13D1-5http://www.blogger.com/profile/12039657608190032809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-49118145200937719032010-12-04T21:52:00.003+08:002010-12-04T21:52:43.410+08:00

在職服事的正確觀念 一、在職的價值觀（那一件事比較重要，就會有時間）李弟兄說過，在職聖徒是召會的腰，腰若不好，就不能站得直走得好。在職聖徒可向上托住向下照顧，使召會有衝力。但因在職聖徒的特點標記是忙、累，沒有時間，若要服事，必須先心思更新，觀念改變。在神生機的救恩中，從重生到得榮，中間必須經過重要的更新與變化。更新就是心思觀念改變，變化則從心思開始，然後有情感與意志的變化。所以心思更新是變化的重點，若心思不更新則可能得救多年仍毫無變化。心思未更新時，總想要等到不忙不累時再服事主。但一個健全的人沒有不忙不累的，從一天開始到工作完回家，都是忙是累，即使坐在沙發上仍是累。只有在病倒時才能不忙不累又有時間。例如一位在職弟兄每天晚上八點才下班回家，吃過飯，就沒有時間聚會服事。但因著主的復興，心思改變，願提早下班回家，簡單充飢後，先聚會，晚餐散會後再吃。可見時間完全掌握在我們手中，有沒有時間，

TpeH13D1-5http://www.blogger.com/profile/12039657608190032809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-48048247213024060012010-12-04T21:51:00.000+08:002010-12-04T21:51:49.835+08:00

問：因為在職的聖徒在時間被切割得比較細，我們如何在有限的時間裡面能夠為主擺上，我覺得這是我們新的一年要學習的功課~我們怎麼樣要顧到工作又顧到家裡的需要，又要作好榜樣，時間的應用上就有一些困難，求主給我們的智慧和啟示靈，我們在生活中要怎麼樣來讓基督居首位，怎麼樣和弟兄姊妹配搭得更好，也能跟家裡面、工作上把時間作最好的應用。我們所獻上的有兩個，一個是財物、一個是時間，在這個新的一年裡要怎麼樣讓我們應用這有限的時間有追求、有配搭，大家能夠一同往前。這是我們共同的感覺。　　　　　　　 林天德弟兄答：關於時間的應用，我們是活在時間裡，我們的主給每個人的時間是最公平的，都是二十四小時，無論你是總經理、還是員工、還是清道夫，都是二十四小時，無論你是一個孩子、五個孩子都是二十四小時，財富有不同，智力有不同，但時間都是一樣，感謝主，我們的主在地上，祂只過三十三年半，但是祂的時間，一點都沒有浪費，

TpeH13D1-5http://www.blogger.com/profile/12039657608190032809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-76112927390633540112010-06-19T19:46:00.000+08:002010-06-19T19:46:15.020+08:00

【確立人生的方向】 第一個從大家的問題裡面，也是我所關心的，就是說，到底人生的方向該怎麼擺？青職遇到的困難到底在哪裡？我想大家都知道標準答案，就是一切都在神的話裡。但是神的話到底要怎麼跟我們的生活、工作結合？這裡我可以提供你們一點經驗。首先，我們總是要有一點點的渴慕，也就是說來到教會生活要有一點點的渴慕。有的人只是渴慕「讀一點主的話」，有的人的渴慕是「詩歌很好聽」，有的人渴慕「氣氛很好」。這些事物多多少少可以幫助我們過教會生活，叫我們不知不覺地跟隨著羊群的腳蹤。但是，有一天你會發現，人家對你說：「你長大了！，現在棒子要交給年輕的這一代了！」，你才突然發現：「這個方向到底該怎麼定？到底對不對？」以前只是跟隨，覺得很容易，哪一天前頭的人轉過來對你說：「你走前面，我走後面」你會發現多少有點懷疑、有一點猶豫。當然我們慢慢地也會發現職場是非常現實的，你的努力、表現、效率，你的人際關係、

TpeH13D1-5http://www.blogger.com/profile/12039657608190032809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-28754332441781184062010-06-19T16:42:00.001+08:002010-06-19T16:52:29.391+08:00

1 稱呼：主耶穌的母親馬利亞、雅各和約西的母親馬利亞 經文出處：太1：18，太2：11、太27：56、可15：47、可16：1 相關事例： 1. 主耶穌的母親 2. 主釘十字架時站在旁邊 3. 主釘死當天，看主安放的地方，對著主耶穌的墳墓坐著 4. 安息日後買香料膏主的身體 5. 七日的頭一日來看主耶穌的墳墓 6. 在行傳的起頭，在樓房上同心合意，堅定持續的禱告 內在意義：聯於主的出生 2 稱呼：馬大的妹妹伯大尼的馬利亞 經文出處：太26：7，可14：3，路10：39，約11：2，約12：3 相關事例： 1. 在主腳前坐著聽祂的話 2. 用香膏抹主，抹耶穌的腳，又用自己的頭髮去擦祂的腳 內在意義：愛主跟隨主 3 稱呼：抹大拉的馬利亞 經文出處：太27：61、太28：1、可15：47、路8：2、約19：25、約20：1、可15：47、可16：9 相關事例： 1.

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※ 基督徒在選擇職業上該有的認識： 1. 將自己與要找的職業，重新奉獻給主與祂的身體。 2. 看見主是一切賜給與祝福的源頭。 3. 學習活在身體的交通中。 4. 不要以錢財為考量，要以能過正常的召會生活、事奉主為考量。 ※ 基督徒工作的目的： 1. 顧到生活上的需要 2. 顧到主的工作和召會的需要 3. 保守自己不閒懶而好管閒事 4. 在職場上為主發光作主見證 ※ 選擇職業時該注意的原則： 1. 必須是正當、合法、使自己的良心無虧欠的工作。 2. 不影響召會生活和事奉主。 3. 不被霸佔。 4. 不傷害身體。 5. 不與偶像有關。 ※ 如何在職場上作神發光的兒女 1. 操練過神人的生活、過正常的召會生活。 2. 操練在主裏作正確的僕人、作正確的主人。 3. 在職場上有美好的見證。 4. 在職場上產生讀經小組。 5. 抓住機會向同事傳福音，邀請他參加福音聚會和相調。

TpeH13D1-5http://www.blogger.com/profile/12039657608190032809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-21411414377683431572010-04-20T14:41:00.000+08:002010-04-20T14:41:30.133+08:00

一、建造地方召會最好的路，是幫助聖徒認識人的靈，並運用他們的靈接觸主。這樣他們就會經歷並享受主，在生命裏長大，蒙保守在作為召會生活立場的一裏面。 二、我們訪問別處地方召會時，絕不該說我們召會的作法纔是正常的。這樣改正別人是不正確的。我們的路即使是最好的，也不要說服別人接受。企圖以我們的路來說服別人，只會導致分裂。如果我們的路真是最好的，別人會看見，也會學習。別人如果不願學習，那是在乎他們。 三、今天少有基督徒注重立場，大多數只注意光景如何。有些基督徒為何喜歡加入某個特別的團體？因為在那裏的人屬靈，或是他們的聚會很好。但我們必須了解，立場比顯出的情形重要得多。立場永遠不會改變，但情況會變動。 四、召會越讓人移民出去，越會得著人。召會越把人扣著，越會失去人。不要企圖把人扣住，要盡全力為著主的開展把人送出去。我們不要眼光短淺，以為這樣會有所損失。我們絕不會有損失；即使我們在地上有損失，

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１．行動數位廣播 ２．線上數位廣播

TpeH13D1-5http://www.blogger.com/profile/12039657608190032809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-82804162120364932982010-03-09T21:54:00.001+08:002010-03-09T21:55:24.926+08:00

––事奉不是偶發事件，乃是我們的生活。 一、事奉誰？ 『因為作奴僕蒙召於主的、就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的、就是基督的奴僕。』(林前 7:22) 『但現今你們既從罪裏得了釋放、作了 神的奴僕。』(羅 6:22) 二、為什麼要事奉？ 『 我若甘心作這事、就有賞賜．若不甘心、責任卻已經託付我了。』(林前 9:17) 『 我是你們的主、你們的夫子、尚且洗你們的腳、你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣、叫你們照著我向你們所作的去作。我實實在在的告訴你們、僕人不能大於主人、差人也不能大於差他的人。你們既知道這事、若是去行就有福了。(約 13:14-17) 三、什麼是事奉？ 『你們這蒙我父賜福的、可來承受那創世以來為你們所豫備的國。因為我餓了、你們給我喫．渴了、你們給我喝．我作客旅、你們留我住．我赤身露體、你們給我穿．我病了、你們看顧我．我在監裏、你們來看我。義人就回答說、主阿、

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屬靈書報導讀（二十三） 事奉主者的資格、追求與學習（第一至五篇） 本書係李常受弟兄於一九六○年，在台北所釋放的信息集成。第一至七篇乃七月至十月講於同工聚會；第八至九篇講於四月初。 （書號：3145） 本書簡介 本書第一至五篇說到事奉主者的難處就是灰心與驕傲。事奉主者要認識屬靈生命長進的真實光景，就是脫開不切實際的屬靈憧憬，照著聖經中心啟示基督與召會的異象而生活並事奉。事奉主者的資格是讓神自己作我們裏面的『彀』。這個『彀』能在我們裏面擔當新約的職事，我們的『彀』乃是神自己。我們工作的兩面乃是讓神作工，並根據人實際的屬靈需要作工。我們工作的限制就是自卑與驕傲，這兩者都會叫我們停止追求，因此，要脫開這兩者，與屬靈同伴一同火熱的愛主，追求主。 真理要點 一、事奉主者若不灰心，也不驕傲，便會蒙拯救脫離事奉的難處。不灰心是因主已經揀選我們，主把一點信心放在我們裏面，作我們的資本。

TpeH13D1-5http://www.blogger.com/profile/12039657608190032809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-66092230167009305082009-11-11T13:18:00.003+08:002009-11-11T14:06:06.944+08:00

讀經：以弗所書3章17,18節：『使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基，使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深，』歌羅西書2章6,7節：『你們既然接受了基督，就是主耶穌，在祂裡面已經生根，並正被建造，且照著你們所受的教導，在信心上得以堅固，洋溢著感謝，就要在祂裡面行事為人。』注解：信是未見之事的質實。（來十一1。）基督的內住是奧祕抽象的，我們領略基督這內住，不是憑肉身的知覺，乃是憑信心的知覺。我們要經歷基督，需要信和愛。（提前一14。）信使我們能領略基督，愛使我們能享受基督。信和愛都不是我們的，乃是祂的。祂的信成了我們的信，使我們信祂；祂的愛成了我們的愛，使我們愛祂。我們在基督的愛裡生根立基，就在祂的生命裡長大而被建造。我們是神的耕地，神的建築。（林前三9。）我們既是神的耕地，就需要為著長大而生根；我們既是神的建築，就需要為著建造而立基。要領略基督的量度，

TpeH13D1-5http://www.blogger.com/profile/12039657608190032809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-53460365186593201142009-09-30T10:41:00.002+08:002009-09-30T10:45:07.838+08:00

讀經：約翰福音一章二十二節：『於是他們說，你到底是誰，叫我們好回覆差我們來的人；你自己說，你是誰。』彼得後書一章十二節：『你們雖然曉得這些事，並且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常題醒你們。』今天我們來看一個問題，就是我們是甚麼。我們在這裏究竟是甚麼？這件事我們在過去一直沒有多說，因為說這話叫人覺得極其難為情，所以我們一直不願意多題到。但是雖然我們不說，別人卻常常問：『你們是甚麼？』甚至有人說，我們是復興會、是小群會、是基督徒報會等等。所以今天我願意就著這個問題來說幾句話。首先要聲明的是：我們並不是甚麼。我們既非一個新的公會，也非一個新的宗派，或者一個新的運動、新的組織。我們在這裏不是加入某一派別，也不是創立一新派別。若非因為神給我們一個特別的呼召、特別的託付，我們並沒有在這裏存在的必要。我們之所以在這裏，乃是因著神給了我們一個特別的呼召。繼續閱讀...

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1.馬太福音主題：國度的福音─證明耶穌基督是君王救主2.馬可福音主題：神的福音─證明耶穌基督是奴僕救主3.路加福音主題：赦罪的福音─證明耶穌基督是人救主4.約翰福音主題：生命的福音─證明耶穌基督是神救主，來作生命，使神得擴增5.使徒行傳主題：復活的基督在升天裡，憑著那靈，藉著門徒，為著產生眾召會─神的國─的繁殖6.羅馬書主題：神的福音─將罪人作成神的兒子，構成基督的身體，顯為在地方上的召會7.哥林多前書主題：基督與十字架，是召會一切難處的解答8.哥林多後書主題：新約的職事與執事9.加拉太書主題：基督頂替律法，與宗教、傳統相對10.以弗所書主題：召會─基督的奧祕，基督的身體，作基督的豐滿，成為神的豐滿11.腓立比書主題：經歷基督─以基督為生活、為榜樣、為目標、為能力及祕訣12.歌羅西書主題：基督─包羅萬有、在萬有中居首位、作神的奧祕與化身，作召會的頭與成分，作聖徒的業分、生命、成分、盼望，

TpeH13D1-5http://www.blogger.com/profile/12039657608190032809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-15938197150219200332009-09-17T10:09:00.002+08:002009-09-17T10:13:57.361+08:00

　　唱詩來自對三一神的鑑賞與經歷，因此當真理釋放出來，神的經綸開啟到那裏時，就需要有詩歌的配合，如此才能流傳到後代。你如果好好看看大本詩歌的目錄，就可看出主的恢復走到那裏，我們的大本詩歌表示出歷代主的恢復之經歷的發表，涵蓋了神經綸的範圍。大本詩歌　詩歌的目錄，主要是根據弟兄會作的。當前這本詩歌集，是李弟兄在1968年重新編輯，再加上新寫和新譯的共780首。事實上，其中選自外著的詩歌集超過一萬多首，顯示出歷代神的兒女都喜歡作詩。但隨著時代的往前，有些不合真理，或是隱約含有宗教意味的詩歌，也就捨棄不用了，因此上萬首的詩歌，只留下了一百多首，其它的都是新作的。現在我們一同來看詩歌目錄（首）：　1～5首這五首是關於「頌讚三一神」的詩歌，都說到神的經綸，父的定意和計劃，子的救贖和完成，靈的實施和應用，其中最高品的就是第一首。　6～45首這位三而一的神，從永遠裏出來，我們第一個要敬拜的，

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美國華府消息,2009年7月30日， 美國國會眾議院表彰1972年為主殉道的中國宣道士倪柝聲（Watchman Nee），肯定中國基督教界這位偉大先驅的浩瀚屬靈成就。倪柝聲雖已為主殉道三十多年，但他的為人和事工仍然持續影響著中國上百萬的更正教基督徒。如今中 國境外有超過三千處的教會，包括美國國內的幾百處，都將倪柝聲視為他們屬靈和神學上的創始人之一。據估計，中國有一億以上的基督徒，其中有數百萬基督徒認 為自己是倪柝聲的屬靈後代。倪柝聲是第一位對西方基督徒具有影響力的中國基督徒，許多西方教會領袖以倪柝聲對全球屬靈文化的貢獻為榮。遺憾的是，倪柝聲的 著作在中國遭正式查禁；然而其屬靈價值卻為新一代的西方基督徒重新發掘。議員們希望有朝一日，倪柝聲的著作能在中國自由地出版發行。 （美國國會眾議院表彰中國宣教士倪柝聲全文如下） 美國國會記錄Vol. 155 No. 1172009年7月30日星期四

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主內各地召會負責弟兄收信平安：此次莫拉克颱風重創南台灣，災情之慘重，前所未見。我們除了為災民和當地聖徒代禱外，還請諸位兄長將聖徒的受災狀況、需要之援助告知我們；亦請各地召會的弟兄姊妹關切此事，若有為救災的奉獻款，請匯到台北市召會之郵局帳戶，我們將儘快統籌辦理救災濟助之事宜。郵局劃撥帳號：00058099戶名：財團法人台北市教會聚會所請在通訊欄註明：XXX 召會為莫拉克颱風之救災款耑此　敬頌主恩洋溢台北市召會總執事室敬上主後2009 年8 月11 日檔案下載：莫拉克颱風救災濟助交通信

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兩個人扛著一大串美地裏的葡萄

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重點經節：約壹1:3 我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。約壹1:7 但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。 生命供應：　 電的流通是神聖生命的交通很好的說明。電從發電廠流到建築物裏面，電流就將發電廠聯於建築物。不僅如此，在建築物某個房間點了燈的天花板上，個別的燈藉著電流的流通就彼此相聯。沒有電流的流通，天花板上的燈是分開的；但藉著電的流通，這些燈就被帶進彼此的『交通』裏，因為它們都在同一個電流裏面。這個例子，說明使徒和信徒在神聖生命裏一同享受交通的事實。　當我們在神聖的交通裏，我們就在光中；當我們在光中，我們就被光所暴露。神聖的光比 X光強多了。這光把我們這人裏面凡是不對的地方都暴露出來。我們在光中行，並在光中實行實際時，這光就照在我們裏面，照在我們身上，

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地點：武陵農場、福壽山農場日期：7/30~8/1（週四 ～ 週六）費用：大人1,700元 、小孩1,000元（小一以下三歲以上）交通工具： 各區自行安排餐點：週四晚餐~週六中餐攜帶物品：禦寒外套、遮陽帽，防蚊液、水壺、 望遠鏡、穿輕便鞋、太陽眼鏡、暈車藥、睡袋（或被子）、零食、盥洗用具電子檔下載：第一大區武陵福壽山相調通啟.doc

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創世紀 第四章人的自作主張、忿怒、兇殺、謊言和傲慢　3～94:3 有一日，該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華；4:4 亞伯也將他羊群中頭生的，特別是羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，4:5 只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大發怒，垂下臉來。4:6 耶和華對該隱說，你為甚麼發怒？你為甚麼垂下臉來？4:7 你若行得好，豈不仰起臉來麼？你若行得不好，罪就伏在門前；他要戀慕你，但你必須管轄他。4:8 該隱對他弟弟亞伯說，我們往田間去罷。二人正在田間，該隱起來打他弟弟亞伯，把他殺了。4:9 耶和華對該隱說，你弟弟亞伯在那裏？他說，我不知道。我豈是看守我弟弟的麼？6月25日小排時我們追求生命的經歷第四篇對付罪。其中提到對付罪這件事，並不是一個律法的規條，乃是神生命在我們裏面一個自然的要求和催促。不是靠著人的努力，乃是因著與神常有交通而蒙光照，順著這生命要求的感覺去對付（認罪），

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2009/06/10 【聯合報／記者張嘉倫／台北報導】 苗栗縣公館的黃金小鎮，阿勃勒開出串串金黃燦爛花朵。（圖／黃金小鎮協進會提供）初夏，苗栗縣公館鄉的黃金小鎮已飄下燦爛的「黃金花雨」，租鐵馬穿越阿勃勒花串、嘗紅棗拿鐵、泡養生SPA、捏陶童玩DIY、編稻草藝品，還能「拜訪千里鄰居」，到居民家喝茶聊是非，從慢遊中發現客家農村的純真與美麗。公館位於台6線17～19公里處，阿勃勒樹夾道，每年6月開滿成串金黃花朵，黃金雨漫天紛飛，「黃金小鎮」之名不脛而走。→更多內容請點此

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2009/06/11 【聯合報／記者張嘉倫／台北報導】 希臘風情十足的龍洞四季灣，是東北角最新的景點。（記者張嘉倫／攝影） 東北角重新改裝的景點——龍洞四季灣，日前開幕營業，園區擁有一座純白色海洋城堡，並新設海水SPA湯屋、兒童專用浮游區與景觀住宿，而有管家服務的遊艇港俱樂部也在本月啟動，成為東北角新形態的旅遊據點。→更多內容請點此

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壹、出 生 (約三 6)一、肉身的生命：「從肉身生的，就是肉身。」二、神聖的生命：「從靈生的，就是靈。」貳、長 大 的 歷 程一、肉身的生命：認識　－（智能啟發）人類累積學問行為　－（技能掌握）１ 存活技能２ 長大技能３ 群居技能４ 健康技能二、神聖的生命：像纔生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救。(彼前二 2) 以神的增長而長大。(西二 19) 神叫他生長。(林前三 6) 達到了長成的人。(弗四 13) 認識　－（啟示）神對人的啟示：１ 神與人的關係（神的救恩）２ 神向人基本的啟示實行　－（生活方式）１ 屬靈呼吸２ 屬靈吃喝３ 屬靈群體生活４ 屬靈事奉操練規律：太七 14 ： 「引到生命的，那門窄，那路 狹 。」 操練：提前四 8 ： 「 操練 …敬虔，凡事都有益處。」 訓練：多二 11 ～ 12 ： 「神救萬人的恩典… 訓練 我們棄絕不敬虔。」

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2008/09/17 【聯合報／記者王長鼎／中和報導】 走出捷運中和線永安市場站，穿過鋪彩色石磚的中和路378巷，不到5分鐘抵達中安街，正對面就是設在中和市，有雙和地區最大綠洲之稱，占地近11公頃4號公園的國立中央圖書館台灣分館。 左：央圖台灣分館大門旁的鋼琴造型裝置藝術，是不少民眾拍照留念的地點。右：靜思拱型迴廊，是不少民眾拍照留念的地點。（記者王長鼎／攝影）沿著中安街走去，可看到公園裡不僅有廣闊綠地，濃密林蔭，還有籃球場、溜冰場、兒童遊戲場、文化廣場、露天劇場，中安街周邊還有不少值得一試的餐廳和店家。更多內容請看下列網站 以上節錄於udn新聞網

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Ps.手機拍的，畫質不是粉好，多包含以上是小班及幼幼班小朋友們的展覽這些是大班們這些是家長及觀眾們之一角

TpeH13D1-5http://www.blogger.com/profile/12039657608190032809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-7221765149601572632009-06-03T15:30:00.001+08:002009-06-03T15:32:37.725+08:00

訓練時間：2009年07月08日 至11日下午（每天上午二堂，晚間一堂，下午分組）訓練地點：1.臺北市召會第一聚會所 2.中部相調中心 訓練方式：由臺灣相調弟兄們於會中釋放夏季訓練信息內容報名時間：即日起至2009年06月15日止報名對象：高中以上弟兄姊妹全程參與者（盡量鼓勵大專青年參加）訓練教材：個人報到時在訓練當地購買，書報組不需為受訓者豫備訓練規則：１　沒有名牌者不得進入會場　　　　　２　會前五分鐘需就座　　　　　３　不得無故缺席，因故缺席不得超過三堂　　　　　４　無法按時出席，或需早退者，必須事先請假　　　　　５　需參與所有信息之考試、分享，及各項分組與操練下載電子檔：臺灣眾召會現場訓練通啟(報名截止日期 6月15日)

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總題：在主的行動中與祂是一，為著召會作耶穌見證的宇宙擴展國殤節特會標語 - txt pdf 第一篇　風、雲、火、金銀合金，以及四活物的配搭，為著神的彰顯、行動與行政 - txt pdf 第二篇　基督這真葡萄樹的宇宙擴展─這葡萄樹乃是三一神在神經綸裏的生機體 - txt pdf第三篇　經歷並享受基督作生命樹，生長基督作生命樹，並栽種召會樹，使作生命的三一神得著團體的彰顯 - txt pdf 第四篇　恢復過祭壇與帳棚的生活 - txt pdf 第五篇　在推廣福音上有交通，並憑生命的路傳揚福音 - txt pdf 第六篇　基督完成祂經綸的路，世界局勢作祂行動的指標，以及傳佈主恢復的真理為著祂的回來 - txt pdf

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首先感謝盈足姊妹提供的照片當天上午青職區有五位勇士參加了霞雲坪的山訓活動，其他的人就去了七號公路義式咖啡五位勇士就是合照中的四位加上盈足(拍照)下面這是攀岩的照片，不簡單，粉難粉累地更多的照片，請瞧這裏20090529霞雲坪

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Peen 愛評網首頁 > 桃園縣 > 七號公路義式咖啡館七號公路咖啡館相關資訊:電話:03-3822997地址:桃園縣復興鄉澤仁村詩朗14-1號(台七線16km處左轉)營業時間:10:00am ~ 08:00pm (每週二店休)北二高大溪交流道下或台四線-->省道七號--> 慈湖-->過百吉隧道往前走-->(台七線16.5K處，遇萊爾富左轉)。

TpeH13D1-5http://www.blogger.com/profile/12039657608190032809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-70261402891392493652009-06-01T13:54:00.006+08:002009-06-01T14:28:59.880+08:00

出發了！照片中左下角那一拕是我的肩膀啦～到了三叉路，要走那一邊呢？看一下地圖中途休息一下休息夠了，該上路了哇！～差點撞到，還是保持距離以測安全到了美麗的湖邊，休息一下玩遊戲囉～默契及技術 100姊妹相親相愛一對恩愛的夫妻另一對默契待加強的恩愛夫妻要注意聽主持人怎麼說今晚住佳安相調中心感動～學生服事飯食晚餐的菜色～好豐盛晚上是青少年成全聚會～很棒唷又一對恩愛的夫妻～他們是騎重機來的喔！中場活動認真的討論中專心聴課中小菁姐及仁瑤姐詩歌見證分享燕錦姊妹總結及勸勉

TpeH13D1-5http://www.blogger.com/profile/12039657608190032809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-26523696266734981182009-05-27T08:56:00.004+08:002009-05-27T08:59:52.084+08:00

主啊！懇求你教導我的兒子，使他在軟弱時，能夠堅強不屈；在懼怕時能夠勇敢自持，在誠實的失敗中，毫不氣餒；在光明的勝利中，仍能保持謙遜溫和。懇求你陶冶我的兒子，使他不要以願望代替實際作為，引領他認識你，同時讓他知道，認識自己乃是真知識的基石。主啊！我祈求你，不要使他走上安逸、舒適之途，求你將他置於困難、艱難和挑戰的磨練中，求你引領他，使他學習在風暴中挺身站立，並學會憐恤那些在重壓之下失敗跌倒的人。主啊！求你塑造我的兒子，求你讓他有一顆純潔的心，並有遠大的目標；使他在能指揮別人之前，先懂得駕馭自己；當邁入未來之際，永不忘記過去的教訓。主啊！在他有了這些美德之後，我還要祈求你賜給他充分的幽默感，以免他過於嚴肅，還苛求自己。求你賜給他謙卑的心，使他永遠記得，真正的偉大是單純，真正的智慧是坦率，真正的力量是溫和。然後作為父親的我，才敢輕輕說：「我這一生總算沒有白白活著」，阿門！-----------

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兒童排要開始囉～有大哥哥，大姊姊在帶詩歌也有人在彈鋼琴小班在帶兒童詩歌喔～要開始講故事囉！噓～要安靜！開始做勞作了．．．大家都很專心　

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主日兒童展覽大家笑得真開心吳佩蓉姊妹(左二)今天要受浸了，最左邊是帶她來的慕涵姊妹，最右邊是她們警專的學姊美賢姊妹受浸前禱告下午去騎腳踏車注意看，三個小朋友有比YA，尤其是中間最小的那個！口愛的咧～

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◎地 點：佳安&霞雲坪相調◎日 期：2009年5月28日 (週四) 、5月29日(週五)◎行 程：5月28日(四)07:30　集合出發地點：車程約1小時09:00～13:00三坑鐵馬道之旅抵達三坑鐵馬道，享受風光明媚的自行車道，沿路有稻田、韭菜田，至三坑生態公園，親水小溪中午於公園內用餐(自備餐點)13:00～15:00　石門水庫步道相調抵石門水庫，參觀洩洪水道及綠蔭公園，享受公園步道的芬多精洗禮15:30～18:00　入住佳安相調中心預計下午三點半前 ，進住「佳安相調中心」輕鬆休息一下18:00　佳安用晚餐19:00～21:00　進入青少年成全(三) 一同享受難忘的屬天聚集！22:00　禱告後就寢5月29日(五)06:00～07:00　早起晨興，一同享受主享受早餐07:00　收拾完畢，集合出發08:00～12:00　抵「霞雲坪探索教育中心」完全投身於山訓體驗裡，全新體驗攀岩、

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特別提醒7:30 開始追求：生命的經歷　第二層‧住在基督裏生命的經歷　第三篇、奉獻摘要：『住在基督裏』和『在基督裏』是不同的。這兩句話，雖然都是說到我們和基督生命的關係，但所指明的事是有分別的。『在基督裏』，是指著我們有分並聯合於基督的事實說的。『住在基督裏』，是指著我們與基督相交，並享受基督的經歷說的。靈命經歷第二層‧第一項‧第二層的生命經歷，常是以奉獻開頭的。許多基督徒都是等到奉獻了，纔開始住在基督裏，與基督相交，而享受基督，經歷基督。壹　奉獻的根據 － 神的買祂已經把我們買來了，所以祂纔要求我們把自己奉獻給祂。林前六章二十節說，『你們是重價買來的。』我們的奉獻，就是根據神的這個買。神買我們不是用別的，乃是用祂愛子在十字架上所流的『寶血』。（彼前一19。）那麼，到底神是從那裏把我們買出來？加拉太四章五節說，『要把律法以下的人贖出來。』貳　奉獻的動機 － 神的愛奉獻的動機，

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重點經節：帖前5:23：『且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。 』來4:12：『因為神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。』生命供應： 　 按照帖前五章二十三節，我們這個人是由三部分構成的，也就是說我們有三部分：靈、魂和身體。　我們基督徒每逢同來召會聚會時，都必須盡功用。我們需要禱告、讚美或作見證。這就是運用我們的靈，不讓我們的靈靜止不動，或是留在死沉的光景裏。　我們心理的心有三個主要的動脈，就是魂的三部分─心思、意志和情感。我們要知道怎樣實際的除去這些動脈的阻塞，是很重要的。為了要除去我們物質之心動脈的阻塞，醫生會開一些藥方，但有許多時候需要動手術纔能除去。除去心理之心三個主要動脈的阻塞之路，就是向主徹底的認罪。我從經歷中學會，

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　3月1日主日晚上, 安那翰華語青年在職聖徒在會所交通了禱告和福音的負擔，所有參加的聖徒都已在實行RSG。豐盛的愛筵之後，一首“我是個新約福音祭司”的詩歌（補844），將大家帶入聚會的主題。幾位弟兄照著職事話語預備的綱要交通，帶領大家一起進入兩個負擔：“實行在兩三個人之排裏的禱告”與“建立為著福音接觸人的習慣”。之後，顧弟兄鼓勵大家作見證，談感受。弟兄姊妹們很受職事話語的激勵，靈裏火熱，根據RSG讀經及傳福音的經歷，踴躍交通。一位弟兄見證與同伴一起實行禱告的經歷。他們將目前正在實行的RSG讀經，和與同伴一起禱告生機、有效地結合起來。每次與同伴一起RSG時，劃出兩塊時間專門為著禱告。讀經之前的禱告讓大家更容易、更迅速進入靈，從而對主話語的享受也更充分；讀經之後的為著某些聖徒或整個召會的禱告，則給大家提供更多靈裏的操練。關於建立為著福音接觸人的習慣，弟兄姊妹都很回應。安那翰有近百位操練RSG

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第一篇　神聖經綸最關鍵的憑藉，家第二篇　以謙卑溫柔的心，認真學習如何作丈夫、作妻子 第三篇　如何在家中培養愛的氣氛，並叫愛增長 第四篇　只過單純、一套的生活 第五篇　一同承受生命的恩典(一) 第六篇　一同承受生命的恩典(二) 第七篇　神命定之路中最蒙福的實行，把家打開 第八篇　教養兒女該有的認識 第九篇　聖經中模範的父親和母親

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夫婦成為一體是基督和教會的象徵，在凡事上讓基督居首位，是夫婦間的榮耀。同心禱告、同讀主話是每日的需要，婦順夫愛是一切生活的原則，彼此敬重、互相體恤是愛的表顯，敬愛對方的親人是蒙福的本份。謝謝和對不起是該常說的話，因為熟而失禮是失和的開端。第一次的失和是撒但的門戶，對別人說對方的短處是給撒但作工的機會，計算對方的短處是接受撒但的提議，不讓自己成為對方的十字架，常常接受對方為自己的十字架是得勝的秘訣。

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永和市召會http://www.churchinyungho.org/台北市召會十三會所6大區學生區http://www.wretch.cc/blog/agape136

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晩上8點開始信息：生命的經歷　第二篇、了結已往摘要：靈命經歷第一層‧第二項‧我們現在緊接著來看第二個生命經歷，就是『了結已往』。認真說來，『了結已往』並不能算是一個單獨的生命經歷，只能算是附屬於重生的一個經歷。因為一個人只要他真正重生得救了，他已往的一切自然就告了一個段落，有了一個結束。所以一個正常的重生經歷，定規是包括了結已往的成分的。但是因著有些人，好像他們重生得不大好，得救的不彀透徹，所以雖然重生得救了，已往的一切並沒有即刻了結；乃是等到他們再一次被主復興起來，纔補上這了結的功課。因此我們把重生和了結已往分開，當作兩個生命經歷來說，也未嘗不可。壹　聖經的根據兩處很好的榜樣，一處是路加十九章一至十節所說撒該得救後了結的故事；一處是行傳十九章十八至十九節所說，以弗所人得救後了結的故事。貳　了結已往的對象了結已往的對象共有四類：第一，不義的事；第二，不正的事物；第三，邪污的事物；第四，

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（每一點都要記牢、例證，且要凡事照此操練。）一　目的：(一) 榮耀神。(二) 造就人。(三) 成功事。二　存心：(一) 清潔。(二) 正直。(三) 無己。三　動機：(一) 出乎神。(二) 遵行神的旨意。四　態度：(一) 正確。(二) 謙和。(三) 有禮。(四) 親熱。五　方法：(一) 合於真理。(二) 光明。六　思路：(一) 根據事實。(二) 提高事實的可能性。(三) 週密。(四) 抓着重點。七　原則：(一) 重大。(二) 屬靈。八　細則：(一) 實際。(二) 細微。九　戒言：(一) 不靠自己而靠主。(二) 不憑聰明而憑帶領。(三) 照真理不照私情。(四) 要誠實－不彎曲，不借題。(五) 要認真－不敷衍，不馬虎。(六) 要負責－不輕諾，不虛應。(七) 要務實－不好高，不騖遠。(八) 要隱藏－不顯揚，不鋪張。(九) 要作不要說－多作少說。(十) 要有始有終－恆心，持久。(十一)

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（每點都要記牢、例證，且要天天實際操練。）一　性格：(一) 真，準，緊。(二) 勤，大，細。(三) 穩，忍，深。(四) 純，正，靜。(五) 專，公，敞。(六) 親，熱，就。(七) 剛，柔，順。(八) 苦，低，貧。(九) 恆，難，壓。(十) 明，厚，重。二　該對付的話語：(一) 不該說的話：1 不合自己地位的。2 不合自己情形的。3 不合聽話者地位的。4 不合聽話者情形的。5 不合於時候的。6 不合於地方的。7 性質不對的。8 沒有益處的。9 不需要的。10 聽話者不能接受的。11 涉及別人的。12 與自己裏面感覺不合的。(二) 多說的話：1 不需要的。2 閒雜的。(三) 彎曲的話。(四) 暗示的話。(五) 不準確的話。三　能聽話：(一) 要客觀。(二) 要聽人說完。(三) 要照人所說的字句聽－為著事務。(四) 要摸人的靈－為著生命。四　戒言(一) 與人發生關係要慢。(二)

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我們不僅要陳明身分，也需陳明真理。福音本是神的大能，要救一切信的人，我們要學習如何帶不同的人接受福音。要認識人有以下五種分類：一、無神論者(要摸他的良心)。二、罪人 (摸罪在人身上的破壞)。三、青少年 (尋找人生意義，人是被造的器皿，為要盛裝神)。四、道德人 (道德來自於我們裏面有什麼生命，人無法活出最高標準的道德)。五、教友 (認識神帶給我們救恩)。如何帶人得救有以下四個秘訣：一、不要使人清楚(勿與人爭辯)。二、幫助人認識主耶穌是賜生命的靈。三、幫助人認識基督的身體(得救的人是基督身體上的肢體，需要參加召會的聚會)。四、受浸的需要。因此我們需要有生活的後盾，在日常的行事為人上，與同伴有真實的建造，彼此相愛，營造一種福音朋友渴慕與我們同聚的生活。摘自新竹縣市眾召會週訊第204期

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　在二月十四日的兒童服事者暨家長事奉交通聚會中，竹苗區眾召會共有兩百餘位聖徒參加，在台北市召會王元享弟兄和兒童服事組聖徒的幫助下，我們對兒童服事有了更新的異象。　第一篇信息是說到兒童工作的重要性，我們要栽培、培育兒童，做母親的必須拿起負擔建立自己的兒女，使兒童長大能服事召會並擔負重任，而且兒童是一項大的福音工作，是使召會人數增加最容易的路，不僅可以在校園中做福音的種子，也能藉由兒童帶進不信的家，作神福音的出口，使許多的家為召會打開而福音化。　如何能達到這樣的光景？建立社區兒童排。兒童排的原則在各面都是多方的，這個多方是指生機的配搭，如聚會地點及服事人位：可以在多個弟兄姊妹家裏聚集，越多弟兄姊妹越好，可以請中學生配搭服事，日期及時間要有彈性，教導孩子的目的和教材也要是多方的。如此建立的兒童排可以用叔叔、阿姨做點心，中學生說故事，兒童服事接待，年長聖徒頒發獎品或點心來達到甜美的小排光景。

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2009竹子湖海芋季從3月27即將開始，花期至5月下旬，目前海芋都已綻放淨潔嬌顏，快來陽明山竹子湖走春囉~~春天的竹子湖，由白花海芋織染出大塊的白綠相間素淨之美，偶爾飄來的薄霧，更為這迷人的白花嬌客罩上一層神秘的面紗，擄獲無數賞花客的芳心。海芋清新脫俗之美～隨著小徑山路蜿蜓，片片白綠相間的海芋田襯著三兩農舍的悠閒情境，彷彿陶淵明筆下桃花源再現！ → 2009 芋 見 你 在 北 緯 25.1 度

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1 / 24 ～ 1 / 27 下午 2 點至 6 點。信基大樓 B2

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2008年冬季訓練綱要附經文　使徒行傳結晶讀經全臺眾召會冬季錄影訓練豫備聚會　信息分享-1　mp3　(周復初弟兄)　信息分享-2　mp3　(陳洵弟兄)2008年冬季訓練信息鳥瞰 (周復初 弟兄)　mp3　標語與篇題 　簡報檔 (1.65 MB)2008年冬季訓練禱研背講PSRP第一篇 使徒行傳內在的意義以及主耶穌復活的見證人　mp3　信息綱要第二篇 同心合意　mp3　信息綱要第三篇 使徒行傳中的聖靈—復活生命之素質的靈和升天能力之經綸的靈，在聖靈裡的浸，以及那靈裡面的充滿和外面的充溢　mp3　信息綱要　補充教材第四篇 使徒的教訓與交通　mp3　信息綱要第五篇 從天上來的異象以及使徒保羅被征服的轉變　mp3　信息綱要第六篇 神中心的見證—成為肉體、釘十字架、復活、升天的基督這包羅萬有者　mp3　信息綱要　補充教材第七篇 神聖三一與神的國　mp3　信息綱要第八篇

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謙讓宜人是待人合理，體諒，顧到別人，不嚴格要求合法的權利；謙讓宜人的意思是我們很容易滿足，甚至以少於我們所當得的為滿足。當我們享受基督時，祂就成了我們的謙讓宜人，叫我們待人合理；祂成為我們的體諒，使我們會顧到別人。在對待妻子、丈夫、孩子、室友、同事、聖徒的事上，祂成為我們的體諒。因此，我們能顧到別人，也不會嚴格要求合法的權利。謙讓宜人的意思是，很容易滿足，甚至以少於所當得的為滿足。然而，我們天然的生命不是如此，我們不容易滿足。以少於我們所當得的為滿足，就是謙讓宜人，就是基督。換句話說，如果一個人是謙讓宜人的，他就不會苛求別人；如果我們沒有享受基督，沒有充滿基督，沒有因基督而得著滿足，我們就會非常苛求別人。李弟兄在晚年時曾說，主的恢復裏有一種錯誤的靈，就是不顧別人，不愛人，反而批評人，審判人。我們應該愛，愛包括在謙讓宜人裏。當我們對人嚴格時，就是在殺死人。我們甚至會因為聖經，而變得非常嚴格

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神工作的起頭必須是出於神，不是出於我們。因為萬有都是本於祂、藉著祂、並歸於祂；願榮耀歸與祂，直到永遠。阿們。 (羅十一36)神工作的進行必須是憑神的能力，不是憑我們的能力。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。(徒一8)神工作的結果必須是叫神得榮耀，不是叫我們得榮耀。願在召會中，並在基督耶穌裡，榮耀歸與祂，直到世世代代，永永遠遠。阿們。(弗三21)

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　我們怎樣纔能成為男孩子？你若要作男孩子的一部分，就必須喫得多，長得多，並且長得更強壯。用實際的話來說，就是必須多禱告，多花時間與主在一起，多喫主的話，多經歷主，在生命裏多有長進，多對付消極的事。別人說閒話，你不說閒話；別人不禱告，你禱告得更多。雖然你不該脫離婦人，但你該與別人有所不同。婦人是一般的，但屬男孩子這一部分的人，卻有幾分特別。在主的恢復中，有許多親愛的弟兄姊妹是平平常常的，他們的胃口很小，不願意多喫。但你若要在男孩子裏有分，就不該是平平常常的，必須要出眾、清明、慎重。你得有好胃口，並且時時刻刻與主有個人直接的對付。你若有這樣的光景，在主的恢復中纔可能成為較剛強的部分，就是婦人裏面較剛強的部分。你是不是在男孩子裏面，就看你對神的心意、神的行動、以及神永遠經綸的反應如何。你若日以繼夜的往前，直到將自己完全徹底擺在神的經綸裏，這樣你就可能成為男孩子的一部分。　

6-3 In Christnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-27272281560015961032008-12-27T12:58:00.001+08:002009-05-14T10:39:57.740+08:00

　就個人來說，你我都不是婦人。只有當我們在一起，成為團體的單位時，我們就是這一個婦人。既然只有一個婦人，所以在神的子民中，凡持異議的人就與此婦人無分無關。我們能成為一，惟一的路乃是服從基督，並接受基督的一些東西。我們若不服從祂，我們就不能合一。真正的一只出自我們服從這惟一的丈夫，這獨一的頭。不僅如此，我們也只可接受基督獨一的元素。雖然我們會有不同的觀念，但是卻不可接受出於我們觀念的任何東西。你若接受出於你觀念的東西，立刻就會分裂。　撒但，就是蛇，非常的狡猾。我過了將近五十年的召會生活，這並不簡單。其中有多少狡猾的想像和觀念！有的時候連親愛的聖徒也被仇敵利用，製造一些問題，題出建議，並興起懷疑。這一切沒有一樣是出於基督的。甚麼時候你把這些東西接受到裏面，你就分裂了。但你若看見了異象，就絕不會接受任何觀念、建議、批評、題議或懷疑，你只會接受出於基督的東西。雖然有成千的觀念題在你眼前，你會說，

6-3 In Christnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-57027044623927179222008-12-24T17:43:00.004+08:002009-05-14T10:39:57.740+08:00

『這些人未曾與婦女在一起受到玷污，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊；在他們口中找不著謊言，他們沒有瑕疵的。』～啟示錄十四章四至五節僅僅不犯罪還不彀，僅僅很好、很對也不彀，我們必須和主戀愛。雖然我不喜歡『戀愛』這辭，但我不得不用。我們都必須和主耶穌戀愛，告訴祂說，『哦，主耶穌，我愛你，你也知道我愛你。因為我愛你，主阿，有些事我就不去作。』這是作活著的得勝者的路。主固然需要男孩子去與祂的仇敵爭戰，但祂更需要初熟的果子，祂的愛人，作祂的滿足。在豫表中，初熟的果子不是帶到農夫的家中，乃是帶進神的家裡，神的殿中，作祂的滿足。主耶穌作初熟的果子也是這樣。（林前十五20，23。）在主復活的早晨，祂不准馬利亞摸祂，祂說，『不要摸我，因我還沒有升到父那裡。』（約二十17。）主好像說，『不要摸我，因為我必須將我復活的新鮮獻給父。

6-3 In Christnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-66957838456991241432008-12-23T18:29:00.002+08:002009-05-14T10:39:57.741+08:00

我也不定你的罪（約翰福音八章十一節）這一句的話，是何等的寶貝呢！主耶穌是世上獨一無二的人－完人，最聖潔的人。聖潔的人是頂恨罪的，所以其定罪罪人，也是不期然而然的。姦淫的罪是何等的污穢！聖潔的主對此焉能不有評判？然而祂竟說，『我也不定你的罪。』何等的慈愛！何等的寬大！願我們信徒多有這樣的心靈。議論人是何的自然！批評人好像是我們的本能！軟弱的兄弟姊妹們，自然免不了錯誤。他們的行為上的缺點，是很多的。就是在這個時候，我們應當有主寬慈的靈。主若肯赦免他，主若不定罪他，則我們何不與主取同一態度呢？真的，父神赦免人，比信徒饒恕人，更易！最會定人罪的就是聖徒，是一句很確實的話。願我們多多像父神那樣的有憐憫。我們若不是充滿了各各他的愛心，被牠的愛所溶化，則『彼此相愛』必定作不到。知道、嘗著主的慈愛的人，自知如何愛人；跌倒失敗的弟兄們，用不著我們的定罪，他們所要需的，乃是我們的表同情，和愛心的扶助；

6-3 In Christnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-63522521096040063392008-12-23T17:50:00.002+08:002009-05-14T10:40:31.454+08:00

他們得勝仇敵是：（一）靠著羔羊的血　一，基督的血，倒出屬血氣的生命，叫撒但在我們身上，無所作工。撒但的食物是土－是在屬血氣的生命裏作工。二，基督的血，對付撒但的攻擊。我們在基督的血下蒙保護，不受撒但的攻擊，如以色列人在逾越節的血下蒙保護一樣。血滿足了神的公義，血表明死，所以撒但不能攻擊我們。三，基督的血，答應撒但的控告。（二）藉著見證的道　撒但在教會裏所作的一切事，都是要推翻見證。教會是燈臺，燈臺就是見證。撒但要推翻教會，就是要推翻見證。這裏的作見證，特別是對撒但作見證。主受試探時，說的三句話，是對撒但作的見證。我們當向撒但作見證。他對我們說，你們是軟弱的。我們當對他說，『主的能力，是在人的軟弱上顯得完全。』用神的話，來使用基督的得勝。血是基督的得勝。見證是用神的話，來使用基督的得勝。（三）不愛惜自己的生命　捨上身體、生命，不可憐自己，『不以性命為念。』靠著血，和見證的話，

6-3 In Christnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-78811005725308997742008-12-23T15:25:00.004+08:002009-05-14T10:40:31.454+08:00

死了的得勝者－在婦人裏面的男孩子死了的得勝者，乃是啟示錄十二章，在婦人裏面的男孩子。五節說，『婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了。』男孩子是由那些死了且復活的得勝聖徒組成的。這可由啟示錄十二章十一節『他們雖至於死』的話得到證明。所有死去的得勝者都是男孩子的一部分。包括舊約和新約的得勝者在大災難前復活，並被提到神的寶座死了的得勝者要在大災難之前，就是三年半，一千二百六十天之前，被提到神和祂的寶座那裏。男孩子的被提是在啟示錄十二章五節。六節繼續說到『一千二百六十天』，十四節也說到『一年、二年、半年』，都指明三年半。從這點我們看見，那由歷代以來死了的得勝者所組成的男孩子，要在大災難之前被提。活著的得勝者－神地上莊稼的初熟果子活著的得勝者乃是神地上莊稼的初熟果子。啟示錄十四章一節說，『我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，

6-3 In Christnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-74742193779936030862008-12-23T14:49:00.005+08:002009-05-14T10:40:31.455+08:00

壹　藉著相信基督而得勝，以承受永遠的生命，並成為神的眾子，直到永遠 啟示錄二十一章六節下半至七節，『我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業，我要作他的神，他要作我的兒子。』貳　藉著相信神的兒子而勝過世界約壹五章四至五節說，『因為凡從神生之物，就勝過世界，勝過世界的，就是我們的信。勝過世界的是誰？不就是那信耶穌是神兒子的麼？』參　勝過那惡者約壹二章十三至十四節說到勝過那惡者：『父老們，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。青年人，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。小孩子們，我寫信給你們，因為你們認識父。父老們，我剛寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。青年人，我剛寫信給你們，因為你們剛強，神的話住在你們裏面，你們也勝了那惡者。』肆　藉著內住的基督勝過敵基督的約壹四章三至四節說，『凡靈不承認耶穌，就不是出於神的，這是那敵基督者的靈；你們從前聽見這靈要來，

6-3 In Christnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-36407565932059332552008-12-23T13:45:00.005+08:002009-05-14T10:42:47.667+08:00

那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。( 啟 2:7 )那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，絕不會受第二次死的害。( 啟 2:11 )那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，上面寫著新名，除了那領受的以外，沒有人認識。( 啟 2:17 ) 得勝的，又守住我的工作到底的，我要賜給他權柄制伏列國；( 啟 2:26 ) 得勝的，必這樣穿白衣；我也絕不從生命冊上塗抹他的名，並且要在我父面前，和我父的眾使者面前，承認他的名。( 啟 3:5 ) 得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也絕不再從那裏出去；我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷，）並我的新名，都寫在他上面。( 啟 3:12 )得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，

6-3 In Christnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-44902786621971311402008-12-15T14:47:00.011+08:002009-05-14T10:31:36.258+08:00

第一篇 啟示出來的基督和作見證的召會 txt pdf 第二篇 眾地方召會作耶穌的見證 txt pdf 第三篇 蒙救拔脫離現今邪惡的世代，並且蒙拯救脫離彎曲悖謬的世代，成為耶穌的見證─團體的基督作為今日的方舟 txt pdf 第四篇 耶穌之見證的啟示與經歷（一） txt pdf 第五篇 耶穌之見證的啟示與經歷（二） txt pdf 第六篇 耶穌之見證的啟示與經歷（三） txt pdf 信息鳥瞰 (林 鴻 弟兄) mp3 信息要點

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本欄是摘自一本「詩歌簡介」的書，極有參考價值。詩歌是神子民對神經歷的結晶與回應，非常寶貴，希望弟兄姊妹受此啟發，因此成為一個「愛唱詩的人」，一生「讚美我主我神」。以下內容所介紹大部分為正本詩歌首數。願我們對神的經歷，越過越柔細、豐富、新鮮、甘甜，也成為「歌中之歌」的一部份。關於主恢復中的詩歌關於唱詩補充本詩歌簡介「詩歌簡介」書介詩歌時代背景簡介（共分為六個時期）：第一時期（公曆一五○○年以前聖徒的詩歌第二時期（公曆一五○○年至一六七○年）第三時期（公曆一六七○年至一七九○年）第四時期（公曆一七九○年至一八五○年）第五時期（公曆一八五○年至一九二○年）第六時期（公曆一九二○○年以後） ※ 以上資料來自新竹市召會網站

6-3 In Christnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-80404593668484230332008-11-06T02:10:00.009+08:002009-05-14T10:25:35.982+08:00

※ 由於11/9當天下雨，相調日期順延至下週11/16(日)◎地 點：新竹市17公里海岸單車GO！◎日 期：2008年11月16日(主日下午)◎行程規劃：如下12：30　集合出發（地點：永豐銀行 興隆路二段222號‎）*注意：集合時間及地點改成上面的了*14：30　漫遊自行車道（17公里海岸線）17：30　享用晚餐（竹北 十一街麵食館）19：00　賦歸◎攜帶物品：自備裝滿水之水壺、帽子、輕便步鞋、相機、防曬乳液。◎費用：200元/每人，請向林福興弟兄(0966618848)、林明賢弟兄(0968119322)報名並繳交費用。通啟電子檔：20081109新竹17公里相調通啟.pdf

6-3 In Christnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-12668221968324719372008-11-04T17:25:00.004+08:002009-05-14T10:24:26.830+08:00

詳細內容《黃金博物園區》

6-3 In Christnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-7742593782064105782008-11-03T18:30:00.003+08:002009-05-14T10:21:50.275+08:00

6-3 In Christnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-34027003416088458162008-10-30T13:40:00.006+08:002009-05-14T10:23:39.187+08:00

下班後即可過來享用仁瑤姐妹豫備的牛肉水餃信息：書名：十二籃(第八輯)　第二篇、基督徒的種類讀經：哥林多後書四章十六至十八節：『所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裡面的人卻日日在更新。因為我們這短暫輕微的苦楚，要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。我們原不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的纔是永遠的。』希伯來書十章三十八節：『只是我的義人必本於信活著；他若退縮，我的心就不喜悅他。”』加拉太書二章二十節：『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。』摘要：基督徒的種類都是兩類兩類的，第一種有兩類，第二種有兩類，第三種有兩類，第四種又有兩類。第一種的兩類。第一類是假基督徒，第二類是真基督徒。真的基督徒中剛剛好又是兩類。那兩類呢？有一班基督徒

6-3 In Christnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-23302567094640473302008-10-21T15:23:00.014+08:002009-05-14T10:21:50.275+08:00

點此至十七公里海岸風景區官方網站

6-3 In Christnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-82979019045489049172008-10-16T17:01:00.004+08:002009-05-14T10:23:39.187+08:00

PM 7:30 在十三會所集合後再一起過去信息：書名：十二籃(第八輯)　第一篇、神人正常的關係讀經：詩篇四十二篇一至二節：『神阿，我的魂切慕你，如鹿切慕溪水。我的魂渴想神，就是活神。我幾時才可以來朝見神呢？ 』詩篇四十三篇四節上：『我就到神的祭壇，到我最喜樂的神那裏；』雅歌一章二至三節：『願他用口與我親嘴！因你的愛情比酒更美。你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。』馬太福音二十二章三十六至三十八節：『夫子，律法上那一條誡命最大？耶穌對他說，“你要全心、全魂並全心思，愛主你的神。” 這是最大的，且是第一條誡命。』約翰福音二十一章十五節上：『他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？』摘要：神和人發生的關係全部聖經給我們看見，神和人所要發生的關係，乃是一個愛的關係。基督徒在正常的經歷裏，愛是惟一的感覺，愛是所有的感覺。正常的基督徒定規覺得神可愛。

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鋒鋐、仁瑤、樂予毛毛、宜文、玉鳯玉鳯、文祺仁瑤、筱雯慶鴻、福興、鋒鋐慶鴻（9/28當天也是他的生日唷）子龍

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2008年9月28日　颱風天　在新店集客這天，好日子，宜文姐妹得救（仁瑤姐妹也是9/28得救，不過是十幾年前）當天，真令人感動子龍、玉鳳、慶鴻他們也都來了（那天他們還在搬家）晚上　風雨不大鋒鋐弟兄還開車送我回蘆洲感謝主

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2008年9月28日 颱風天 福音聚會來了很多人其中一場的見證榮耀歸與主ps. 剛開始時，鏡頭拿的不太穩... ^^

6-3 In Christnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-70690932268351530132008-09-25T11:20:00.010+08:002009-05-14T10:26:02.554+08:00

親愛的朋友：在生活中充斥著各式各樣的消息，有多少是向你報喜信的呢？因此，主耶穌需要來：宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明，受壓制的得自由！使你的生活有奇妙的突破【這是一場為著突破的你而有的聚會】＞ 日期：2008 年 9 月 28 日＞ 時間：上午九點三十分＞ 地點：台北市召會第十三會所　　　　 (台北市羅斯福路六段159巷17號B1)檢視較大的地圖

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（直接點選圖示即可檢視福音投影）

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石碇「九寮坡」 老厝美食惹人愛 clare/UDN旅遊休閒 「九寮坡」位於石碇往華梵大學、坪林的106乙線縣道上，離石碇老街大約1公里多路程，這裡很好找，途經106乙線大馬路旁有醒目的標牌與空曠停車場，餐廳主建築在馬路邊看不到，必須停好車，循著入口牌坊石階而上，上了石階後，有如柳暗花明、頓時豁然開朗！二層樓的餐廳主建築立即呈現在眼前，慧眼識英雄的顧客，第一眼便能感受它的特別之處！ ...... 永安市場站… 綠洲 書香 嘗菜香 記者王長鼎/聯合報 走出捷運中和線永安市場站，穿過鋪彩色石磚的中和路378巷，不到5分鐘抵達中安街，正對面就是設在中和市，有雙和地區最大綠洲之稱，占地近11公頃4號公園的國立中央圖書館台灣分館。 沿著中安街走去，可看到公園裡不僅有廣闊綠地，濃密林蔭，還有籃球場、溜冰場、兒童遊戲場、文化廣場、露天劇場，

6-3 In Christnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-48262563057913415192008-09-23T13:27:00.004+08:002009-05-14T10:39:57.742+08:00

讀經：歌羅西書二章十六至十九節：『所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你們，這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。不可讓人憑故意卑微，並敬拜天使，所作反對你們的判斷，騙取你們的獎賞；這等人留戀於所見過的，隨著自己肉體的心思，徒然自高自大，不持定元首；本於祂，全身藉著節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。 』保羅告訴我們，基督是一切影兒的實體、實質和實際。飲食、安息日、月朔、節期，都是要來之事的影兒，基督纔是這些影兒的實體、實際。真正的基督徒生活乃是享受基督的生活。我們必須終日享受主。我們已經看見，保羅說到飲食、安息日、月朔、節期的時候，乃是指著日日、週週、月月、年年享受的事。要持定基督作元首，最好的路就是享受基督。要持定基督，沒有比喫基督更好的路。我們如何藉著攝取食物、喫食物而持定食物，照樣也要藉著喫基督而持定祂。我們享受基督作食物、飲料、

6-3 In Christnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-9698625084504495202008-09-22T14:46:00.008+08:002009-05-14T11:18:38.729+08:00

主耶穌，我是真愛你，願意單純，贖回我所有的光陰，享你愛恩。喔看那！我能在今天全然奉獻，是因你始終的恩眷，奇妙成全。求你開通我耳，在你這神家的門，當你發出呼聲，我願意永遠向你忠誠。把我印在你心，以你愛甚至你嫉恨；讓我一生作你瘋狂愛人。　榮耀神，今願在這裡，向你屈膝，賜我們智慧啟示靈，得見奧秘。這一生只願投身你神聖經營，只為你永遠的心意︰基督身體。在我調和靈裡，帶我進身體實際；享你加強救恩，使我們成耶穌的見證。主阿！願你快來！照著你所曾經答應；我們唯一羨慕是你再臨。歌譜按這裡下載MP3按這裡下載Copyright:無版權問題，也不想留名

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人是甚麼？請我們先禱告：　主，給我們話語和發表，叫我們實在摸著你的心意，在這個世代裏作你心坎上的人，走這條在靈中復活的道路！詩歌：546♫今日經節及註解：帖後二13～三18重點經節：帖前5:23且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。來4:12因為神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。生命供應：　 按照帖前五章二十三節，我們這個人是由三部分構成的，也就是說我們有三部分：靈、魂和身體。　我們基督徒每逢同來召會聚會時，都必須盡功用。我們需要禱告、讚美或作見證。這就是運用我們的靈，不讓我們的靈靜止不動，或是留在死沉的光景裏。　我們心理的心有三個主要的動脈，就是魂的三部分─心思、意志和情感。我們要知道怎樣實際的除去這些動脈的阻塞，是很重要的。

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中和市召會 2008.8.16 特別聚會 如何珍賞並享受主恢復中的詩歌 (王生台 弟兄) 第 一 輯 mp3 　 第 二 輯 mp3

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肝病總論主講人：黃暉庭醫師發表日期：2007-7-9時間：36:31 脂肪代謝與健康生活主講人：黃暉庭醫師發表日期：2007-7-9時間：50:18 認識大腸腫瘤主講人：黃暉庭醫師發表日期：2007-7-9時間：22:35

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I. 聖經講座與讀經展覽（693KB）II. 讀經指引進階版（393KB）III. 讀經小組電郵版（e-RSG）（2MB）IV. 網絡讀經小組 (Skype RSG)（2.9MB）V. 初信餧養365題與屬靈問答500題（2.4MB）VI. 簡訊 (RSG-SMS)（475MB） VII. 讀經小組PDA版（6.4MB）VIII. 電子福音賀卡（1.8MB）

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這樣，誰是那忠信又精明的奴僕，為主人所派，管理他的家人，按時分糧給他們？（太 24:45）《其他線上福音材料》

6-3 In Christnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1903893080610836818.post-39192382993288054052008-09-08T13:38:00.002+08:002009-05-14T10:39:57.743+08:00

或者有人會問，甚麼叫活在神面前？活在神面前，意思是直接接受神的引導、管治。有一次，我碰見一位在主裏相當年長的姊妹。她在南京住了將近三十年，那年陰曆年底，她想買一些東西，並不是隨從世俗，而是的確有需要。她算了一算，總共需要一百二十元。她是全時間事奉主，不拿工錢的，所以身邊不一定有錢。她就在神面前禱告：『神阿，我是你的使女，我把我的難處告訴你，我不要人的幫忙。若是你不給我一百二十元，這會使你蒙羞。』在隔了幾省一個地方，有位同工，裏面突然有感覺，南京那位年長的姊妹需要錢。他裏面有一個數字，就是一百二十元。這是一件千真萬確的事。他想陰曆年到了，若是用匯的，匯到時年已經過了，於是就打電報給在南京的那位姊妹；姊妹接到電報，竟和她在主面前禱告的一點不差。這不是良心的問題，這乃是活在神面前的問題。良心的事乃是是非問題，不一定是神直接和我們說話，而是神藉著良心對我們說話。這姊妹禱告，在隔了幾省的地方，

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當初人是從神的面光，墮落到良心裏；再從良心墮落到人的管治中。所以，管治人的就是這三者：一是神，二是良心，三是人。活在神面前的，是最高的；活在良心面前的，不敢說是頭一等人，但比較是一個好人；至於活在人管治中的，這等人不只違背良心，不活在神面前，並且甚麼事都敢作，是個下等的人。活在神面前的人少有，大部分人都活在人面前。作丈夫的怕妻子，作妻子的怕丈夫；作兒女的怕父母，作父母的怕兒女；醫生怕護士，護士怕醫生；人人彼此相怕。甚麼時候人管不著了，就甚麼不道德的事都作得出來。凡僅僅怕人、怕警察、怕法官、怕憲兵的，是最墮落、最下等的人；他們只怕人的眼睛，不怕神。今天的基督徒，活在人面前的過於活在良心面前。活在神面前，就受神管治；活在良心面前，就受良心管治；活在人面前，就受人管治。活在神面前、活在良心面前、活在人面前，這三者就稱為神治、自治、人治。我們得救的時候，神就把我們從人治裏救出來。原來只要人看不見

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備有晚餐，下班後直接過來用餐利未記 第 二十五 章2 禧年（五旬年）　8～1725:8 你要計算七個安息年，就是七個七年；這就使你有了七個安息年的時期，共四十九年。25:9 當年七月初十日，你要大發角聲；這是遮罪日，要在遍地發出角聲。25:10 你們要將第五十年分別為聖，在遍地向一切的居民宣告2自由。這年必為你們的3禧年，各人要歸回自己的2產業，歸回本家。25:11 第五十年要作為你們的禧年；這年不可耕種，地中自長的不可收割，沒有修剪的葡萄樹也不可摘取葡萄。25:12 因為這是禧年，對你們是聖別的；你們可以喫田地的出產。25:13 在這禧年，你們各人要歸回自己的地業。25:14 你若賣甚麼給鄰舍，或是從鄰舍的手中買甚麼，彼此不可虧負。25:15 你要按禧年以後的年數向鄰舍買；他也要按餘下收成的年數賣給你。25:16 年數若多，要照數加添買價；年數若少，要照數減去買價；

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備有晚餐，下班後即可前來享受信息：十二籃(第七輯) 第九篇、基督身體的律 讀經：使徒行傳八章四至八節：『那些分散的人就往各處去，傳神的話為福音。腓利下撒瑪利亞城去，向他們傳揚基督。群眾聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的注意他所說的話。因為有許多人被污靈附著，那些污靈大聲呼叫，就出來了；還有許多癱瘓的和瘸腿的，也都治好了。在那城裡，就大有歡樂。』使徒行傳八章十二節：『及至他們信了腓利所傳神的國和耶穌基督之名的福音，連男帶女就受了浸。』使徒行傳八章十四至十七節：『使徒在耶路撒冷，聽見撒瑪利亞人領受了神的話，就打發彼得、約翰往他們那裡去，既到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈；因為聖靈還沒有降在他們任何人身上，他們只是浸入主耶穌的名裡。於是使徒按手在他們身上，他們就受了聖靈。』提摩太前書五章二十二節：『給人按手不可急促，不要在別人的罪上有分，

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01、關於婚姻的經節 02、認識擇配 03、認識婚姻 04、婚姻的基本原則 05、青年聖徒在婚姻與擇配上應有的認識 06、基督徒的婚姻觀—李光宏 07、建立正確的婚姻觀—董傳義 08、未婚姊妹在婚姻上如何讓神的旨意顯明 09、以撒的婚姻—利百加的反應 10、蒙恩婚姻面面觀—李林麗珍 11、天上人間－信徒婚姻見證 12、服從和順從 13、校對夫妻之間的不同 14、姊妹和丈夫一同承受生命之恩 15、在家庭生活中的操練 16、

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創世記二章的兩棵樹，有許多人已經讀過；但是，我們所注意的是，這兩棵樹擺在這裡，是要給我們看見，人活在世界上，特別是基督徒活在世界上，是憑著兩種不同的原則而生活：人活著，也許是憑著是非，也許是憑著生命。有的人作基督徒，他生活的原則是以是非為定準；有的人作基督徒，他生活的原則是以生命為定準。神的話是告訴我們，喫分別善惡樹的必定死，喫生命樹的必定活。神也給我們看見，凡人藉著分別善惡樹來活著的，要失去他的地位；人如果要在神面前一直繼續活著，他就必須知道甚麼叫作喫生命樹的果子。你能彀說，全世界的人，今天他生活的原則最少有三個：人或是憑著罪惡來活著，或是憑著是非來活著，或是憑著生命來活著。有許多人活在世界上，是隨從肉體的邪情私慾，他們本是可怒之子，受今世風俗的捆綁，隨從心中運行的邪靈來行事為人，他們生活的原則，是憑著罪惡來活著。在罪惡的原則之外，就是我們今天早晨所要看的，

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彼得前書 第 四 章 第十二至十九節親愛的，有火煉的試驗臨到你們，為要試煉你們，不要以為奇怪，似乎是遭遇非常的事，倒要照著你們有分於基督苦難的多少而歡樂，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以喜樂歡騰。你們若在基督的名裡受辱罵，便是有福的，因為榮耀的靈，就是神的靈，安息在你們身上。你們中間卻不可有人因為是殺人的、或偷竊的、作惡的、或好管閒事的而受苦。但若因是基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因著這名榮耀神。因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人，將有何等的結局？若是義人得救尚且如此艱難，那不敬虔和犯罪的人，將有何地可站？所以那照神旨意受苦的人，也要在善行上，將他們的魂交與那信實的創造主。

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彼得前書 第 四 章 第七至十一節但萬物的結局已經臨近了，所以要清明適度，並且要謹慎自守，以便禱告。最要緊的，是彼此熱切相愛，因為愛能遮蓋眾多的罪。你們要互相款待，不發怨言；各人要照所得的恩賜，將這恩賜彼此供應，作神諸般恩典的好管家。若有人講論，要講神的諭言；若有人服事，要按著神所供應的力量服事，叫神可以在凡事上藉著耶穌基督得榮耀。願榮耀權能歸與祂，直到永永遠遠。阿們。

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彼得前書 第 四 章 第一至六節基督既在肉身受過苦，你們也當用同樣的心思武裝自己，（因為在肉身受過苦的，就與罪斷絕了；）好使你們不再從人的情慾，只從神的旨意，在肉身中度餘下的光陰。因為已過隨從外邦人的心意，行邪蕩、情慾、醉酒、荒宴、群飲、並不法可憎拜偶像的事，時候已經彀了；在這些事上，你們不與他們奔入同樣放蕩的洪流中，他們就以為怪，毀謗你們；他們必向那豫備好要審判活人死人的主交賬。為此，就是現在死了的人，也曾有福音在他們活著的時候傳給他們，好叫他們在肉身中照著人受審判，在靈裡卻照著神活著。

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彼得前書 第 一 章 第二十二至二十五節你們既因順從真理，潔淨了自己的魂，以致愛弟兄沒有假冒，就當從清潔的心裡彼此熱切相愛；你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活而常存的話。因為“凡屬肉體的人盡都如草，他一切的榮美都像草上的花；草必枯乾，花必凋謝，惟有主的話永遠長存。”所傳給你們的福音就是這話。

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追求進度：路加福音 第 十六 章路加福音 第 十七 章路加福音 第 十八 章路加福音 第 十九 章網目：　　25 教導作精明的管家　十六1～13　　26 教導進神的國　十六14～18　　27 警告財主　十六19～31　　28 教導關於絆跌人、赦免人並信心的事　十七1～6　　29 教導事奉　十七7～10　　30 潔淨十個患痲瘋者　十七11～19　　31 教導神的國和得勝者的被提　十七20～37　　32 教導恆切禱告　十八1～8　　33 教導進神的國　十八9～30　　　a 降卑自己　9～14　　　b 像小孩子　15～17　　　c 撇下一切跟從人救主　18～30　　34 第三次揭示祂的死與復活　十八31～34　　35 醫好耶利哥的瞎子　十八35～43　　36 拯救撒該　十九1～10　　37 教導忠信　十九11～27肆 人救主為著完成救贖將自己交與死　十九28～二二46　一 凱進耶路撒冷　十九

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信息：書名：十二籃(第七輯) 第十篇、肢體的服事讀經：羅馬書十二章四至五節：『正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；我們這許多人，在基督裡是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。』摘要：壹個人的生命，是攔阻我們進入基督的身體的。我們要知道，身體的對面是個人，我們要進入身體，就得脫離個人。神許可我們是一個個人，但是神不許可我們有個人主義。神不是要得著個人的器皿，神是要得著團體的器皿。真看見基督的身體，就沒有嫉妒了，就沒有驕傲了；是你作也好，是我作也好，都是身體的事，不是個人的事。我們的得救，是先看見基督然後得救；照樣，我們先看見了身體，就自然而然會脫離個人主義而作一個肢體。我們不是碰著一件事情的時候，就說我要憑著身體的原則去作，乃是先得著異象，先得著啟示，進入了身體，然後憑著身體的原則去作。因著天然的生命被對付，自然而然就看見自己是一個肢體了。肢體的舉動，都是以身體為本位

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「聖經」這一名詞在希臘原文是「那本書」The Book的意思，所以是「所有書籍中最獨特的一本書」。全世界有很多書，但這些書都比不上聖經，因為這是神寫給我們人的書。聖經啟示神自己、神的喜好、神造人之目的，和宇宙的終局。所以，若我們要認識神，要認識自己，要認識宇宙，就必須認識這本獨特的「書中之書」。聖經的來源舊約聖經的第一卷書寫成於大約公元前1440年，直到公元前400年纔完成舊約最後一卷書，歷時有1000 年之久。到了公元70年，猶太教師才制定了舊約聖經的39卷正典。舊約與新約的分別乃在於在舊約時代，神不在人裡面，創造宇宙的神在祂的創造物之外，以致一切都會變得陳舊。當這位歷久常新的神進入祂的造物之內，就是進入人裡面，將神聖無限的生命帶進會死並有限的人裡面，神就開創了一個新造，也就開始了新約時代。主耶穌的道成肉身就是舊約與新約中間的分水嶺。馬太於公元37至40年寫成第一卷書，直到公元96年，

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追求進度：路加福音 第 十二 章 第35節至第59節路加福音 第 十三 章路加福音 第 十四 章路加福音 第 十五 章路加福音 第 十六 章 第1節至第13節網目：12 教導儆醒並忠信　十二35～4813 渴望藉死得釋　十二49～5314 教導分辨時期　十二54～5915 教導悔改　十三1～916 在安息日醫治駝背的女人　十三10～1717 教導神的國像芥菜種和麵酵　十三18～2118 教導進神的國　十三22～3019 直往耶路撒冷　十三31～3520 在安息日醫治患水臌者　十四1～621 教導應邀者和邀請者　十四7～1422 教導接受神的邀請　十四15～2423 教導如何跟從人救主　十四25～3524 揭示三一神對罪人拯救的愛　十五1～32　　a 藉著牧人尋羊的比喻　1～7　　b 藉著婦人找錢的比喻　8～10　　c 藉著父親接子的比喻　11～3225 教導作精明的管家　十六1～13

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追求信息：十二籃(第七輯) 第八篇、不可發脾氣 信息摘要：一個人蒙了主的恩典之後，他的行為和性情都應該有相當的改變，其中有一個就是他的發脾氣也要改變。有好些信主的人，已經信主好多年了，而他們的脾氣，還是信主之前的脾氣，這是非常可惜的事，這是非常不榮耀主的事。一個人一信主，脾氣就得解決。你不能把一個醜惡的脾氣留在自己身上，一直留到多少年還沒有改變。基督徒的生活有幾個明顯的表現約翰十五章十二節，主吩咐門徒說，『你們要彼此相愛。』基督徒的生活的表現乃是愛。我們要愛人。我們要愛弟兄，也愛眾人。另外有一節聖經，也是主自己說的：『溫柔的人有福了。』（太五5。）基督徒的態度，是溫柔，不是剛硬。我們應該學習在態度上是溫柔的。『看哪，你的王來到你這裏，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。』（二一5。）主的態度乃是溫柔的，祂溫柔的騎著驢來。路加九章二十三節：『若有人要跟從我，就當捨己，…來…跟從我。』

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整個新約的時代是禧年的時代，更是宣報禧年、傳揚福音的時代。我們傳揚福音，宣報禧年是為了帶進主的再來，並經歷禧年完滿的應驗。 今天我們的神是活的，我們的主是行動的，並且那靈作為七倍加強、奮力活動、經過過程並終極完成的三一神在我們裡面作工，將祂自己作到我們裡面，並且為著祂的美意，在我們裡面運行，使我們立志並行事，藉此使我們成為神福音勤奮的祭司，以建造基督的身體，豫備基督的新婦，並且帶進神的國，為著三一神永遠的榮耀與行政。 因此我們需要起來傳福音，並使召會成為傳福音的召會。福音要成為我們的生活，福音也要成為我們所是的一部分。 為著共同進入九月十五日起至二十八日，共兩週全臺福音節期的負擔。我們特別召聚全臺青職聖徒。盼望藉此交通，眾人都能為福音的火所焚燒，被福音的靈充滿並充溢；與奮力活動的神是一，起來行動，使召會結構年輕化，帶進召會的繁增與往前。 臺灣福音工作弟兄們 同啟主後二○○八年 七月十八日

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　　基督是耶和華的受膏者，傳好信息給困苦的人，並宣揚恩典的禧年（賽六一1～2上）。利未記二十五章八至十七節的禧年，就是以賽亞六十一章一至二節上半所記載的豫言，並且實際應驗於路加四章十六至二十二節。『禧年』的希伯來文意即歡呼、呼喊吹角、以及宣揚；這就是宣揚福音這大喜的好信息（二10～11）。在禧年有兩項主要的福分：第一，各人歸回自己失去的產業；第二，從奴役中得著釋放（利二五8～17）。禧年是恩典的時代—這時代乃是基督作恩典，藉著祂的恩言分賜到我們裏面，作我們的享受（路四22，約一14～17）。新約的禧年是我們得救的狂喜時代。（參林後五13～15，六2）。我們作神的奴僕牧養神的召會，需要活福音並宣揚福音—基督是恩典的禧年—以完成神永遠的經綸（徒二六16～19）。路加福音生命讀經：第六十四篇、禧年（一）第六十五篇、禧年（二）第六十六篇、禧年（三）第六十七篇、禧年（四）第六十八篇、禧年（五）

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腓立比二章十二至十六節是一章十九至二十一節活基督的解釋。在我們裏面運行的神，（二13，）就是供應的那靈。（一19。）這是腓立比一章和二章裏平行的話。好像發光之體照耀，（二15，）就是顯大基督；（一20；）將生命的話表明出來，（二16，）就是活基督。（一21上。）當我們好像發光之體照耀，我們就顯大基督；我們被活神的話和靈所充滿，就將生命的話表明出來，這就是活基督。活基督惟一的路，就是被生命的話浸透。生命的話是神活的呼出，（提後三16，）是賜人生命的靈。（約六63。）我們需要禱讀主話，藉著各樣的禱告和祈求接受神的話。（弗六17～18。）我們需要唱讀神的話，藉著歌唱，用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面。（西三16，詩一一九54。）詩篇一百一十九篇五十四節說，『在我寄居的住所，我以你的律例為詩歌。』（另譯。）詩人說，神的律例，成為我們的讚美；我們要唱主的話。我們若天天充滿活話的豐富，

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變化乃是在於我們的愛主，接觸祂，聽祂的話，向祂禱告，以及照著靈而行；只要我們有這五樣，就是活基督。 (摘自2004年 主恢復的獨特第二篇信息、貳、二、6、b) 羅馬書八章4節：『使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。』腓立比書一章19節～21節上：『因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。這是照著我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，因為在我，活著就是基督，』利未記生命讀經：第九篇、燔祭－基督作神的滿足（七）第十篇、燔祭－基督作神的滿足（八）哥林多前書生命讀經：第十七篇、用屬靈的話，向屬靈的人，解釋屬靈的事哥林多後書生命讀經：第十五篇、為著召會活基督的榜樣（一）第十六篇、為著召會活基督的榜樣（二）第十七篇、聯結、受膏、受印、被擄獲、被征服、被帥領，

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